基甸

     《十字架》第一集和第二集是在团契跟弟兄姐妹一起看的，两集之间相差四个礼拜，其间我在彩虹发过看完第一集的感想。第三集是新年前的除夕夜在家里跟朋友一起看的，看完正好迎来新年钟声。（《迦南歌声》暂时还没有看。） (博讯 boxun.com)

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    第一集我觉得非常好，“高度评价”。最可贵的，是那些感人的见证后面所体现的基督教信仰对今天的中国的“相关性”。我们团契有个台湾姐妹看了说“这一集看了让我觉得我们没有信主的时候还不够坏”，我说你如果到大陆去住一段时间，就会知道这一集里面的见证真的是非常真实的，罪是真实的，上帝的恩典也是真实的。

    第一集里面有一些熟悉的名字，有的见过面有的没有见过。还有一些熟悉的场景，我前几次回国见到过的，所以心里也是别有一番滋味。看到成都孤儿院一节，那个盲童唱歌的时候，我也泪流满面（我自己是成都人）。泪流满面之后就很想回去，又“冲动”起来。但是“现实”是无论长期还是短期都困难。愿上帝怜悯带领，也请弟兄姐妹代祷。

    第一集里面也有采访一些“名人”，演艺界的吕丽萍远征，学术界/文化基督徒圈子里的刘小枫余杰任不寐等（后者是我自己熟悉而且一直关注的），另外还有一些诸如整个企业或者班级信主的等等，这些都可能招来一些争议，但是我个人觉得就第一集的福音的性质而言，是“无伤大雅”的。关于那个企业的见证，我想电视片的重点是在讲基督徒经营管理的做法跟一般“世俗”的做法有所不同，而这种不同是一种“基督福音更新文化”的很好的见证。至于说“政教合一”，我理解弟兄姐妹的担心，但是我个人认为这里并没有“政教不分”的问题。那不过是一个私营企业而已，并不是政府机关。美国是很讲究“政教分离”的（有时甚至讲得过头变成“软性宗教逼迫”），但是如果在美国有私营企业里面所有的人都是基督徒（或者回教徒，摩门教徒，任何宗教徒），只要是双方自愿雇佣和被雇佣，就完全没有“政教不分”的问题。事实上美国也真有这样的企业（当然一般是比较小型的企业）。

    总之第一集我认为是拍得很不错的，比我预期的还要好，也比《神州》更少争议性的内容。我认为《十字架》第一集是很强有力的福音见证（当然电视片有它可以用艺术手法感动人的优势，不过我想真正感动人的还是福音带来的生命更新，“艺术手法”也不一定有什么不好）。第一集非常适合慕道友看，如果我需要选一部电视片介绍给亲友帮助他们了解福音，《十字架》第一集目前会是我的首选。当然，我也希望神州传播协会的下一部《福音》能拍得更好更感人，更适合用来传福音。

    第二集和第三集是讲中国教会的历史的。说实话，此片拍摄以前，我也曾经有过一些“担忧”，但是现在看了，感觉是我的“担忧”有很多都“过虑”了。第二集里面那些老一辈的牧师传道人的生命见证非常深刻感人，而且电视片通过采访的形式的讲述非常真实，非常“人性化”。看到以巴弗和其他几位很有影响的家庭教会的牧师传道的见证，我再次流泪。太太说她流泪以后的感觉是“羞愧”，我想我也有同感。我相信上帝借着这些前辈圣徒用生命谱写的见证感动鞭策激励提醒我们，尤其是在海外的弟兄姐妹。有弟兄姐妹有“十字架就是为主受逼迫吗”的疑问，我觉得是好的提醒，不过这部电视片反映的，是基督教在中国的历史，在近几十年中国的历史当中教会曾经受到逼迫，当然也是上帝允许苦难临到他的儿女身上，前辈基督徒在其中受到熬炼，也认识到自己的软弱，而且对曾经逼迫自己的人并没有苦毒怨恨，我为这些前辈圣徒感谢主。今天我们所处的环境不同了--特别是对我们身在海外的弟兄姐妹来说，然而我们同样需要背起我们自己的“十字架”跟随主。前辈圣徒的见证能够鞭策激励我们，同时正如新民兄所说，也正如几个月前我们在彩虹讨论“背十字架vs坐花轿”的时候一些海外的弟兄姐妹指出的，我们的“十字架”虽然从属灵本质上跟前辈圣徒是一样的，但是表现形式可能不同。这部《十字架》的主题是“耶稣在中国（大陆，包括历史）”，没有包含海外华人基督徒的“十字架”也无可苛求。

    有弟兄姐妹提到“重生派”和“呼喊派”的问题。也许这个问题稍微复杂一点。大陆家庭教会的确不是没有问题的，最大的问题之一就是异端的侵害。如果这两“派”真的是异端，我同意把他们的领袖的见证作为基督徒背十字架的见证是有不妥（当然即使是异端也不应该受到逼迫，不过那是基督徒如何看待社会公义的问题，而不是《十字架》的主题）。同时我也知道在中国很多事情都有“国情”造成的复杂性。很多时候“异端邪教”的判定和“打击”都很不幸地跟政治有关连，一些信仰正统行为并无不当的基督教家庭教会常常也受到牵连和不公正的对待。至于“灵恩派”等等，我倒觉得我们也许不应该太过注重“宗派”，应该彼此宽容。注重“灵恩”不一定就是极端，“灵恩派”也不是异端。

    第三集以国内中青年的牧师传道人的见证为主。我个人觉得比较“遗憾”的是第三集基本上都反映的是农村教会的情况。以我个人对国内教会的一点了解，我知道“耶稣在中国”不仅是在广大的农村行了奇妙的福音神迹，在城市里，在城市的“弱是群体”里，在知识分子，特别是青年知识分子和“白领阶层”当中，也同样彰显了福音的大能。这些群体的基督徒（包括牧师传道人）也有很多很感人的见证。电视片第一集里面有一些反映，但是第三集里面好像基本上没有这些方面的内容。当然，我的“遗憾”也是跟我自己个人的“关注”和经历有关。

    第三集里面有比较多的（农村和少数民族地区）家庭教会人数众多的聚会的场景，加上有很多流泪举手载歌载舞的镜头。有弟兄姐妹看了觉得有点“不舒服”，说实话我有时也有点“不自在”。不过我倒并不是因为对“灵恩派”过敏，而是“担心”这样的镜头会给人“大规模群众运动”的感觉，让人很容易联想到文革“红海洋”等等。不过这样的“担心”也有可能是我自己的问题（“心理障碍”）。“党好，主更好”的话我也觉得“不舒服”。在看电视片以前我在北美的中文报纸上看到远志明弟兄接受记者采访，也讲到希望大陆政府能正确的认识和“理解”基督教，甚至希望有一天共产党能够像允许资本家入党一样也允许基督徒入党。我不知道记者的报道有没有失实，如果是真的，“允许基督徒入党”的理念倒是（跟“基督教救国”一样）可能真的值得弟兄姐妹“担忧”。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)