谢选骏推荐《效法基督》卷三/托马斯.厄.肯培
(博讯北京时间2007年11月21日 转载)
谢选骏更多文章请看谢选骏专栏
卷三 与神相交 (博讯 boxun.com)
托马斯.厄.肯培著 黄培永译
目录
第一章 基督在信实的人心中说话
第二章 真理在心中说话是无声
第三章 要存谦卑的心来听神说话
第四章 求赐恩典能以专心爱神
第五章 我们在神面前诚挚地谦卑
第六章 神爱奇妙的果效
第七章 站在神的面前
第八章 不惜任何代价事奉神
第九章 跟随基督谦卑顺服的榜样
第十章 如何祈求所想望的事
第十一章 信靠神
第十二章 承认我们的软弱
第十三章 完全地归于神
第十四章 最大的拦阻：怜爱自己
第十五章 患难之日当求告神
第十六章 恢复
第十七章 否定自己
第十八章 以神为乐
第十九章 神安慰的话
第二十章 困难时的祷告
第二十一章 跟随基督
第一章 基督在信实的人心中说话
＊我要听神在我里面所说的话。听见主的话并在里面接受祂安慰之言的，这人是有福的。
能够听见神的微声(细语)，而不理地上嘈染的声音，这人的耳朵是有福的。
不听外面的声音，只听从里面所教导的真理，这人的耳朵真是有福了。
不看外面的东西，而集中注视永远的事物，这人的眼睛是有福的了。
能够深入自己的里面，而且还天天操练更加准备自己，好接受属天的奥秘，这样的人就有福了。
脱离业务的缠身，腾出时间为着神而用，这人有福了。
＊我的心哪！要思想这些事，关闭所有身体上官能的门，好叫你可以听见神在你里面所说的话。
你所爱的主这样说：我是你的拯救、你的平安、你的生命。常与我同住，你就要得着平安。要弃绝一切暂时的东西。让它们过去。要想望那永远的东西。短暂的快乐是有吸引力的，但它们终会叫你大失所望。如果你不跟从造物主密切相交，那么，一切被造之物对于你有甚么好处呢？所以，你当脱离一切属地的事物。
「要尽力寻求你造物主的喜悦。主说：要向我忠诚。这样你就会得着真实的快乐。」
第二章 真理在心中说话是无声
＊主阿！请说：你的仆人敬听！我是你的仆人，求你帮助我认识并明白你所说的话。愿你的教训如同甘露淋漓，滋润我的心。
很古以前，以色列百姓曾对摩西说：「求你和我们说话，我们必听，不要神和我们说话，恐怕我们死亡。」(出二十19)
但是，主阿！我所求的不是这样，乃是如同塞缪尔一样，谦卑而恳切地说：「主阿！请说：你的仆人敬听。」
现在我不是听摩西，或任何其它先知向我说话。神阿！我正是在听你说话，因为是你感动和光照众先知的。只有你能完全地指教我。但是他们若没有你，就不能教导我甚么。
＊ 众先知可以说话，但他们不能赐圣灵。
他们的言语是美丽的，但是你若保持缄默，我们的心就不能像火一样地燃烧起来。
他们给的字句，但你能给我们灵意。
他们陈明奥秘的事，但你开启隐藏之事的意义。
他们宣告你的诫命，但你却帮助我们遵守。
他们指明道路，但你却给我们力量能以在道中行。他们触及我们外体官能，但你却照亮我们的心。
他们浇灌的园子，但你使植物生长。
他们大声疾呼，但你帮助我们明白所说的。
所以，主阿！求你借着他们的话语，向我们说出你永远的真理，使我们的生命不至于闲懒不结果子。那么，你就不会定我们为有罪说：「你听见了，却没有反应，明白了，却没有爱慕，相信了，却没有实行。」
＊主阿！请说：你的仆人敬听。你有永生之道。主阿！求你向我说话。安慰我的心，改变我的生命。我要将颂赞、荣耀和尊贵永远归于你。
第三章 要存谦卑的心来听神说话
＊我的孩子阿！要听我的话－－那是甘美无比的，超过一切哲学家和圣贤的知识。我的话是灵、是生命，绝不能与世上的智慧相比。它们不能被滥用以满足自己，要你安静敬听，要以谦卑和热爱的心来接受。
「耶和华阿！你所管教，用律法所教训的人，是有福的。你使他在遭难的日子，得享平安。」(诗九十四12-13)
主说：我从古时教导众先知。直至现在我仍继续向每一个人说话，但是许多人在灵性上耳朵发沉，不听我的话。大多数人，更乐于听世上的话。世界所承认的无何价值，不过是短暂如飞而去的东西，但是他们却争先恐后地争夺。我提供的是最高的质量，要存到永远的，但人却感到乏味，都以冷淡来对待。
有谁曾经小心谨慎，火热地事奉我，像他们服事世界和其上的领导者呢？为赚得几块钱，不远千里而奔驰；为着永生，许多人却裹足不前，仅仅一举足之劳而不为。
＊应当满脸羞愧！你竟毫不关心永远的好处，留心那无比代价的赏赐，最高的尊贵和永远的荣耀。你们懒散怀怨的仆人哪！应当惭愧！你们为何急切为死亡而操劳，过于为那永不朽坏的生命而努力(约六27)。
那些寻求属地赏赐的，必要时常受到挫折，但我的应许必不落空，也不叫信靠我的人空手而去。我所应许的我必赏赐，我所说过的，我必成全，只要人始终不变地全住在我的爱中。
＊你要将我的话写在心上，殷勤地默想。当试探临到时，你就会看见我的话是何等要紧。即或现在不能明白其中的意义，仍要继续细读，然后就会明白。
我临到我的朋友，方法有二：(一)用试探和试炼；(二)用安慰。
光阴飞逝而去，我要每天教导他们两个的功课：一是弃绝酬邪恶，二是增长德行。
「弃绝我不领受我的话的人，有审判他的；就是我所讲的道，在末日要审判他。」(约十二48)
第四章 求赐恩典能以专心爱神
＊主阿！我的神阿！一切好处都是在你里面。我是谁怎敢向你说话呢？我是你的最贫穷、最不配的仆人－－比我所愿意承认的更卑微。
但是，主阿！求你记念我，因我是一无所有、一无所能。只有你是良善的、公义的、圣洁的。
你是无所不能的，你能供给一切的需要，你充满万有，只有那活着离开的人，你使他虚空无有。
求你记念你的慈爱，以恩典充满我的心。
＊ 没有你加恩力和怜悯，我怎能支持得住过此一生呢？
「不要掩面不顾你的仆人；我是在急难之中；求你速速的应允我。求你亲近我、救赎我；求你因我的仇敌把我赎回。」(诗六十九17-18)
「我向你举手，……求你指教我遵行你的旨意，因你是我的神；你的灵本为善；求你引我到平坦之地。」(诗一四三6、10)
主阿！求你教导我来遵行你的旨意，也要教导我活在你的面前和你的恩典相称，而且谦卑顺服。
第五章 我们在神面前诚挚地谦卑
＊我的孩子，你要诚心地活在我的面前，要时常以纯一的心寻求我。这就必定保守你胜过那恶者，而且得释放脱离那欺骗者和不公平的毁谤。如果真理使你们得自由，你们就真正成为自由人了，你就不必注意人们的浮词妄语了。
主阿！这话是真诚的，求你照着你所说的，成就在我的身上。
愿你的真理教导我、保守我，保全我直到我一生的完结。但愿真理释放我脱离那恶者，我就得以自由与你同行。
＊真理说：我必以我所喜悦的指教你。你要以忧伤和极不愉快的心情思想你的罪。绝不要因着你所行的善把自己看高了。
实际上，你是个罪人，仍被许多情欲所牵缠引诱。就你个人而言，你总是易于失败、易于被胜过、易于困扰，失去勇气。
你没有甚么可夸的，倒有不少使你自觉羞愧的。你的软弱远胜过你所能意识得到的。
＊所以，凡你所作的，不可自视为了不起。除了永远的事以外，任何事都不可看为伟大的、宝贵的，或可羡慕的，也不要把甚么看为满有经历的、至高的，或值得拥有的。
要在一切之上，喜爱永远的真理，总要因自己的极端的无用而感到厌恶。当惧怕的、谴责的、远避的是你自己的罪。你应当憎恶罪恶，过于任何物质的损失。
＊有的人心不诚实。好奇心和骄傲驱使他们，想知道我的奥秘，想明白神深奥的事，却一直忽视了他们自己和得救之道。
有的人的虔诚只在书本中，在图像上，有的在法规上和在雕刻上。
有的常多在口头上尊敬我，他们的心中却少有我。
但是也有人心中有所领悟，也愿意舍己，且始终追求永远的事。这样的人是厌听世俗的事，就是满足肉体的天然需要，也感到不耐烦。就是这样的人，才能领会真理的灵对他们所说的话：「轻看世俗、爱慕并思念天上的事。」
第六章 神爱奇妙的果效
＊天父，我主耶稣基督的父阿！我要称颂你，因你顾念像我这样被造之物。慈悲的父，赐各样安慰的神阿！我要感谢你。
主阿！我们的神阿！你爱我！当你来到我心中时，我里面的一切都欢呼的喜乐！
「你是我藏身之处；你必保佑我脱离苦难，以得救的乐歌，四面环绕我。」(诗三十二7)
＊但是，因为我的爱心还是软弱不健全，所以我需要你的力量和安慰。求你时常与我同在，用神圣的纪律指教我。
求你救我脱离恶欲，医治我心中一切的欲望；由于我里面健全，我便可随时准备，凭爱心行事，勇于受苦，恒久忍耐。
＊爱是伟大而且美善的，它使重担变为轻省，痛苦变为甘美。耶稣至高的爱心，常激发我们作伟大的事工，追求那完全的生活，爱使人进入高处的生活，不受地上任何低贱事物的影响。
宇宙之中，没有任何事物比爱更甘美、更刚强、更为至高、更加心胸辽阔，不论在天或在地，也没有甚么比爱更能使人满足。
因为爱是从你－－我的神而生出，你是爱的天然安息之所。
＊有爱的人在他的自由中十分喜乐。他在凡事上舍弃了一切降服神，丝毫不受约束；因为他熟悉了那位超乎万有者－－众善之源。这样的人，专心爱赐恩者，不是把注意力集中于各样的恩赐上。
爱并不适合甚么标准需要，它却胜过一切界限和度量。
爱不觉得担子沉重，不以劳苦为苦，愿意作得更多过于它能力所能及的。
爱并不以不可能为借口，它总相信它能完成任何事情。
爱凡事都能，它能补满一切缺欠，开通道路使许多不可能的成为可能。
有爱心的人，知道我在这里所谈论是甚么。
＊主阿！求你把我的爱扩大，我盼望在你爱的大海泳游。我想望被爱所充满，好叫我能超越我自己。我愿常唱爱之歌。让我跟随你，我所爱的阿！我愿爱你过于自己，而且爱自己也只是为爱你。
爱的脚步轻省。它是诚恳的、亲切的、愉快的、可爱的。爱也是刚强的、恒忍的、忠实的、谨慎的、坚忍的、勇敢的、无私的。
对你，主阿！爱必须是热诚的，满了感谢的－－时常信靠和仰望，即使未尝到你的甘甜，也是这样。因为活在爱中，不能没有一些痛苦。
＊如果我没有准备好在凡事上受苦，接受你的旨意，我就不配称为爱主的人。
爱主的人必须为他所爱的主的缘故，甘心忍受一切艰苦。
第七章 站在神的面前
＊ 主阿！我们虽然是灰尘，我还要对你说话。
我若开始看自己为高，你却站在其次，那我罪显而易见了，我们不能否认它们。
但是我们若自卑，管治自己，不再以自己为中心，把自己化为灰尘，我确实不过是小尘土，你的恩典就要温和地对待，你的光要照在心中。那么，我一切自尊自满要在我一无所有的深谷中消失了。
那时你要指示我，如同一面镜子显示我，我到底是甚么，我本来是甚么，我曾经成为甚么；我原是一无所有的，我并不知道。
当我只是我自己的时候，除了软弱无力以外，就一无所有。但是当你向我显明你的爱那一剎那间，我便立即成为刚强，而且充满了新的喜乐。最使人希奇的是：我突然脱离我自己的重担。不是往下流，而是往上升起，投入你爱的怀抱中。
＊你的爱保守我脱离危险，而且多方地帮助我。你的爱保全我脱离诸般的恶。
真的，「爱惜自己生命的，就失丧生命；在这世上恨恶自己生命的，就要保全生命到永生。」(约十二25)因爱我自己的，我反而失去自己。但只要仰望你、专一地爱你，我就得着了我自己，同时也得着了你。
＊我的神阿！我要赞颂你。我虽然全然不配，但你的宽宏和良善永不止息。「这样，就可以作天父的儿子；因为祂叫日头照好人，也照歹人，降雨给义人，也给不义的人。」(太45)
求你使我们的心转向你，我们便知道感恩、谦卑，而且火热地事奉你。你是我们的拯救、我们的勇气，也是我们的力量。
第八章 不惜任何代价事奉神
＊ 主阿！如今我还要再，我要在主面前，天上的王面前表达我自己。
「敬畏你投靠你的人，你为他们所积存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等的大呢？」(诗三十一19)
你为爱你和热心事奉你的人，所作的有何不同呢？你让他们在默想你的时候，得着不可言喻的喜乐。
你已经给我特别见识你爱的甘甜。你给我生命；当我流荡远离你时，你又领我转事奉你；你希望我爱你。
你是永不止息的爱的洪流！我将怎样述说你呢！我怎样能忘记你呢？即使当我在丧失绝望之中，你还想到我。你曾怜悯我胜过我最狂乱的梦想。你曾恩待我过于我所应得的。
我当如何报答你的恩惠呢？因为弃绝一切，弃绝世俗和开始过一种退修的生活，这些都不是我们中绝大多数所能期望作到的事。我应当事奉你，这并非甚么了不起的大事，因为一切被造之物存在就是为着事奉你。但有一点使我吃惊的，就是你愿意接纳像我这样卑贱不堪的人之事奉。你要把我算为你所爱的众仆人之一。
＊我是你的仆人！我所有的一切都是属你的。我虽然那样说，但实际上，我知道不是我们事奉你却是你服事了我。照着你的命令天地万物的一切资源都交给我随意支配，甚至连天使也帮助我。然后你亲自服事我，其方式是超乎一切之上；你应许把你自己赐给我。你是我们众人的最大仆人。
＊我以甚么礼物来报答你一切的恩惠呢？我要以一生的年日事奉你。我愿意如果可能，至少有一天能为你作一些有价值的事。你是我的主，我不过是一个卑微的仆人，有责任尽力事奉你。我应当不疲倦地赞美你，因为这是我所必要作的。这也是我的心愿。在事奉上有甚么缺点，求你补满我。
第九章 跟随基督谦卑顺服的榜样
＊我的孩子哪！你若尽力逃避顺服的事奉，就必失去我的恩赐。如果你不能自由而乐意地顺服团体的长者(指修院院长所说)，那便表明你还没有受到管治。你若想管治你自己，就要赶快学习服从领导。如果里面的人刚强，被约束住，那外来的仇敌，就必更容易被击败了。如果你跟随我主的灵不和谐，那么，你自己就成为你的最麻烦的仇敌了。
＊你若害怕服从别人，这就表示你仍是过分地爱你自己了。我是全能者，至高的神，创造一切的主，为你的缘故屈从于人。你呢？不过是尘土，服从在主里的长者，对比之下是微不足道的了。我成为人中最卑微、最服从的人，好叫你以我的谦卑得以胜过你的骄傲。要看见怎样破碎自己的意思，屈从别人的意志。
＊你自己要坚定，不要骄傲冲昏你的头脑。必要时，也可让人践踏过你的身子，你曾想过这是怎样的一件事吗？
你有甚么足以诉怨的呢？如果你要接受你所应当赚得的东西，你将要被定罪下地狱的。但是我曾爱惜了你，因你是我所宝贝的。我要你知道我的爱。「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架。所以神将祂升为至高，又赐给祂超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝、无不口称耶稣基督为主，使荣耀归于父神。」(腓二6-11)
第十章 如何祈求所想望的事
＊我的孩子哪！你要这样地祷告：「主阿！这若是你所喜悦的，愿你成全我的要求。你若看这是对我有益，求你答应我，我就得以使用它来尊荣你的名字。但是，你若知道这是对我有害处的，求你除去我的这个想念。」
为甚么要那样祈求呢？因为每一个想念，虽然似乎是好，正确的，不一定是出于圣灵的感动。有时很难判定一个看法是灵感，抑或是试诱。许多曾经受过欺骗。
＊所以每一个要求必须以谦卑的心来寻问。你必须把整个事情交给我，自己完全不管这事，只对主说：「主阿！你知道甚么是最好的。让这个或那个，都照着你所喜悦的成就。你选定要赐甚么、要赐多少，何时赐予，都照着你的意思。安置我在你所看为最好的地方，也按着你看为最适合的光景来看待我。我是在你的手中。你使我转向一方，又使我转向另一方；我是你的仆人，准备好听从命令而行。我不愿意为自己而活，只愿意为你而活。我何等愿意这样作，而且能作得完全。」
第十一章 信靠神
＊朋友阿！让我对你作出最好的事。你是从人的观点来看一切的事。
主阿！你说得不错。你看顾我过于我看顾我自己。如果不是信靠你，我便无处可站。无论你怎样地对待我，都是美好的。
＊如果你要我处在黑暗中，我仍要赞美你；你若要我处在光明中，我们也要颂赞你。我若得着安慰，我满心感激你；我若受苦，我也要同样地感谢你。
我的孩子哪！你若要与我同行，就应当如此想法。你当甘心受苦，就如同享乐一样。当你贫穷时，应当愉快，就如同享受富足一样。
＊主阿！为着你的缘故，我要乐于背负我所当负的一切，不论是甚么。我要接受祸福、甘苦、忧乐，为着这一切我要感谢你。只要你与我相近，不从「生命册」(启三5)上除去我的名字。不论我经历了甚么患难，它们都无法害我。
第十二章 承认我们的软弱
＊主阿！我要向你承认我的软弱。多少时候，我决定要壮胆行事，却被微小试探所屈服。
主阿！你知道我是何等的脆弱。求你怜悯我，叫我不致深陷在罪的泥坑中。我何等容易跌倒。我的情欲胜过我的意志，我虽自己不同意，但是它们不断地困扰我，而且天天生活在那样紧张光景中，困苦频频实在使我感到十分厌倦的一件事。我深深知道自己是软弱的，因为试探更加容易侵袭人，却不容易胜过。
＊唉！这是何等怪异的生活！难处与患难几乎是家常便饭，陷阱和仇敌充斥。一个难处退出去，另一个又接踵而来。有的时候，第二个困难并不等着第一个困难，要求优先给以解决。 ＊人生既是如此，怎能使人爱慕它呢？面对这么多的艰难，难道不很自然地会叫人痛苦吗？受到死亡和病痛的威胁的今生，怎能值得称之为「生命」呢？然而人却仍然爱它而且还想从中寻找快乐。有些东西也许会使人爱慕这个世界，但是另有其它东西叫人恨恶它。
第十三章 完全地归于神
＊我的心哪！在一切之上，以及在一切事之中，你必须安息在神里面。永活的耶稣阿！让我安息在你里面，胜过一切被造之物。
超越健康和美丽、超越荣耀和尊贵，
超越权力和荣誉、超越智慧和机智，
超越财富和技艺、超越名声和赞扬，
超越快乐和安慰、超越希望和前途，
超越赢得的东西、超越心爱的东西，
超越恩赐和厚惠、超越欢娱和作乐。
最后，让我安息在神里面超越天使和天使长，
超越众天军，超越一切看得见和看不见的事物，超越神自己以外的一切。
主阿！因为你是超乎一切。惟有你是至高的，最有能力的、最富足的、最丰满的、最美好的，也是最满有安慰的。
除了你以外，无论你赐给我甚么，或启示我甚么，如果我没有认识你如同亲密的朋友，我仍感到饥饿。我们决不会得着满足，直到我的心完全归向你胜过其它的一切。
＊我的神阿！我何时才能得着这个恩典呢？何时我才能那样爱你，因而我会弃绝自己，而且单单认识你呢？
现在我心中悲叹。我因所看见的恶愁苦不乐，受了伤害。它拦阻我、引诱我、迷惑我，使我不能自由地进到你的面前，如同吊桥剎住无路可通。
愿我的叹息成为祷告。
＊主阿！你要等到何时呢？何时你要来帮助我呢？求你快来帮助我。若没有你，我将得不着其它一个小时的喜乐时光。你是我的喜乐；离了你我简直是坐在空无一物的桌子旁。我是困苦可怜的，如同一个带着锁链的囚徒。愿太阳重新照在我的身上。释放我，赐给我自由。主阿！求你用你的笑容来激励。
＊别人能追逐它们所要的，但我却只要你。我要祷告、不住地祷告，直到你的恩惠临到我，使我里面重新听见你的声音。
我的朋友阿！我在这里。你曾呼求我，我已来到。解决你的眼泪和心中的仰慕，你的谦卑和痛悔的心，已带动我来到你这里了。
主阿！我曾呼求你，切切地爱慕你。我愿意舍去一切为着你。因为是你先感动了我，使我渴慕你。这是你复兴起我的情绪来爱慕你。
＊你的仆人在你面前还有甚么可说的呢？我谦卑俯伏承认己罪，并颂赞你的伟大。
第十四章 最大的拦阻：怜爱自己
＊当将一切归给大家，你不要爱这一切。没有甚么比自我怜爱为害更大。
不可想望不合法的东西。
凡足以使你受奴役不得自由的东西，就不可妄取。
＊为甚么让多余的忧虑来消磨你自己呢？接受我的旨意，你必不至于受损失。
你若经常追求完全经历或完满地位，以及改善你生活的享受，你必不得着满足或脱去忧虑，因为无论甚么光景都有缺陷，无论何处都有逆境，都有人对你表示不同意。
那么，幸福并不在乎增添你外面的占有，反而在乎轻看它，不但弃绝渴求的财富，而且也要除去贪图荣誉和威望之心。这一切都要随着世界一同过去。
＊你的地位并不要紧，你的灵极其重要。你能改工作和地点，并不能使你自己改变得更好，因为你的心没有根基在我里面。会有这样的一天，在新的地方，你以前想逃避的东西，往往会再找到，有时甚至比以前更多。
第十五章 患难之日当求告神
＊主阿！我在无可逃避的困难中，我转向你，求你帮助我。求你使用这个患难的日子，以成就你美好的旨意。
「我现在心里忧愁，我说甚么才好呢？父阿！救我脱离这时候；但我原是为这时候来的。父阿！愿你荣耀你的名；当时就有声音从天上来说：我已经荣耀了我的名，还要再荣耀。」(约十二27~28)「耶和华阿！求你开恩搭救我；耶和华阿！求你速速帮助我。」(诗四十13)我能作甚么帮助我自己呢？没有你我能到那里去呢？在这危难中给我忍耐。我的神哪！求你帮助我，我就不至惧怕。
在这患难中，我要说甚么呢？「愿你的旨意行在地上。」(太六10)我受苦，这不是可惊奇的事，我应当忍受。是阿！我要忍耐地担当这个患难，直到这暴风雨过去，有一个更美好的光景来到。你能够把这个困难从我身上除去。你能减轻它的压力，像你以前所作的，使我不至于支持不住。问题对我越是困难，对你越容易解决。
第十六章 恢复
＊我的小子阿！我是主：「在患难的日子为人的保障。」(鸿一7)不论何时，你有难题，就要到我这里来，如果你不是那么迟慢着手祷告，我早就更快地帮助你了，但你总是先尽力向其它方面求助。要记得：我是那信靠我的人之拯救者，此外，你不能找到长久的帮助。
现在你的患难已经过去，你松了一口气，在我怜悯中，得以力量恢复。我站在你的近处修复所有的损坏，并且使事比以前更好。有甚么是我难成的呢？你的信心在那里呢？要在我里面刚强站立。只要忍耐和勇敢，安慰会及时临到。要等候，我必来医治你。
＊你对将来感到忧虑么，那时你有何益处？不过使你苦楚吧了。「所以不要为明天忧虑；因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」(太六34)
为将来的事困恼或欣喜都是枉费的，因为这些事也许未必实现。人的天性常倾向于忧虑，所以仇敌便乘此弱点来折磨你。牠不管怎样总是引诱你贪爱现今的世界呢？
＊「你们不要忧愁，也不要胆怯。」(约十四27)当你以为你离开我甚远的时候，常常即将我十分靠近你的时候，当你感到一切都损失了，有时也就是最大的得着就是给你的时候。你不要按着眼前一时的感觉来判断事情。即或一时未得着安慰，我总没有丢弃你。实际上，我是一直激励你走天国的道路。
＊有时你虽然经历一些患难，比经历百事尽多如意，对你更为有好处。不然的话，你或许会错误地变为自满自足。我所赐的我能收回，又可随我的意思再还给你。当我赐给你甚么东西，这是借给你的；当我把它收回时，并不是要你的甚么东西。「各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来；从众光之父那里降下来。」(雅一17)
＊我对我所亲爱的门徒说过：「我爱你们，正如父爱我一样；你们要常在我的爱里。」(约十五9)你要看见我差他们到世上去－－不是为享受属地的快乐，乃是要争战；不是要接受荣誉，乃是要受轻看；不是为安闲，乃是要劳苦工作；不是为休息，却要耐心地等候着收取田间宝贵的产物(雅五7)。小子们哪！要紧记着这些话。
第十七章 否定自己
＊我的孩子哪！要拥有绝对自由，惟一的道路就是弃绝自己。凡寻求自己利益的会落入陷阱。他们专爱自己。他们彷徨歧路，贪得无厌地追求软性生活和优美的东西，却不寻求基督的事。他们所计划的注定归于失败，因为他们不是与神联合。简略地说来：这是我的教训；弃绝一切，就必得着一切；除去诸般贪欲，你就必得着安息。
主阿！这不是容易学的功课。是在要求完全之道。
＊我的孩子，我既要求你完全，就不应当胆怯退后，要爱好更高的事。我只愿你再没有自己的心，并单要事奉我，此外，我对你没有更大的愿望。是阿！你要走的路还长呢？但是，你不开始上路，你就不能达到目的地。
「我劝你向我买火炼的金子，叫你富足。」(启三18)那金子是属天的智慧，叫你看世上万事如同可鄙弃的垃圾。这金子对许多的人，乃是隐藏的宝藏。
第十八章 以神为乐
＊我的神阿！我爱你。我所能求的，就是你作我的一切。在你以外，我还能要更多的么？当你与我同在，我活在喜悦中。你赐给我安静的心，安静的心思和喜乐的灵。因着你的帮助，我能在一切环境感到愉快并时常称赞你。
＊真正爱慕你的人，没有甚么叫他不感兴趣，反之，不肯尝尝主恩滋味的人，甚么都不能叫他满足。
＊你是永远的光，胜过一切被造之光的。求你发出明亮光线渗透我的心。求你用真光的大能洁净我、光照我，赐给我新生命。
第十九章 神安慰的话
＊我的孩子哪！不要因着现今为我所作的工作感到疲乏不堪。不要让工作被拦阻而丧气。我要加给你力量。
要记得：你不会长久在此劳苦。你若稍等片刻，事情就会改变。不用多久，一切劳苦和难处将要结束。
＊你所作的要继续下去。要在我的葡萄园中忠心地工作，我就是你的赏赐。写作、阅读、唱歌、哀恸、默想和祷告，甚至乐于接受一切打击－－天国是值得付出这些代价的，而且更多的代价也还值得。当你领悟到那平安的喜乐，那时，你将不再说：「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死的身体呢？」(罗七24)因为死已被毁灭，你要永远与我同在。
第二十章 困难时的祷告
＊天父阿！我受试验的时候来到了。我应当在此时，光为你的缘故受此苦难。你从亘古以来就已预知这个时刻必将来到。外体上我必将受到折磨，但在里面却永远与你同在。在一小段时间里，我要在人前失败，成为被人轻看的对象。父阿！求你与我同在，好叫我在晨光曦微的光中与你一同兴起。
＊主阿！这样的降卑对我有好处。它帮助我除去傲慢与骄气。「满面羞愧。」(诗六十九7)这对我也是可贵的，因为这样会使我只向你寻求安慰，而不向人求安慰。为着这个痛苦的难题，我要感谢你。你也知道患难能洗净罪恶的锈色。求你按着你的美意成就在我的身上。
＊主阿！让我知道那值得知道的，爱那值得爱的，赞扬那你所喜悦的，尊重那你看为可尊重的，远避一切的邪恶。
＊ 谦卑的圣徒弗朗西斯(Francis of Assissi)说过：「在你的眼中，人是如
何就是如何，此外没有别的。」
第二十一章 跟随基督
＊我的孩子阿！你若能弃绝自己，就越能进入我的里面。我要你学习好怎样完全弃绝自己，并在我的旨意中感到安慰。你要跟随我：「我就是道路、真理、生命。」(约十四6)
没有道路，你就无法走到那里去。
没有真理，你就不能认识甚么。
没有生命，你就不能生活。
我就是道路，你就应当跟随我。
我就是真理，你就应当相信。
我就是生命，这是你所盼望能够得着的。
我就是道路，这是有保守的。
我就是真理，这是没有瑕疵的。
我就是生命，这是无穷尽的、是永远的。
我就是最短的道路到神那里去的。
我就是全备的真理。
我就是最喜乐的生命。
＊「你们若遵守我的道……你们必晓得真理，真理必叫你们得着自由。」(约八31-32)
「你若要进入永生，就当遵守诫命。」(太十九17)
如果你要认识真理，就当信我。
「你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。」(太十九21)
如果你愿意作我的门徒，就当完全舍己。你若愿意得着蒙福的生活，就当轻看今生的一切。
如果你愿在天上为大，就当在今世自己谦卑。
如果你要与我同作王，就当与我一同背负十字架。
_(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
博讯相关报道（最近20条，更多请利用搜索功能)：
谢选骏推荐：《效法基督》卷二/托马斯.厄.肯培
谢选骏推荐：《效法基督》卷一/托马斯.厄.肯培
谢选骏推荐：《现代神学评论》
青青子衿：谢选骏神话研究推向了更苍凉的远方
谢选骏推荐：巴刻《认识神》4
谢选骏推荐：巴刻《认识神》3
谢选骏推荐：巴刻《认识神》2
谢选骏推荐：巴刻《认识神》1
谢选骏推荐：英国家庭教会的史记.
谢选骏推荐：三位一体教义发展简史
谢选骏：三经论的补充
谢选骏：也谈古代中国宗教神话向古史神话的转变
谢选骏: 宗教——另一种声音
谢选骏：与上帝一起受苦
谢选骏谈奥运“圣火”与希腊的森林大火
黄鹤楼主：金观涛的书不值得谢选骏先生认真对待
谢选骏等人谈“奥运与孔子”
谢选骏：探秘“三国”主题音乐的大流行
谢选骏：建立资产阶级共和国
谢选骏：如何解读于丹热？
谢选骏：如何解读于丹热?
谢选骏：美国外交三巨头老矣！尚能饭否？
谢选骏：贵民论与锁国论
谢选骏论哲学与宗教
《神州》电视片的混合主义倾向及其它/谢选骏
谢选骏：世界上最不值钱的东西就是钱
谢选骏：二元中国与两个中国
谢选骏：阴与阳，中国的二元性之六
谢选骏：从“萨达姆替身”看“达芬奇密码”
谢选骏：华与夷，中国的二元性之五
谢选骏：城市与乡野，中国的二元性之四
谢选骏：农耕与游牧，中国的二元性之三
谢选骏：北方与南方：中国的二元性之二
点击这里对此新闻发表看法
|
