文革给中国留下了什么 ? /邓林
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(博讯2006年10月15日)
在1966年开始的文化大革命距今天已经四十年了,当在四十年后再来审 视那场中国历史上最惨绝人寰的浩劫时,其动机就成了有一些研究者最常谈论的话题.但 是令所有研究者都不得不承认的事实就是:在目前中共官方尚未公开最原始的资料的前 提下,所有的分析都只能是后人的一种猜测,但在发动文革的各种各样的幌子中,有一种 是可以肯定的,这就是官方公开宣称的,以"革命"的名誉对中国五千年的传统文化来一次 彻底的颠覆和改造
在这场一"文化大革命"的灾难中,外人只知道有数千万的无辜生灵遭到 涂炭,但当时究竟死了多少人,其准确的数字也许永远都无法统计出来,因为当时官方在 那种 混乱的情况下根本不会去统计,后世的人当然就只能算出大概的数字,因此连邓小 平在上个世纪八十年代初也不得不承认,由于死的人太多,可能根本无法知道确切的死亡 数字.因为象这种明目张胆的大规模的杀人运动,不久在中国历史上,就是在外国史上,也 都难再找到第2例.
大规模杀人运动中最为泛滥的形式当然数武斗.象浙江省就有过在1966 到1967年斗死三十万到五十万的全国记录,有许许多多的研究人员都对文革中的死亡数 字做过各式各样的统计,在R.J.Rummel的书<一百年血淋淋的中国>得出文革死亡 人为七百七十三万后,有的文革研究人士人不太相信有这么高,本人也宁愿相信不要有这 么高的死亡人数,但可能只是一种良好的愿望.但也许最终也的的确确只能是一种良好的 的愿望.因为在世界历史上对于大浩劫的统计有过这样的教训和前车之鉴.在斯大林帝国 铁幕还没有被撕碎之前,就有不少善良的外界猜测者也都怎么也无法相信肃反期间会死 那么多人,但后来苏联专政政权到台后,最后揭露出来的事实远远超出了他们的想象范围 ,证明了他们的愿望是多么多么的幼稚. (博讯 boxun.com)
死亡是都因为为了革文化之命而必须做出的牺牲,发动者认为这种牺牲 毫无疑问是非常必要的,是非常有意义的.当时也正是在这种"伟大,光荣,正确"的思想指 导下,神州大地的锦绣河山的每一寸草木都几乎被这一思想的光辉烧死.已经不能统计出 当时全国有多少文物古迹被糟蹋,这就一如无法统计出 有多少活生生的人一下子魂归极 乐一样.我们唯一能知道,唯一能感叹,唯一能看到的是如今耸立在我们面前的,那些文革 后被修复的不伦不类,不中不西,不古不今的名胜古迹.
中华文明经此在10年中形成了一个特有的断层,中华文明中最珍贵的部 分对以前的我们来说是那么的熟悉,但在文革后它在我们面前变的越来越陌生,我们不再 对我们的民族之根有着往日的认同,而在几千年的灿烂文明被否定后,更是直接导致了两 千多年来一劢相承的道统的割裂.人人互相杀戮,人人互相批斗,老婆揭发丈夫,丈夫揭发 老婆,儿子揭发老子,老子揭发儿子,儿子揭发母亲,母亲揭发儿子,最基本的人性在泯灭, 最基本的道德在沦丧,最基本的良知在沉默.文革成了中国五千年的历史画卷里最丑陋的 一幅图画.
这种的文革画卷就是留给今天的中国的一笔巨大的"遗产",它深刻的影 响了中国人的思维,深刻的异化了几乎每一个中国人的性格,几乎每一个人的心理都被严 重的扭曲,本来就匆忙的国民劣根性从此更为狭隘,自私,冷血.而要凭此等国民性格建设 今天我们极力渴求的和谐,友爱,诚信的的社会,可能吗?这无异以痴人说梦.而当中国外 资拉动经济增长的模式已不再成为最受宠爱的经济增长方式,消费拉动增长型成为官方 最希望的经济增长模式后,公民的诚信便成了至关重要的问题.但在文革已将社会的诚信 体系彻底摧毁的前提下,这还有可能实现吗?
文革发动距今已40年了,到结束也已经距离今天30年了,从文革到现在 如用一句话来概括今天中国的实际情况,那就是孔子那句感叹:
天下无道久矣.
湖北省宜都市西楚水泥厂
邓林
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