人人为我、我为人人/周巨川
(博讯2006年3月05日)
【七】“新创”一种共产主义理论，是解决当下中国一切问题的基础（第二部分）
(博讯 boxun.com)
第二部分目录
一、共产主义时代的几个主要特征
（一）“去家界”，社会成了所有人的家
（二）共产主义时代的两性关系
（三）共产主义时代的性道德观
（四）个人所有与全社会所有合一
（五）个人主义与全社会主义合一
（六）人人享有充分民主、平等、自由权
（七）人人为我、我为人人
（八）联合国升级为全球唯一政府
二、提高共产主义觉悟之路：悟“道”
三、共产主义道德观——爱一切人
一、共产主义时代的几个主要特征
（七）人人为我、我为人人
问：共产主义时代人与人之间的关系和我们今天会有什么显著不同？
答：我们前面已讲，人们的思想（或者说意识形态）被人们的生存基础决定，由于我们今天还基本处在以个体小家庭为生存基础的阶段，因此今天人与人的关系是“人人为小家庭、小家庭为人人”。到了共产主义时代，小家庭消失了，社会成了所有人的家，那时人与人的关系表现为“人人为社会、社会为人人”；换句话表达，也可说是“人人为我、我为人人”。
问：既然人们都把社会当家，是否那时人们对待陌生人一如我们今天对待家人？
答：应该有些不同，今天我们与家人是“相依为命”关系，与陌生人是“基本没关系”，因此今天我们对待家人格外关切，对陌生人则抱基本无所谓态度。在共产主义时代，社会承担起了家的职能，人人都是人人的家人，但其中“共谋生存”的关系被大大弱化，因此那时人们也就难以产生出我们今天对家人的那种刻骨铭心的爱以及同样刻骨铭心的恨，那时人们无论爱还是恨，都显得“泛泛的”；或者换个说法，无论爱还是恨，和我们今天相比，都像是“稀释”了。
问：那么，这两种差别较大的人际关系那种比较好？
答：应该说各有利弊，如果我们把今天人们对待家人和陌生人的态度看作两个极端，那时的人际关系恰似“中和”了，人们所能感受到的人间冷暖还是同样多，只是强烈程度会普遍有所减弱。
问：那时人与人之间也会有矛盾、争吵或极端恶劣行为吗？
答：当然有，即使现在一家人之间不是还经常打打闹闹？我们现在的家人之间，存在着密切的利益联系，闹矛盾牵扯着利益得失问题，因此常常会很激烈，那时人们之间的这层关系大大减弱，闹矛盾也会易于解决；或远等不到矛盾激化就已离开，因此，类似我们今天常常出现的恶性冲突、争斗现象，在那时应会少得多。
问：就没有特例吗？
答：当然有。什么时代都有特例，不过社会学概括的是普遍现象，少数特例不影响一般性结论的确立。
问：人人为我、我为人人的社会风貌仅为共产主义时代所独有吗？
答：其实，人人为我、我为人人的人际关系任何时代都有，只是表现形态不同，一般来说，“家内关系”均属此类。
问：这话怎么讲？
答：举例说吧，在古时候，人人为我、我为人人的人际关系也仅存在于原始大家庭内部，对外可不然，这是人所共知的，不多表述；在个体小家庭时代，一家人之间不也是这种关系吗？在人们以这些小群体为生存基础阶段，人人为我、我为人人的关系也就仅限于这些小群体内部，只有到了共产主义阶段，所有小群体都消失了，当社会成了所有人的大家时，这种关系才会扩展到整个社会，成为普遍的社会风尚。
问：这么说来，前前后后的问题似乎就理顺了，原来人们都对“我们”持利他态度，对“你们”或“他们”持利己态度，因家内人是我们，所以人人为我、我为人人；家外人是你们或他们，所以不持这种态度；到了共产主义社会，横在人与人之间的所有“小的界限”都消失了，所有人都成了“家内人”，或者说都成了“我们”，所以人人为我、我为人人也就演变成了社会的普遍关系，是这样吗？
答：不错，正是如此。但这绝不代表那时人有多高尚，只是情况变了，人也就变了，如同古时候原始大家庭解体后，人们很快就变得比较自私了一样。
问：人人为我、我为人人被“马派共产主义者”视为“崇高理想”之一，这样看来也不过如此吧？
答：马派共产主义者持这种理想不奇怪，因为弱势者群体更需要得到他人的关心、照顾，这很自然。
问：共产主义时代也有政府吗？
答：当然，什么时代人群也需要管理。
问：那么，共产主义时代的政府将是什么形态？
答：我们在下一章节——联合国升级为全球唯一政府——接着谈。
作者姓名：周巨川
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