捍卫真理（二）
(博讯2005年3月26日)
（二）
捍卫真理里边真正的含义就是建造我们里边的根基。我们首先要明白真理，真理到底真在哪里？
为什么我们要信基督教？为什么不信佛教？不信道教？不信天主教？有人回答说：因为有永生。那么佛教也说他们有永生怎么办？到这时有很多人就不清楚了。到底为什么要信基督？让我们先来认识一下“宗教”一词的意思：“宗教”是以自己为中心的，用人的思想，不是神的思想，人以人的思想教化人的一种教门宗派。教门和宗派就叫“宗教”。我们信基督教不包括在里面，是不属于宗教的，信基督教不能被称为“宗教”，我们信的是耶稣基督自己，是又真又活的神，不是信基督教。宗教是一种教门宗派，既然有教门有宗派，它就有纷争有分门别类。为什么基督教不称为宗教？因为只有一位神。所以我们不能把它分开。“宗教”有教门宗派，属于很多种的。但神只有一位，是神自己，也不是团体，不是组织，象那些佛教和伊斯兰教，它是一个团体是几个人组织在一块，但我们不能被称为组织。但从另一角度，基督的真正称呼为“教”，就是神自己把教训给我们，引导我们去认识神。我们为什么要信基督？信基督是救主救人，救主就是耶稣，耶稣来到世上要救人的生命，把我们从死里从地狱里边救出来，这就是救主救人的意思。因为耶稣就是神。是耶和华道成肉身，来到世上钉在十字架上，从死里复活就是耶稣，耶稣就是耶和华神自己，他来到地上要救人，“她将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”（太1：21），“从这人的后裔中，神已经照着所应许的，为以色列人立了一位救主，就是耶稣。”（徒13：23）。这些圣经都证明耶稣就是基督，耶稣就是来救我们的。其它的宗教是教主教化人。要知道惟有基督教，惟有耶稣才被称为救主，而其它宗教只可以称为一个施主、教主、佛主，他们不能称为救主，他们只能够教化人，教化的意思就是叫你去行善，去干好事，去铺路，修桥，见到蚂蚁都不要踩，这就是教化人，教化是叫你学好，但是它不能救你的生命，它只能叫你学雷锋做好事，见到穷人给点钱。但是救主却能给人生命。 (博讯 boxun.com)
为什么要信耶稣？耶稣降生是因圣灵感孕，并且有很多的见证，天空出现一颗明亮的星，并且天使报信给牧羊人，耶稣不属血气，当时马利亚是个童女，跟约瑟还没有成亲，而是由圣灵感孕，是从神生的，不是从人生的，是借着马利亚生下来。另外，就是他有复活的大能，”论到他儿子我主隐形戚，按肉体说，是从大卫后裔生的；按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。”（罗1：3-4）。他复活了，显明出他就是神，人不能复活，也不能叫人复活。惟有耶稣生下来这种方法是神特别创造的。摩西在旷野怎样举蛇，人子照样被举起来，凡被蛇咬仰望铜蛇的就活了，就是说我们要仰望十字架上的人子，才能够得着生命。祂的“脚好像在炉中锻炼光明的铜”（启1：15），铜蛇就是耶稣。
那么我们当怎样仰望十字架上的耶稣呢？圣经说神爱世人，甚至将他的独生子赐给我们。这就是救恩的中心。你要想得救恩，就要仰望十字架上的耶稣，因神爱我们的缘故，把他的儿子赐给我们，叫一切信他的不致死亡，反得永生，而这“赐”就是“死”，以命相赐。耶稣为了给我们带来生命，自己甘愿上十字架，所以他是替我们死，因着耶稣的死，我们得着生命，他的血带着生命。所以就做了万人的赎价，“死既是因一人而来，死人复活也是因一个而来。”（林前15：21）所以我们不能吃血。
因此我们知道救恩的根源就是十字架，所以要想得到神的救恩，就不要离开十字架。可是有很多人因愚昧就怕十字架，比如家人的逼迫，众人的讽刺，环境的恶劣。但是弟兄姊妹，你要知道十字架的背后有着神给你预备无比的祝福啊！所以我们不应当畏惧艰难，象那些求饼得饱的人，求眼前的好处。岂不知“我们若靠基督只在今生有指望，就算比众人更可怜。”（林前15：19）， “有可信的话说：我们若与基督同死，就必与他同活；我们若能忍耐，就必和他一同做王……”（提后2：11-12）。要知道神所给的十字架是因爱你，“因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙，在我们得救的人却为神的大能。”（林前1：18）、“基督既在肉身受苦，你们也当将这样的心志作为兵器，因为在肉身受过苦的，不已经与罪断绝了。”（彼前4：1）。有人说自己也很想接受神十字架的磨练造就，但神爱我们给我们摆上的时候，却又惧怕胆怯，不接受吧，又觉得对不住神，接受吧，又胜不过。可是在这里却有神所设立的人督促责备管教你，叫你接受顺服，因神的爱让你怕也要给你十字架，想想那些得胜的人，哪一个不是在苦难中见到神，得着神，得着生命。怕十字架就是体贴肉体。箴言书说：大家同吃一个饼彼此相合，强如吃两个饼彼此相争。同心合意团结友爱，神的爱告诉我们这里是一个无形的天国，如果你想回世界，证明你不想进天国，不看生命的宝贵。所以面对十字架，我们当以感恩的心去领受。我们要明白，什么时候有十字架，就是救恩临到，你得着十字架，是神给你救恩的凭据，十字架是拯救的记号，切记，十字架临到你证明神要救你。有人说：我病了怎么办？这就是神给你的福，如保罗所说：有一根刺扎在我肉里，主的恩典够我用的。要知这病加给你就是神的慈绳爱索抓着你，患难让你想起神，不离开神，所以说十字架就是拯救的记号。面对十字架我们当存甘心喜乐来领受，藉此神就能顺利的把救恩给我们。
我们今天给神付过什么代价？很多时候付上一点点就会舍不得，而耶稣为我们把天国都舍去了，祂为我们来到地上33年半，最后，又为我们钉在十字架上。如果他一生下来的时候，他只要一想，我30岁了，马上就会长到30岁，而不用长30年，他不用象我们人一样1、2、3岁……慢慢长，那么他为什么不一下子长到30岁呢？是要给我们吃苦的榜样，所以他一岁一岁的长了33年半，最后又为我们钉在十字架上，并且奇妙得很，那个时代后，都不用十字架这种刑具，惟独耶稣降生的那个时代才用这种刑具，而且是一种最残酷的刑具，活活把人钉死要六小时。看看我们今天，俯卧撑一分钟就累了，而耶稣在十字架上六小时，还有钉子钉着。弟兄姊妹是不是太难了？俯卧撑两分钟受不了就会往下倒，但耶稣当时的六小时，有几分钟你可曾算过？这就是神的爱。在这最残酷的刑具里向我们显明了。然而，因着耶稣钉十字架，把十字架染成了红色，这种刑具却因耶稣钉十字架以后成了救死扶伤的记号，再者，它也是审判的记号。在世界来说有人死了或病了，救护车（十字架）就来了。在神的道上同样如此，要想进天国不死，就不要离开十字架，不要觉得难，离开亲人几天就觉得难了，传道人离家多久了？十年、二十年……为什么我们只能想到自己？觉得难的时候，想想耶稣，仆人、使女，别人难道不想家吗？试想，自己家比天国还好吗？只能看到亲人家人好，能好过神吗？要爱家，首先要爱好神。现在是逃命的时候。一定要明白神的道，要知道耶稣钉在十字架上，都是为了我们的缘故，十字架的那个苦我们是说不出的，因没有尝到那个滋味，比起我们今天要苦上几百倍，这就是十字架的爱。我们的良心怎么对得起我们的神？所以我们当回转站立起来，让神的心得安慰，让仆人、使女的心得安慰。现在是神给你付代价，仆人、使女给你付代价 ，传道人为什么要舍家撇下亲人家庭？为了让我们听到生命的福音。所以他们不是为了吃喝享受，不信可以看看，体验一下传道人的生活，天天除了赶路就是劝勉人，除了劝勉人就是祷告讲道。你若不做传道人、没传道人苦，你是不会相信的，这滋味你可以尝一尝。
是谁把耶稣钉在十字架上，是希律王？祭司？文士？犹大？犹太人？神只是藉着他们钉十字架，神甘心乐意，神的大爱感动自己，为人甘心舍命。要知道耶稣完全可让自己脱离十字架，不去受那份苦，而那些动手的人也不过是被神使用而已，“我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。”（约10：17-18），没有人能夺神的命，是他自己甘心舍的，并不是人能把神怎样，是神的大爱把自己感动了，是爱儿女的心为我们的缘故，甘心舍命，是他自己甘心舍的。我们要从心里去体会这种爱，如果神不为我们的缘故，谁也不能把他怎样。另外，钉十字架的罪魁祸首是我们的罪，“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”（罗5：8），神的爱就此显明了，简单说，一个人已经上了船，但是他看到你快淹死了，把船扔在海面上，他自己跳下去，淹死了，把这个船给你，想想看，只因我们的罪把耶稣钉在十字架上。如果我们不犯罪耶稣就不需要钉十字架，那些属魔鬼的人都因耶稣上十字架而耻笑说：你若是神的儿子，就从十字架上跳下来。说这话的人都是魔鬼，因为他们不敢要耶稣上十字架。所以魔鬼生气得很，因为若是耶稣在十字架上忍耐到底的话，我们全人类就有路走了，有救了，所以魔鬼千方百计的说：你若是神，猜猜打你的是谁？难道耶稣会不知吗？魔鬼的意思是让耶稣在十字架上想自己是谁，马上就可以下来了。因为他是神，没有人能钉住他。可是他一下来，就不会有我们的今天。因为不是我们的义，乃是神的义。我们是因信称义，笑他的都是魔鬼，魔鬼想从这里破坏神所给我们的救恩，这里还隐藏着一个道理，因为魔鬼不上十字架，到将来的时候，耶稣回来时有一个大罪人，这个大罪人要在地上做耶稣在地上所做的一切事，你要不小心就受迷惑了，他能医病赶鬼，又在地上迷惑一切以色列人，迷惑信神的人，耶稣能医病赶鬼他也能，他也能显神迹奇事，他也会讲道，有口才，他唯一不做的是上十字架。魔鬼是万能的，神是全能的，真道和假道只有这个区别，十字架是分辨真道假道的一个凭据，十字架就是舍己。魔鬼不上十字架，因为他不能复活，他也不能叫人复活。所以魔鬼最怕十字架，他什么都不怕，就怕十字架。那么耶稣要救我们，要败坏掌死权的魔鬼，就必须上十字架，别无他路，就是这样来救我们的。所以不要追求知识口才， 就追求十字架，过敬虔生活、追求爱主、舍己，就在十字架上有份，看我们敢不敢上十字架，十字架摆在那里，里面包藏着众人的讥笑、疼痛、苦难、逼迫、患难，不畏艰难的就成了小耶稣。今天若是我们有这胆量，就没有什么能再拦阻我们的了。基督的爱就是把十字架给你。保罗说：谁能使我与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？逼迫吗？刀剑吗？赤身露体吗？危险吗？什么也不能使我们与基督的爱隔绝。即什么也不能使我离开十字架，在十字架上已经与主合而为一。所以一定要明白，你怕吃苦，难道传道人不怕吗？传道人又不是铁打的，风吹雨打的，也是肉体啊！不要为自己开出路，好好在这条真理的道上真正生命老练长进，在知识道理上和生命一同增长，“只是你们要行道，不要单单听道，自己欺哄自己。”（雅1：22）。这就是知识和生命一块长，那你就真得益处，真进入那无形的天国了，将来有形的也被你所持定。
耶稣是救主，为我们流血舍命，“约翰看见耶稣来到他那里，就说：‘看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的。”（约1：29），“除去”：是指着耶稣流血而说的。“背负”：是指着耶稣要上十字架而说的，除去或背负世人的罪，耶稣为我们上十字架，才能阻挡我们的罪孽，替我们死了，担当我们的罪，还要用血来洗净，担当只是替你、为你死了，但你的罪还没有除去，如果耶稣不为我们流血，罪是除不去的，就象一个孩子很坏，犯了杀人的罪，判了死刑，而他父亲说：“不行，这是我亲生的儿子，他死了谁来继承我的产业呢？”于是他自己替儿子死，就把儿子赎出来。但这个儿子的坏毛病，还没改。耶稣虽然为我们上了十字架，担当了我们的罪，替死，但还要为我们流血，血就是赎价，宝血是赐生命的，用他的宝血洗净我们一切的罪，使我们做活祭，把我们赎回来，作国民，作祭司，“因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神，又叫他们成为国民，作祭司，归于神，在地上执掌王权。”（启5：9-10）。这代价太高了，是世界上一切都换不来的。“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”（利17：11）。血是一切活物的生命，若没有血就是死的。所以一个人若失血过多就要赶快给他输血。进天国只有一条路，有很多人说在世上可以探个路，这条路不行走那条。但天路是不一样的，而且只有一条，唯一的渠道，唯一的天路，也是唯一登天的梯子，给我们指出来了，弗2：13-/18。路指出来了，我们两下藉着他被一个圣灵所感，这里告诉我们，靠着耶稣的血，我们得以亲近神，认识神，耶稣用自己的身体废了冤仇、拆毁了我们与神之间的隔墙，“墙”就是罪，把罪推翻了，从此我们和神因着耶稣钉十字架，可以直接和神祷告，直接向神献祭。旧约里没有这样的福分，旧约里只有大祭司才能献祭，其他人不能直接向神献祭的。因耶稣钉十字架把罪推翻了，把恩典带给我们，我们今天能够作国民作祭司，今天每一个信徒相当于旧约的大祭司，直接向神献祭、祷告、献祭，因耶稣用自己的身体废去了两下的冤仇，我们两下借着他造成一个人。耶稣说：“我就是道路、真理、生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。” (约14：6)，这就是借着十字架使两下归于一体，与神和好了，也是与神合而为一的唯一之路。圣经中再没别的路了。旧约里的雅各，他走到伯特利的时候见到了天梯，就是十字架，耶稣的十字架。所以神给我们开辟了一条十字架的道路，就是让我们与苦难亲近，在苦难中能够见到神的面，才能与罪断绝，才能与神合而为一，这是必然的、唯一的路。
所以我们要相信十字架的救恩。十字架的救恩给我们了，我们知道主的恩典， “恩”即神的救恩，“典”即典章，就是神的话，圣经。主的恩典就是他给我们的信心，是叫我们作神的儿子，主的恩是（1）生命（2）圣灵 ，生命是从血而来的，“吃我肉喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。”（约6：54）。主的恩典就是主给的信心，失去信心就是失去恩典了，失去恩典的人爱讲条件，你在这里跟神讲条件，聚会时间还在想着利用这些时间，还可以赚多少钱？这就是跟神讨价还价，一讲条件就失去信心，失去主给我们的恩典，你不相信救恩、不相信十字架、不相信神的话，就失去救恩了，失去恩典的人必然要坠落，所以我们要在信心里面过生活，相信十字架的救恩，然后也能藉着十字架与神相合，在苦难之中才能见神的面，才能找到神，这是唯一的出路，失去信心就失去恩典，神的话要揣摩，不揣摩，你就得不着了，神是怜悯我们的神，“因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从这几天临到我们”（路1：78），神因怜悯我们才叫清晨的光，就是耶稣从高天临到我们，照在那坐在黑暗死荫里的人，把我们的脚领到平安的路上，平安的路就是永生的路，十字架的路。
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_(博讯记者：提多) (博讯 boxun.com)
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