姚笠：从饶颖和赵忠祥谈起
(博讯2006年11月10日)
饶颖因为感情和身心受到欺骗而状告赵忠祥，但是这案子显然是告不赢的。
饶颖的坚持不懈，说明她虽然生活在这浑浊肮脏的共产党无法无天的缺德社会，然而心底还相信感情应该是神圣的，性是不可以随意亵渎的，因而执著地追求一个公允。 (博讯 boxun.com)
或许，舆论认为饶颖的过错在于受名人诱惑、委曲求全、或者甚至是怀有某种利益动机。不过，假使真的如此，那么后果她已经尝到了，她已经为此付出了代价——例如受过赵忠祥的性欺凌，做过数次人工流产，经济拮据，无可补救的懊悔，以及被痛苦和愤怒所煎熬等等。对于一个缺乏社会人生经验的年轻女性的失误，仅这些代价就已经够得上残酷了。而社会舆论如果还要宽恕赵忠祥这样的无耻色徒，那就有失公允了。
传统的中国社会是歧视女性的，即使通奸名誉扫地的也仅仅是女方，而男方则毫毛无损，这里的潜台词实际上是告诉人们，男人生来就是干这个的，无所谓道德还是不道德。不久前读过一则消息，河南（？）某法院7次审理强奸少女罪7次宣判暴徒无罪。这些行尸走肉式的法官不是流氓淫棍那才怪呢！
一个男人假若被人骂做“婊子养的”，他多半认为是他的母亲不名誉，而不大会想到实际上应该受谴责的是他的父亲，因为他只图感官享受不养不教，因为他只图发泄兽欲不顾后果，因为他是极端自私的鼠辈，因为他对自己应尽的责任都不敢承担。
这里，是非被颠倒了，道德被亵渎了，而非道德被纵容了。
人们可以认为饶颖自作自受，活该，但这不等于赵忠祥的行为可以被理解和原谅，甚至可以为他开脱罪责。有些人把无耻归咎于饶颖而开脱赵忠祥，这种人的头脑里缺乏基本的平等意识，缺乏基本的平等观念，而且无形中维护着赵忠祥类的无耻，这说明他们自己站到了无耻的一边。这样的人和上面那些法官属于同类，当一个女人被强奸的时候，他们或许做得到装模作样从法律理论上判强奸犯有罪，但是下意识里仍然认为那女人被男人弄了一下没有什么了不起，那些法官肯定就是这样认为的——女人生来就是为了这一用途的。
这种观念本身就是一种不平等，是无耻，是强暴。这些人和赵忠祥类们不明白，人首先是人，然后才是男人或者女人，他们不明白，尊重性是因为尊重人。假如在他们眼里女人只是性对象，那说明他们先就把自己当成性动物或是配种机了。
说是饶颖讹赵忠祥，那她为什么不讹李忠祥刘忠祥？饶颖再坏，讹赵忠祥必有讹的由头吧，赵忠祥被讹该有被讹的理由吧。
实际上，饶颖和赵忠祥的纠纷不仅是两人之间的私事，它具有普遍意义，双方的行为在社会道德上都具有代表意义，它不过是中国社会发生的许许多多类似事件中的一件，然而只有它闹得如此纷纷扬扬，除了因为饶颖坚持不懈寻求一个可接受的公正结果，还因为赵忠祥名声实在太大的缘故。不过，假如赵忠祥是个政界高官，饶颖就成了高官的情妇，那情况就会是另一种样子，而且肯定闹不到这步田地，这样的例子多如牛毛，大家不难想象。然而赵忠祥只是个喉舌，地位再高也只能是个次等。
赵忠祥用“老婆对他很满意”来显示自己清白无暇，那是愚蠢的也是徒劳的，把老婆扯进丑闻，只能败坏自己老婆的名声。因为那些“老婆们”完全可以把利害关系放在首位而隐藏真情真相，就像有些女人维护丈夫完全可以达到隐瞒丈夫和女儿乱伦罪行的程度。赵忠祥用这些伎俩欺骗视听实在太幼稚了，更令人遗憾的是那些媒体，他们或者是弱智，没有判断是非的基本智力，或者是虚伪，欺瞒视听伤害社会情感无动于衷。
他赵忠祥只能是赵忠祥，他绝没有克林顿的气派——无论是婚外偷情还是面对法庭指控，他老婆也绝没有希拉莉的尊严——无论是面对丈夫还是面对全社会。
赵忠祥之所以能够在全社会面前仍然大言不惭，是因为他有足够的历史政治资本，他觉得这点丑闻在他因共产党而得的盛名之下算不得什么，完全可以像他一辈子拿着共产党的话筒所作的那样，传播谎言掩盖真相，用三寸不烂之舌伤天害理。所以他赵忠祥类的脸大皮也厚，那是久经锻炼的结果——难怪脸皮厚的人过的快活。而中国社会的愚钝已经习惯了赵忠祥类的无耻假说，不会反应，更不会思考了。
饶颖的状子，在这样的社会道德观念环境里，是不会胜诉的。饶颖状告赵忠祥的真正意义并不在于胜诉还是败诉，而在于揭示了中国社会在性关系和性道德等重大社会人文题目上的无知、无耻和丑陋。而这一社会问题才是令人感到悲哀的。假如还不能不考虑到司法和媒体的软骨病，在任何一点点名气和地位面前的无原则屈服的话，那问题就不是令人悲哀而是令人愤怒了。
所以，要从这个意义上说，饶颖已然是赢家，尽管在饶-赵纠纷中她显然是弱者。
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