上帝爱世人?-4
(博讯2005年12月07日)
四 一贯之道
一、结说：要通达「上帝爱世人」的「经意」，必须确认上帝与人的主奴关系，这才能得出「为了爱人，必须治人」的结论。有以为上帝与人为父子关系，有以为耶稣与门徒为师生关系，这都是不对的。老子中学毕业，儿子也是中学毕业，老子决不会心里难过。如儿子大学毕业，那老子一定是特别欢喜。又如老子官拜一品，儿子竟称孤道寡，不论老子的表情如何，心里总是不亦乐乎！父子的关系是这样的，而耶和华与人类呢？自己有智慧，却不许人吃分别善恶的果子。 [P214] 人有了智慧，上帝就不愿人类的团结，作成更大的事业。天下有这样的父子吗？这样的耶和华，能相信是你们的父吗？耶稣先生说；「学生不能高过先生，仆人不能高过主人」
（大十?24）。仆人不能高过主人，以西方的奴隶社会来说，是对的。学生不能高过 (博讯 boxun.com)
先生，或者也是西方文化吧！但在东方，「青出于蓝而胜于蓝」，受到人的称赞。正因为学生高过先生，人类的文化才有进步！你能胜过耶稣先生吗？「上帝与人为主奴关系」，是读通「圣经」的总线索，也可说是「圣经」的一贯之道。确认了这，上帝爱世人的微言大义，才明白地显露在人的眼前。
我在读「经」的过程中，偶然悟得了一点。这虽然又是泄漏天机，干犯天怒的，但这奥妙的学问，我还是把他吐露出来。如中国有从尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子传来的一贯政治哲学一样，新旧约中，却有西方真传的一贯统治哲学。扼要的说，盲目无知识，是愚民政策。蒙蔽人的眼目，管制人的思想，才能造成狂热的一致信仰。分散无组织──分争，对立，仇恨，斗争，是分化政策 [P215] 。运用这些，才能分散他们而集中到自己这边来。这在中国的道家、法家，也多少摸到边缘，但那里有耶和华启示的博大精深呢？又如为了爱人，所以要治人；为了深切的爱人，所以非严格的治人不可──爱与治的矛盾统一，是怎样的奥妙！如应用这些而绘成快要到来的天国蓝图，作成响亮的政治号召：为了救人类，解放人类，非经过专政，严格控制你、教育你不可。如宣传到使人信仰，大家跟著走，这就是应用耶和华上帝的统治学，到了炉火纯青了！我起初希奇，希伯来的伟大宗教，怎么也搞这一套？
但不久就明白：耶和华上帝是宇宙王国的大统治者，不搞这一套，又搞些甚么呢？
我是不愿做奴隶，又不想做主人的人，所以对这样的高深学问，尽管欣赏而并不想
宣扬他。而且还觉得：耶和华那样的极权大独裁者，他的宇宙王国，在旧约里清楚
的显示出来，他不得不不断的向人类让步，向人类低头。在人类的知识进步互相团
结下，耶和华的宇宙王国，分崩离析到无可维持，不得不让位给他的儿子──耶稣先
生，一新世人眼目，而谋王国的复兴。耶稣先生再建的王国，由祭师们代表执行。
然自文艺复兴以来，不也在向人 [P216] 类让步低头吗？不也成为派别纷歧，自相
争吵，封建割据，如战国时代吗？那样的极权统治，也终于如此，何况那些法西斯、马列主义等邪恶极权，人民的眼睛雪亮，又能维持几久呢！所以，我虽欣赏那西方一贯真传的统治学，而从无宣扬赞叹的信心。
二、我的祷告：末了，让我向耶和华上帝祷告吧！
万王之王，以色列的上帝耶和华啊！我赞美你，感谢你，你的大慈爱，使我这
外邦人，通晓你的启示！不是你，有谁给我以智慧？谁能通晓你为了爱人，必须治
人的真理？ 耶和华上帝啊！愿你的恩典，临到神父、牧师、传道──宣扬你与主耶稣名字的仆人，也像临到我一样！勿使他们误以撒旦的知见，作为你的意思而到处宣扬！
耶和华上帝啊！你是大慈爱者！你忍耐，你宽恕，赦免那些推重智慧，歌颂团
结，不愿向你作奴隶的人们！阿门！ [P217]
_(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)
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