最近返回香港時，在几間基督教書局里面，看見一些在一九七零至八零年代的福音小冊子仍然有售，這些小冊子由种籽出版社出版，作者是吳主光先生，可是，這些小冊子內容上有錯誤或者有商榷之處依然沒有修訂。首先，我贊同那位作者傳福音的熱誠，那些小冊子再版很多次，自有一定价值，我相信這些書冊必曾感召無數人歸主。然而，我有點擔心：假若基督教領袖在學術上疏忽的話，帶來的負面影響實在無可估量。

     例如在一本題為《那一位是真神呢？》的小冊子里面，吳主光先生指出：「從前佛教說月宮有娘娘，太空人証實這不是真理。中世紀的時候，天主教教皇通過議會，宣布信仰地球是平的，太陽環繞地球而轉。大科學家加里略，發明了望遠鏡，觀察太空，主張地球才是環繞太陽而轉，而且深信地球是圓的。」在另外一本小冊子《基督教与天主教的分別》中，作者重复同樣說法。 (博讯 boxun.com)

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    月宮娘娘是中國民間傳說，而非佛教教義，不過，在這里討論焦點是關於加里略。第一，加里略并沒有發明望遠鏡，在十七世紀初期，望遠鏡原本的名稱是「間諜鏡）（spyglass），在荷蘭十分流行，加里略衹是改良荷蘭的「間諜鏡」，將它應用在天文學上。第二，當時大多數天主教人士都相信地球是圓的，地球是否宇宙中心，才是加里略与天主教會爭論的焦點，在很早以前，天主教已經接受了亞里斯多德的宇宙論，認為宇宙有五十五個圓球，包圍著地球，而天主教神學之泰山北斗圣多馬斯．亞奎拿(St. Thomas Aquinas))」的部分學說，也是基於亞里斯多德的宇宙論。

    在《如果沒有神》和《那一位是真神呢？》兩本書里面，吳主光先生都援引科學家牛頓來支持基督教信仰，在前書中作者說「牛頓是一個虔誠的基督徒。」

    雖然牛頓自稱「基督徒」，但是他不相信三位一体，和很多基本基督教教義，諷刺的是，他是劍橋大學三一學院的院士。著名科學哲學家李察．威斯科（Richard Westfall）稱牛頓為「原型自然神論者」（proto-deist），所謂「自然神論」，是相信神創造這世界之後，就讓自然律去統治這個世界，自己再不插手。牛頓正是抱著這种宇宙觀，對於牛頓來說，世界就好像一個鐘，當鐘表師傅完成裝配之後，將大鐘上鏈，跟著大鐘會自行運作，師傅不會再過問。所以牛頓的宇宙觀，亦名叫「机械宇宙觀」、或者「鐘表宇宙觀」。這种見解當然与基督教的上帝觀相去甚遠，難怪循道會創始人約翰衛斯理（John Welsey）對牛頓理論表示怀疑。吳主光先生援引牛頓學說來支持創造論并無不妥，但若能指出牛頓是自然神論者，就能避免不必要的誤解。

    在《如果沒有神》里面，吳主光先生引用「熱力學第二定律」去否証宇宙不能從無變有。什麼是「熱力學第二定律」呢？簡單地說，就是在一個封閉系統里面，有秩序之物漸漸變成沒有秩序，例如一間鎖著的房子，長期沒有人入內打理，房內的東西便會逐漸朽壞。不少基督徒都以此論証宇宙沒有演化，因為假若沒有一個創造者、承托者，萬物絕對不可能從無秩序漸變成有秩序。

    其實，以上論點已經受到不少科學家批評，反對創造論者強調「熱力學第二定律」衹适用於一個封閉系統，可是，宇宙是一個幵放系統，而不是如房子般的封閉系統，例如地球不斷從太陽吸取能量。著名科學哲學家依諾．索伯(Elliot Sober)))与菲獵．吉施拿(Philip Kitcher)))都撰書批評基督徒誤用「熱力學第二定律」。索伯与吉施拿對哲學、生物學、數學都有深入研究，資料考証十分嚴謹，即使我未必同意他們的見解，但也不能不考慮其論點。

    在討論進化論時，那位作者說：「進化論熱潮已成過去，世上絕大部分的科學家都感到進化論建基在太多的猜測推論上。」還有：「時至今日，世上有許多大學幵始發現，研究進化論并沒有建設性的貢獻，於是紛紛放棄這种研究，轉而研究靈魂和超心理學。」

    我不知道在一九七零至八零年代以上那些現像，有沒有在學術界發生，可是以我個人見聞來說，現在大多數大學并沒有放棄研究進化論，著名科學哲學家李察．奇（Richard Creath）指出：進化論研究己經澎脹為一個橫跨生物、物理、化學、地質、人類、心理……科際的龐大体系。而靈魂和超心理學，根本沒有被當成嚴肅學術。

    以上舉出的那些書籍已經再版了七次至二十次，在二、三十年之間，為什麼沒有一些研讀科學、科學歷史、或者科學哲學的基督徒，指出以上問題、幫助吳主光先生修訂呢？也許有人會辯護：「那些福音小冊子的對像是普羅大眾，而不是知識份子，所以要深入淺出。」复雜与簡單是一回事，正确与錯誤卻是另一回事，也許觀點沒有明顯對錯之分，但是事實是否正确卻可以考据。我們時常強調自己的信仰是真理，可是，如果言論上很多細節資料都不能翔實，那麼我們又怎能說服非基督徒（特別是知識分子）接受基督教信仰是真理呢？

    筆者在年少時，很喜歡讀張系國的科幻武俠小說，其中一個系列是《五玉碟》和《龍城飛將》，在這故事里面，有一位莫大將軍率領馬隊与一支高科技的武裝部隊決戰，結果當然死傷慘重，戰後有人嘲諷莫大將軍：「用馬隊沖鋒對抗机動部隊，真是勇敢！可是太慘烈了！」我恐怕：以現在基督徒的裝備去面對索伯与吉施拿等高手，真的有如以馬隊去挑戰鐳射炮。有誰能以無比勇气与嚴謹學術，去撰寫一本令非基督徒學者也信服的福音護教書籍呢？

    2001.6.15

    （原載於【時代論壇】第七二七期，二ＯＯ一年八月五日） _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)