捍卫真理（三）
(博讯2005年3月27日)
XXX（三）
因此，我们今天要在神的道上刚强，那么这个路当如何走？ (博讯 boxun.com)
因神怜悯可怜我们的缘故，才叫耶稣降世为人，来到地上做拯救的工作，给我们成就一条新路，“祂能体谅那愚蒙的和失迷的人，因为祂自己也是被软弱所困。”（来5：2）、“我们既然有一位已经升入高于尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，祂也曾凡事受过试探，与我们一样，只是祂没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。”（来4：14-16），他能体恤到软弱和失迷的人，因他自己也是被软弱所捆，耶稣来到地上同样是人，所以软弱你不用害怕，神能够体谅我们，虽然我们很愚蒙，经常失迷道路，经常的远离神，但是神能体谅我们，因他自己也被软弱所捆，也是凡事受过试探，所以你不应再看自己的软弱和无能，耶稣复活后在高天之上作我们的大祭司了，他能体恤我们的软弱，他凡事受过试探与我们一样，只是他没有犯罪，你就不要注重你一切的罪孽，你虽然软弱，虽然失败过，虽然很多时候亏欠过神，现在你应当走的是一条新路，这条新路是坦然无惧的，无惧就是无所惧怕；坦然无惧的来到施恩宝座，施恩宝座：“但你是圣洁的，是用以色列的毛病为宝座的。”（诗22：3），宝座就是祷告，以色列的赞美，大卫说神啊，感谢你，我要用心歌颂你，用口赞美你，要用嘴唇的果子，时常用嘴献祭与神，我们的口是赞美神的话语。你的口赞美神没有？你到底赞美神赞美了多少？大卫赞美神写了一百五十篇诗篇，神是圣洁的，是以赞美为宝座的，赞美为宝座就是祷告，你一祷告就登上宝座了，现在我们要到施恩宝座前去，你的祷告合不合样，是不是发自内心？你真祷告神真怜悯你，这一切都要临到你，到施恩宝座去求去要，神不会离开你，现在就看你愿不愿意去求，愿不愿意要，在神面前不要说我这么多罪怎么办，你只要来到神施恩宝座前，就行了。神也能体恤我们的软弱，目的是蒙恩惠，得怜恤，求神给我们随时随地的帮助，这就是神怜悯我们的缘故，在我们身上做了一套救赎的工作，要让耶稣住到心里去，你要是没有路，不明白就找不着这一位神，你只能是信耶稣而信耶稣，信神而不认识神。因为你没找到道路，不知道该怎样去行。
你若明白了怎样信耶稣，你信的是真道，根基就扎稳了，你若信的不真，根基就没扎稳，将来也站不住的，我们信耶稣的根基就是信圣经。信圣经就是信耶稣的根基、磐石、标准，可见圣经是何等的重要，这里是个磐石，看你的根基是不是扎在磐石上，还是扎在沙土上。如果扎在沙土上，风吹、雨淋、水冲临到，就必倒塌。“水冲”就是各样的假道、毁谤临到你，假先知的道就是水的道，有血有水有圣灵才是真道（约一5：6-8），假道就是水，你听了能否分辨，水一冲，闪电派引诱你的时候，你走不走？那就看你的根基稳不稳，根基若稳就不会被冲垮，根基不稳，风一吹，雨一淋房子就倒塌了。“风吹”就是各样的逼迫患难，很多人的根基是扎在人身上，没用神的话做根基，心中没有神的道做根基，只把他建立在人的身上，这也就是沙土地上的工程，即建立在人情上，建立在自己的意思之上，建立在肉体的感情上，都是站不住的，所以圣经很重要，这就是信耶稣的磐石，“也都喝了一样的灵水；所喝的，是出于随着他们的磐石，那磐石就是基督。”（林前10：4），喝一样的灵水，灵水就是神的话，磐石就是基督，就是神的话，标准就是人子。你是否合乎对照上了，你是否走他们所走的路了，这就是一个标准。
圣经就是信耶稣的磐石、根基和标准。信耶稣为什么要读圣经？为什么圣经是根基？圣经都是神的话，都是人被圣灵感动说出神的话来，又是先知所证实出来的，圣经可以说是代表神，在圣经里去找神，“我们从前将我们主耶稣基督的大能和祂降临的事告诉你们，并不是随从乖巧捏造的虚言，乃是亲眼见过祂的威荣。祂从父神得尊贵荣耀的时候，从极大荣光之中有声音出来向祂说：‘这是我的爱子，我所喜悦的。’我们同祂在圣山的时候，亲自听见这声音从天上出来。”（彼后1：16-18）这是当时彼得为耶稣作了个见证。告诉我说：并不是随乖巧捏造虚言，乃是神在圣经中亲口所说的话为我们做这个见证，彼得的见证，首先是他自己见过神的威荣，亲耳听见，他同耶稣在一起生活了三年半，同耶稣去传道，而且是耶稣最大的一个门徒，亲手摸过，亲自在一起生活过，见证告诉我是真的，“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”（诗119：160），圣经的总纲是真实，没有半句谎言，总的来说就是一个“真”字。
之所以告诉我，神的话是真的，就是为了我们能存着一个实在的心去相信，太17：1-8。当时彼得、雅各、约翰暗暗的上了高山，这个高山就是圣山。圣山就是祷告山。耶稣当时带他们去祷告，目的登山亲近神，一祷告三门徒在山下边，耶稣就变像了，神与他同在，脸面就放光，我们大家也是这样的，你若真正祷告好了脸上就会有神的光彩，不能祷告与神亲近的人，常常是暴怒填胸，面带愁容、血气，那都是魔鬼的脸。如果我们能够随时亲近神，与神的生命达到合一，那你就会如摩西，面目放光，如大卫面目清秀，所谓的神气，也就是神给你一种神的气质在里边，藉此就看出你是不是神的儿女，变像的时候，摩西、以利亚显现，这里给我们揭开一个奥秘，摩西被埋在天上了，所以这里给我们一个大的盼望。所以我们不当为身体的后事打算，神自然会预备，摩西的例子告诉我们，不用尝死味，就可以升天。没信心的人就会怕死，但心里有神的人就不怕死，反而可早日见神的面，就不必在地上做锅碗瓢勺的奴仆，碗一天要刷几遍，不洗又不行，所以你就是它的奴仆，有钱人屋里铺地板砖，天天擦，因此成了地的奴仆，为它效力，汗水一滴滴往下掉，最后地一口把你吞下去，摩西、以利亚不尝死味升天是我们的盼望。以利亚、摩西，与神一同显现的时候，彼得心直口快：主啊！这儿真好，先知出来了，要搭三座棚一人一个，他把摩西、以利亚和耶稣平等看待。当他说了这话，摩西、以利亚都归到耶稣里边去了。摩西是律法的预表，以利亚是先知的预表，因律法和先知只是给神作见证，何况被使用的人怎敢与神同起同坐？“但如今，神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。”（罗3：21）、“律法的总结就是基督，使凡信祂的都得着义。”（罗10：4）、“莫想我来要废掉律法和先知；我来不是要废掉，乃是要成全。我实在告诉你们，就是到天地都废去了，律法的一点一画也不能废去。”（太5：17-18）。耶稣来不是要废掉律法和先知，乃是要成全，因律法和先知是给神作见证的，摩西的律法和先知的预言，就是圣经，“亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路16：29-31）。当时大财主要见神迹，看死里复活的神迹，亚伯拉罕说：你若不听律法和先知的书，就不能得救，就是有一个从死里复活的，你也是不听劝，进天国必须要圣经，就是律法和先知的书。
信耶稣必要信圣经，圣经也是给耶稣作见证的（约5：39）。你若不信律法和先知的书，就是大财主的下场，当摩西写五经的时候，完全是被神的灵感动，因摩西与亚当夏娃相隔几千年，摩西把几千年的事情写得清清楚楚，如创世纪里的人物谁生谁，始祖为什么被赶出伊甸园？而后生亚伯、该隐；又如挪亚造方舟，长宽高如不是神的灵感动，怎能写得那么清楚？所以就证明了圣经是神的话，“圣经都是神的默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”（提后3：16），而且如今的方舟跟圣经也是分毫不差，也因此证明了律法和先知都是为给耶稣作见证的，“我们并有先知更确的预言，如同灯照在暗处。你们在这预言上留意，直等到天发亮，晨星在你们心里出现的时候，才是好的。第一要紧的，该知道经上所有的预言没有可随私意解说的；因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出神的话来。”（彼后1：19-21）。神的话就是我们脚前的灯，路上的光，在这预言上“留意”，“留意”就是要郑重不可轻慢。20节第一要紧的是在预言上留意，等到天发亮，天一发亮，什么都出现了，星星也出现了，天发亮是从黑暗走向光明的时候，灯照在暗处在预言上留意，天发亮就是你的心窍开了，能明白神的话，“你的言语一解开，就发出亮光，使愚人通达。”（诗119：130）、神的话是脚前的灯，路上的光（诗119：105），因此你就不至于跌倒，如你脚前没有灯，那你脚前将是一片黑暗，神的话要照亮我们脚前的黑暗，是给我们看到道路的，脚用来走路，如果你的脚不走天路，就见不到光，耶稣就是光。如果你的脚不走耶稣的道路，走世人的路就见不到光，因为他是路上的光，“耶稣差这十二个人去，吩咐他们说：‘外 的路，你们不要走；撒玛利亚人的城，你们不要进。”（太10：5）。外邦人的路你们不要走，就是不要走世人的道路，你走天路才会有灯，你走世人的道就没有灯，这就是灯照在暗处，已经有光了，那就必须要上路，上路就是落实圣经。一落实就会见到光见到耶稣。耶稣在你心里边，这就是我们的脚必须要走道路，神当时对摩西说：“把你脚上的鞋脱下来，因你所站之地是圣地”。你以后就不要走世人的路，你要走我的路，要传福音，带领以色列人出埃及，走旷野的道路，所以就把鞋脱下来了。从此走的是新造人的道路，传福音的道路，你一上路一落实主的道，就见到光了，晨星就出现了，晨星就是耶稣，“我是大卫的根，又是他的后裔。我是明亮的晨星。”（启22：16），“他们看见那星，就大大地欢喜”（太2：10）。三博士跟着星星就找到耶稣。所以晨星就是指耶稣，灯照在暗处就是这个意思，叫你上路，等你一落实，神的光就把你照亮了。晨星就出现在你里面了，这是为明白圣经、落实圣经来说的。落实圣经就见到了光，天发亮就见到光了，心窍得开，也即心眼得开，智慧启示的灵，把你心灵的眼睛打开了，“求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵党员给你们，使你们真知道他。并且照明你们心中的眼睛，使你们知道祂的恩召有何等指望。”（弗1：17-18）。这里说明我们心里的眼睛，使我们知道他的恩膏有何等的指望。照明我们心中的眼睛，就是智慧启示的灵，把你的眼睛一照亮，这个天国就是你的心。天发亮就是心发亮，心里明白清楚了，不是模糊不清的信耶稣，这就是你天发亮了。天不发亮，晨星就不出现，你对神的话不明白，就找不着耶稣，你信耶稣不知道怎样走，以为是聚个会、祷个告，传道人来了接待就行了？这样你就会信得很枉然，十年、二十年，没有根基，心里的眼睛就是让我们求那智慧启示的灵，智慧启示的灵就能叫我们知道福音的奥秘，你就能明白了，一解开，能使愚昧人通达，不至于行在黑暗中，不至于跌倒。“人当以训诲和法度为标准，他们所说的若不与此相符，必不得见晨光。”（赛8：20）。训诲和法度，就是圣经，圣经就是天国的标准制度，天国的政策，中国有社会主义制度，那么天国也照样有制度，而他的制度就在圣经里，圣经就是法度。你若不以训诲和法度为标准，必不得见晨光，晨光就是耶稣，所以我们所做所行必须合乎圣经，圣经能引导我们见到神，你不明白圣经，心里就没有耶稣。为什么耶稣说我离你们并不远，“这道离你不远，正在你口里，在你心里。”（罗10：8），就在我们心里口里，道离我们并不远，道就是神，也就是神离我们并不远。“口里”就是祷告，“心里”就是心里有神的话，读圣经要读到心里，光嘴上读没用，假先知就是只有嘴读，他们心里面没有，所以在我们心里口里怎样信耶稣？在祷告和读经上多下工夫，看看自己的祷告，合不合格，《祈祷出来的能力》上，那些得胜的，一天用几小时祷告？四小时、五小时。不要说四小时，半小时跪在那里就没话说了，原因是没下工夫，想想看为什么别人都有那么多话说？你跟神为什么没话说呢？这就是你的心在哪里，你的财宝就在哪里。（待续）
全文请见
_(博讯记者：提多) (博讯 boxun.com)
点击这里对此新闻发表看法
|
