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孔捷生：傘的學問
(博讯北京时间2008年2月28日转载)
    華夏為堂堂文明古國，偉大發明數之不盡。比如傘，就是吾族先民對人類的貢獻，傘文化迄今已逾三千五百年。及至十八世紀中葉，來華貿易的英商買去一把油紙傘，誰知他在倫敦雨中打傘漫步時，卻被人扔雞蛋。反傘派和今日之反墮胎人士頗為相似，蓋按耶穌之原旨，下雨是上帝的意旨，怎能逆忤天意？
     殊為可惜，吾族只擅發明而不擅光大。當初蕞爾小國日本派來一批又一批「遣唐使」，研習盛唐的天文地理，音樂戲劇、書法繪畫……自然「傘文化」也在其中。於今油紙傘的極品都在日本，至於盜版於中土的洋傘，早就反客為主，把簑衣和紙傘驅逐到博物館去了。 (博讯 boxun.com)

    所幸者，國運興替，盛世當前，連傘文化亦和平崛起，實現了偉大復興。今有中原虞城的「城管」機關向全城小販兜售「保護傘」和「小推車」，坊間草民不是總投訴城管罵人打人甚至殺人嗎？那就交保護費買官家的保護傘吧，小販打傘，化財消災，可保平安。那就像江湖鏢局的鏢車和鏢旗，出來道上行走，大家都客客氣氣，天下豈有不「和諧」之理？
    須知我朝已有了饅頭「國標」，剛剛過去的元宵節，也新頒了元宵「國標」，以後吃湯圓都要按規矩方圓了。自不待言，保護傘的尺寸和小推車和體積都有一定之規，嚴防假冒。更不消說，當地電視台將播出草根小販感謝政府關懷，一迭聲稱讚保護傘「很好很溫暖」……
    傘文化的偉大復興還不止於此，日前又有廣東省衞生廳廖副廳長赴粵北連州視察雪災。連州正是中唐劉禹錫為官之地，劉參與「永貞革新」，事敗被貶十年，好不容易回到長安，又因寫了「玄都觀桃千樹，盡是劉郎去後栽」之句，遂再貶連州。劉在煙瘴之地勤政親民，他寫有詩歌《插田歌》、《採菱行》、《蠻子歌》，最有名的是《連州刺史廳壁記》，抒發了他「功利存乎人民」的政治襟懷。而今這位廖副廳長也要學唐代先賢，發表圖文並茂的《冰封的連州》，配圖顯示，踏勘災區時竟有隨行人員為他打傘！世人皆知，連與時俱進的溫總理也「親自」打傘了。廖某算個甚麼鳥？
    是次雪災，政治局九常委傾巢出動，到各地巡視災情。筆者看了央視畫面，九常委無一打傘，可見「傘文化」也者，已成了道具，打不打傘，誰來打傘，都屬「身體語言」。令人扼腕的是，「核心」們的良苦用心，卻被央視的馬屁精撐開的大黃傘遮蔽了。因為央視新聞編導所用的詞語，都是某某常委「冒雪」或者「踏著冰雪」如何如何，試問當時災區百姓和抗災人員誰不是在「冒雪」和「踏著冰雪」？那種幾十年一貫制的馬屁話語，實與抬轎打傘無異。
    看來，未來中國之公民育，首先要做的還不是「去專制化」，而是對威權社會億萬遺民的行為矯治和語言淨化。 _(博讯自由发稿区发稿) (博讯 boxun.com)(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)

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