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达赖如实现自治，将建立一个怎样的政权？
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(博讯北京时间2008年4月17日转载)
    来源：天涯杂谈
     关于西藏和达赖喇嘛问题，我最近常听到中国政府及其支持者们散布一种说法。 (博讯 boxun.com)


    4月8日，中国外交部发言人姜瑜在例行记者会上曾说："达赖是政教合一农奴制度的总代表。这种农奴制是人类历史上最黑暗的奴隶制，没有任何形式的民主、自由和人权，只有农奴主的特权。达赖所追求的'中间道路'，就是要恢复他昔日的天堂，要把获得翻身解放的百万农奴重新打入黑暗的牢笼"。中国的其他支持者，大多也都同样以同样理由反对达赖喇嘛和西藏流亡政府。

    这种观点看似很有道理。由汉族占主导的中国政权确实曾将藏民从黑暗的农奴制度中解放出来，使他们成为法律意义上的平等公民，并为藏区投入了大量人力、物力和财力。

    但是，这种观点实际上完全是一种片面而无知的看法。很多有识之士已经指出，共产党政权确实为藏区投入了大量的好处，但这些好处只是造成了那些进入藏区的汉族人成为优越的社会阶层，而大多数藏民则成为社会的中下层。如果说旧西藏是藏民内部的阶级分化，现在的西藏则是汉族与藏族之间的阶层分化。如果旧社会是黑暗的，那么现在的社会也不见得就是阳光明媚的。否则，何以解释最近的事件？

    如果达赖喇嘛真的回到藏区，真的获得所谓的“高度自治”，他还会恢复农奴制度吗？我看未必。

    首先，西藏流亡政府的骨干人物崇尚民主、自由和平等，反对专制和独裁。

    达赖喇嘛在国外流亡近五十年，对政治有深刻的理解和把握，肯定清楚"民主、自由、平等"才是世界的主流，断然不敢逆潮流而行事。

    几十年的海外流亡，西藏流亡政府的骨干长期与西方政治人物交往，已经在欧美和印度接受了民主制度的充分熏陶，不可能再回头走专制的老路。西藏流亡政府中的少壮派成员，大多在欧美和印度的高等学校接受教育，对西方崇尚的"民主、自由、平等"有很强的认同。当评价近百年前的辛亥革命时，国人常说当时"'民主、共和'已经深入人心"。而在现在的西藏流亡政府中，"民主、自由、平等"等价值观也已经深入人心了。如果达赖藏区政府走专制的老路，他们内部骨干肯定是第一批反对者。

    其次，国际政治形势不允许西藏恢复农奴制度。

    如果达赖喇嘛恢复专制的农奴制度，欧美国家肯定也会反对。因为欧美国家在各地支持民主政权的目的就在于要推行西方的"民主、自由、平等"等价值观，违背其价值观的政权就跟共产党政权一样，会遭到他们的反对。不要忘了，西藏流亡政府的主要资金来源----美国国家民主基金会是一个支持民主的组织，而不是支持专制独裁的组织。一个长期反对中国又无法得到欧美国家支持的政权必然不会长久。萨达姆政权就是摆在达赖喇嘛面前的一个历史明镜。

    再次，达赖喇嘛的世俗权威不足。

    专制独裁首先要求一个拥有高度世俗权威的政治人物，而西藏地区和流亡政府中已经没有如此权威的人物。十四世达赖喇嘛虽然贵为西藏流亡政府的领袖，但这主要是因袭清朝旧制和西藏流亡政府政治需要而安排的。西藏流亡政府的很多实际工作都是由政治性较强的少壮派人员负责。在这些崇尚"民主、自由、平等"的少壮派心中，达赖喇嘛只是他们的精神领袖，并无绝对的政治权威。比如达赖政治上比较温和，倡导"中间路线"，而骨干少壮派就比较激进，公开寻求独立。最近发生藏区暴力事件难逃与这些少壮派的干系。达赖喇嘛就表示，如果藏民不停止暴力，他就要辞去流亡政府的最高领袖职务。这可以视为达赖对少壮派的施压。

    即使在农奴制时代的西藏，受政治斗争的影响，有多世达赖喇嘛虽然贵为藏传佛教精神领袖，却终究难免成为政治斗争的牺牲品，在青少年时代就早逝。藏族的一些政治人物，在实现了所谓"高度自治"的政治目的后，很有可能抛弃达赖喇嘛而建立一个世俗政权，实现政教分离。届时的西藏世俗政权，只能是各政治派别共同妥协的结果，而不可能由一个绝对的政治权威来主导。

    最后，西藏地区缺乏恢复农奴制度的环境。

    如果达赖喇嘛将来能够回到藏区建立政权，则必然是沿袭现在的西藏流亡政府政治制度。现在的西藏流亡政府，在议会民主等方面完全模仿欧美国家，而不是其农奴制度，也比现在国内的共产党政权要先进很多。国内众多藏民不辞千辛万苦、不惜冒着生命危险穿越边境，前往达兰萨拉，不仅仅是出自于宗教信仰，也是因为目前的西藏流亡政府确实在政治制度方面比国内要先进。他们连共产党的制度都不支持，又怎么可能去支持更加落后的农奴制度？

    农奴制度已经被废除近60年了。不仅藏民们大多已经遗忘农奴制，西藏流亡政府的少壮骨干也未在农奴制社会生活过。即使达赖喇嘛曾经生活在农奴制下，考虑到他当时很年轻，对于农奴制度并未深入理解，他现在恐怕也难以记得当时的各项制度。无人知其然、也无人知其所以然的制度，能够恢复吗？

    中国政府经常呼吁外国改变对中国的偏见，甚至还希望通过主办奥运会来向世界展示中国经济社会发展的成就。但令人遗憾的是，反对达赖的很多人却也对达赖怀有偏见。中国政府和境内外的很多汉人，对达赖、对西藏流亡政府的认识还停留在六十年前。殊不知，这六十年来，流亡在外的达赖及西藏流亡政府已经和境内的西藏地区一样，经历了翻天覆地的变化。

    因此，对于达赖恢复农奴制的担心，完全是杞人忧天。中国政府和支持中国政府的人，与其担心藏民未来的政治状况，不如担心现在国内的政治状况吧！

    据BBC4月10日报道，达赖在东京表示："为了使保存西藏独特文化和藏传佛教等传统变得有意义，西藏必须拥有真正的自治。这就是说，他们（指中央）决定国防和外交事务，以及一些其它事务"，但有些涉及西藏的事务，由于藏人更了解情况，所以可能会处理得更好。

    我们可以从中推测，达赖所主张建立的藏区政权是和现在的香港与澳门类似的高度自治的中国地方政府。既然中国可以主动提出"港人治港、高度自治"和"澳人治澳、高度自治"，为什么不愿提出"藏人治藏、高度自治"呢？香港和澳门的自治并未影响到中国的政治大局，西藏的自治就可以影响到中国的政治大局吗？中国当局究竟为何拒绝达赖喇嘛和西藏流亡政府所谓的"高度自治"的要求？

    正如前文所述，如果达赖喇嘛回到藏区，他不仅不可能恢复农奴制，反而会在中国境内建立一个民主政权。而这一点，正是中国当局所担忧的。现在的港澳政府是沿袭原有的不民主政治体制，而达赖所要建立的却是沿袭现有民主体制的政府，模仿西方的民主政治。这样的政权，显然比港澳地区的政权更加民主。而且，在"高度自治"的旗帜下，这样的民主政权又不会受到中央专制政权的干扰。这对天生喜欢追逐权力的中国中央专制政府来说，简直比打一场战争还痛苦。

    设想一下，如果达赖喇嘛在藏区建立如此一个民主的政府，将与已经民主化的印度和正在逐步民主化的巴基斯坦一起，将一把符合西方价值观的民主尖刀插在亚洲的中心。如此一来，周边威权国家都会在家门口受到民主的影响，都会不得不进行民主改革。东受到台湾、日本和韩国等民主政权的影响，西受到藏区和印度等民主政权的影响，连南方的香港也追随了民主大潮，"人民民主专政"的中国可谓腹背受击。生活在党国的民众看到这一幕会有何反应？如果中国不进行政治体制改革，一个高度自治的西藏民主政权必然会导致中国的中央专制政权走向崩溃。

    如果达赖能够回国，我倒是希望他能够加入中央政府，主持中国的政改。一个长期作为民主政权领袖的人物，肯定要比自小就生活在专制政体下的党国领导人更加懂得民主改革。那样，中国的发展才比现在更有希望。 _(网文转载) (博讯 boxun.com)(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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