鲁迅，要剥光全体中国人的衣服//拔剑白云天
(博讯2006年10月23日)
中国人没有想到会遇到鲁迅。
鲁迅，是不同于中国文化人中任何一种传统类型的人，他完全不理会各种中国人认可的文化源头和权威，儒释道不在话中，连西方基督精神也不在话内，更不是什么左派右派文人。中国人通常人标榜自己有文化路径，都会从传统中借用一个祖宗当作自己的渊源，而鲁迅一律不屑借之，连同西方天主民主宪政也一概不做认识，这样一来，鲁迅就毫无顾忌，不按任何规矩出牌。 (博讯 boxun.com)
鲁迅这样迅速和野蛮地杀到中国人面前，无疑被认作是文化上的劫匪。鲁迅的眼前容不得任何人穿衣服，不仅稍事华丽者一律于剥光，就连贩夫走卒的薄衫也予剥之。权贵与小农，军阀与尼姑，皇帝与妓女，政党与商人，便完全被鲁迅剥夺了社会地位和阶层属性，直到他们成为一个完全赤裸的人为止。
鲁迅这样的剥夺和剥光中国人的衣裳，当然不是从原始人的思维赞叹人的本质，而是将一种复杂的文明状态，打回到原始的简单生存与共享，这肯定不是任何主义，这也不是任何阶层的理想，而是一种文化的破坏和文明的颠覆。
同时，鲁迅也是个完美的破坏者。他的剥夺大多是以权贵和文化人为集中的目标，可以肯定他剥光了许多吃人和不合理的阶级属性，在客观上，他有革命性。然而，他的革命性是覆盖性质的，我相信，在他剥完了权贵们和文化人的衣裳后，使会毫不犹豫的剥光小民百姓的衣裳，他不允许那种权贵衣服上的压迫和统治性，也不充许小百姓衣服上可怜的发家发财的致富性。
所以，本民族遇到了鲁迅，岂只是不知如何对他的尴尬，简直是从上到下的一阵慌乱，因为鲁迅要对付的是一种国民文化下的国民性，人人都是他要剥光的目标，这样，鲁迅对所有人宣战，同时，他的周围也全都是敌人。但鲁迅的人格是完整的，他不宽恕的人生信条，使他成为中国文化上最英勇的破坏者，并且决不投降，这点上他又剥光了许多神仙皇帝，文人和一般人的背心和裤衩。
鲁迅死后得到了一批小文人和政党的高度赞扬，这是因为鲁迅生前基本都与这些人的对立面作战，虽然鲁迅生前的一个也不宽恕的口号，也让他们对他喝彩时保持警惕，但鲁迅一死，就让他们找到了利用鲁迅的机会。其实，鲁迅如果能将权贵的衣服基本剥光时，使会立即扑向这些小文人和政党，虽然衣服有各种价值和区别，但鲁迅只作剥光衣服的工作。
鲁迅的剥光行动虽然理想，但过于野蛮。文明有一个特点，就是承认过渡性、装扮性和表里不一性，正所以文明才是复杂的，非文明才是简单的。鲁迅这种横扫复杂恢复原始和简单的作法，确是一个空前伟大匪徒的行为，同时也让中华民族见识了另一种文化旋风和另一类人物，不过，一但他们又重复出现，还是会引起不少社会和文化上的慌张，这不仅在中国，在世界上也一样。
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