《圣灵福音》十：所罗门王转世（6）
(博讯2006年7月01日)
圣灵福音6●所罗门王转世 (博讯 boxun.com)
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●所罗门王转世
第五章 传道者——所罗门王的转世
第六章 传道者出世国家之特征
第七章 传道者引领百姓重出埃及地
第八章 特权 “社会主义”制度
第九章 那行毁坏可憎的大独裁者内心十分空虚
★ 第十章 传道者所写《特权论》是先知的明证
第十一章 传道者的超前思维和预言必将赢得未来
第十二章 “666”统治，“中华民族到了最危险的时候”
第十三章 《启示录》所预言的七灾均已集中显现
第十四章 对传道者两方面的压制和扼杀
第十五章 挡不住传道者宣播天威，普传 〔上帝之道〕
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第十章 传道者所写《特权论》是先知的明证
那蒙 上帝赐给“极大的智慧聪明，和广大的心” （见《圣经·旧约·列王纪上》4：29）的所罗门王，当此时转世而来，命中注定要成为传道者。
其生命灵魂体中，毕竟保留有 上帝所赐大智慧的基因、治世国王洞察世事国情的本能。今番转世而来置身此情此境，必能敏锐得着 上帝的启示，体悟 上帝的公义，能从本质上把握和揭示〔特权专制奴役制度〕的特征，能从根本上指明〔特权社会主义〕存在的弊病。故能发人所不敢发，率先以《特权论》一书，理论化体系化地指明民主变革是实行〔特权社会主义国家〕历史发展的必然趋势，规劝大独裁者应及时顺应历史潮流，放弃专制特权，改行民主之道，建议其推行民主革命，建立三权分立以权制权的民主制度，实行两党制。
这在20世纪70年代旁征博引的长篇进言，在将近3000年前写的《传道书》中是如此巧妙地用简洁的、形象的比喻来预言的:
“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。若是跌倒，这人可以扶起他的同伴，若是孤身跌倒，没有别人扶起他来，这人就有祸了。再者，二人同睡，就都暖和．一人独睡，怎能暖和呢。有人攻胜孤身一人，若有二人便能敌挡他．三股合成的绳子，不容易折断。” （见《传道书》4：9、10、11、12）
这“二人”, 似乎是指《特权论》所提出的中国民主化第一方案两党民主制度而言;
这“三股”,这“合成的绳子，不容易折断”, 似乎不仅是指《特权论》所肯定的三权分立以权制权的民主制度,而且还指传道者后来提出的《新五权民主宪政纲要》关于〔虚君两党民主共和制度超稳定结构〕----中国民主化第二方案而言。
【待续】
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_(博讯记者：黄金) (博讯 boxun.com)
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