来自于中国大陆和香港的八名“右派”，有的介绍了自己家人被打成右派经历；有人提出了关于右派索赔和维权的思维的探讨，还有人提出，应该关注右派中的工农成员。香港地区的陈愉林、凌文秀介绍了关于《右派列传》的编写工作、张成觉、陈诗和岑超南，分别反思了“反右运动”五十周年来政府给百姓带来的信任危机，并呼吁中共给当年的右派真正、全面的平反。这些远道而来的老人们说：根本没想到今生还有机会和大家谈论这段经历，更没有想到，还有这幺多人关注这段历史，几十年来他们自己都很少回顾这些话题，今天却忍不住什幺都想说。
    长期以来，对于“反右运动”，基本被认定的看法是：是由毛泽东发动的，运动的对象是中国的知识分子。这次研讨会上由几位提出了自己不同的看法，分别提出了运动对象是：草根的工农阶层、中共49年以前的地下党员、及民主党派。这三种说法虽然都有待商榷，但是也都提供了各自的视角。
    陈愉林先生就“中国大陆的生态危机”进行了一个专题发言。从河流山川以及自然生态的破坏入手，谈到：将来中共倒台，很可能不是政治原因而是生态被破坏的结果。
    最后，林牧晨先生就中国大陆的维权现状作了一个主题发言，他从维权的起源、形成、现状谈起，指出：目前正正在维权的是共产党自己，他们正在女利维护自己的特权，而老百姓的维权运动，确切的说，应该称为“民权运动”。同时，他还解析了目前这个“民权运动”的障碍和压力所在，以及会带来的恶果。
    法国当代犹太裔哲学家冉克雷维(Vladimir JanKdMvitch)有句名言：“宽恕在死亡的田野里死了。”冉克雷维在《不受时效约束》一书中说：记住暴行丑恶而不遗忘，对建构道德义务有着重要作用。
    研讨会接近尾声的时候，主持人说：“2007年岁末的这个研讨会，希望撰写一页新的篇章，这上面记载下死者的血泪、生者的记忆，还有更多的是我们作为后人的思考。为了不让历史重演，也为了给那千千万万个苦难的灵魂一些安慰，我们将把右派维权和索赔一年年地进行下去，直到最终成功”。
    正如同基督徒所说：“十字架上的血不会白流”。同样，正因为半个世纪前的右派和他们的后人们付出了悲惨的人生的代价，才有了我们早日摆脱专制，步入自由民主的热切，从而也使更多的人免于遭受他们当年同样的炼狱命运。从当年被戴上“右派”帽子，到今日的维权，这条路带着血和泪走了50年，不想再等待下一个50年了，几乎是所有到会人们的心愿。
    

    身在美国的林希翎女士因为有病，不能出席这次研讨会，但她特意打来电话，遥祝会议成功，她说，她的心与香港与会者贴在一起，支持争取人权的一切活动。
    这次研讨会是顶着巨大压力举行的，获邀请的大陆当年右派，其中有三人被阻拦，虽然持有有效的飞机票和火车票，但也无法前来．徐文立先生专程从美国飞来参研讨会，也受到香港入境处阻拦，被拒绝入境，僵持一天也无法入境．
    朋友们，伸张正义、争取人权的斗争还很坚巨，困难重重，仍须大家共同努力，坚持不懈．
    

    （部分照片，大纪元时报提供） _(博讯记者：陳釗) [博讯首发,转载请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)