我看潘岳的社会主义加生态文明
(博讯2006年9月28日)
文/简严
前几日看到潘岳在谈生态文明，说生态社会主义由于将生态文明与社会主义相结合，是对社会主义本质的重大发现。具体如何论述的，在网上一直没有找到原文，今日终于从网上看到了他的《社会主义生态文明》这篇文章。潘岳我是比较注意，作为一位中共说边缘又不边缘的高官，这两年他的言论频繁的见诸报端，新论迭出。之所以比较注意他，是因为我认为，中国的问题，现在是太过浮躁，一个由精英主导的社会，充满了短视，是很危险的。而像他这样还愿意从思想理论层面考虑问题的官员实在是太少了，至少他这种积极的思考是有必要的，是我们愿意在官员身上看到的，那就是除了酒桌、饭桌之外还有一& Egra ve; 10;书桌。 (博讯 boxun.com)
看来潘对西方社会主义是有很深入的研究。社会主义本来就源于西方，而且一直在发展延续，如果不研究西方社会主义，而拘泥于中国自己的圈子里拨弄社会主义，只能是闭门造车，是会造成“短视”的。历史上我们犯过这样的毛病，把社会主义当成东方的私人珍藏，把西方社会主义视为“对立物”，视为“洪水猛兽”，认为人家就是“伪”的，是“修”的，欲骂之而后快。中国人说“海纳百川”，我们谈这个主义那个思想的，其实都是为了自身发展服务，是为了解决我们自己实际问题的。所以别小家子气，好歹我们也是有几千年文明的泱泱大国，“择其善者从之，其不善者改之”，才是正确的哲学观。如果中国社会主义 ; ; ;能有这样开放的胸襟，中华民族何愁复兴无望，社会主义美好世界何愁实现不了。
话说回来，中国自古以来法律体系不可谓不完备，经济成就不可谓不大，但是为什么民主法制就是举步维艰呢？说到底还是中国人的法律意识淡薄，在中国人的心里民主法制一直都是“树影婆娑”，社会主义民主法制似乎只是上层建筑的事情。纵观中国历史，从夏商到明清，从封土建国到中央集权，中国只有开明专制压根就没有民主的土壤，没有产生民主的文化底蕴。只有到了近代，一帮精英知识分子才从西方慌忙的拿来民主，只是拿来，却茫茫然不知怎么用，统统一股脑的加在中国人民的头上，老百姓当然更不知道民主是个啥玩意，所以就有了精英们急得直跳脚，骂老百姓“民智未开”，殊不知没有底蕴的东西就是没有根，中国人有个习惯，拿个新东? 韐N要翻翻古籍，问问老祖宗，看看前人是怎么做的，就连康有为要变法都要整个“新学伪经考”、“孔子改制考”，也难怪老百姓无法接受民主这个新东西。说到底蕴，说到文化，这是中国人的命根，这个命根是中国人的骄傲，亦是中国人的尴尬。在如何对待这个命根问题上，让中国知识精英头疼了好几代，于是有了“打倒孔家店”、“新文化运动”，又有了“整理国故”、“复古尊儒”、现在的“新儒学”。反映在精英身上就是梁启超的一生“十六变”，新文化运动的健将胡适最后沉迷于国学。古而有之，何况今乎？
问题的关键是，老祖宗的那套东西到底对现代有没有用，传统文化底蕴的土壤中到底有没有给养现代的养分？回答是肯定的。我认为，历史是有语境的，传统文化在现代语境中的复生，在于现代诠释能力。我们说社会主义生态文明，审视传统文化中的生态理性，就是要用现代话语来诠释和发掘传统文化中的生态和谐思想。中国传统文化中的各种和谐思想和生态理念恰恰顺应了今天的生态理性，恰恰在今天的历史语境中焕发出新的活力，如“凤凰涅磐”，“借壳重生”。但中国传统文化只有在现代诠释的孔道中才能派生出如此强大的精神力量，脱离了现代生态主义，它就会失去光彩。
而生态理性说到底也是西方近代才产生的新东西，是对西方近代工业文明的反思。那么，中国还没有完成工业化、现代化，生态理性和生态文明是不是适用于中国呢？是会有肌体排斥反应，是有些先天不足，反映在现实中就是经济发展与环境保护的矛盾。但我们却不得不考虑社会主义生态文明这条路，因为中国在人均GDP400－1000美元时已经出现了西方发达国家人均GDP3000－10000美元时才出现的严重污染，中国已经是世界上自然资源损耗最严重的国家。中国在面临经济发展和环境危机时面临的两难境地，似乎也只有社会主义生态文明才能解决。我们拭目以待，这个即是生态的，又是社会主义的社会主义生态文明能为我们探索一条适合之路，让我们以传统为横轴，以未来为纵轴，画出未来中国的完美坐标。
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