阿衍：浅论中国新时期政治机制战略上的思考
(博讯2006年9月18日)
引子：在上个世纪30—40年代里， 斯大林说过：只要能打败希特勒，愿意到地狱与魔鬼握手；丘吉尔也说过：只要能打败希特勒，愿到下院替魔鬼说几句好话。我们若能促使共产党放弃手中的应该放开的权利，为何不能与各种信奉的人们或各种派别联盟携手呢？
(博讯 boxun.com)
导语：本论作为探讨中国社会、特别是中国政治上的理论问题的手稿，希望不同信仰的需要者能够本着中华民族总体利益来共同探讨我们所关心的社会已经存在的一切客观现实问题。该论乃是各种派系需要的打败大陆流氓帮派的必读文论，因为，只有与广大民众的切身利益结合起来，把国家利益放在私利之上，才能使已经完全失去民心的大陆邪恶帮派受到根本性的打击。
1：不要只厌恶共产党，应该利用好共产党
在马克思理论说明里，中国大陆现继承的公共体制应该是人类社会上最佳的机制之一才对，也应是最终取代资本主义社会的唯一机制，虽然目前还没有达到最基本的程度，但我仍不是《九评共产党》所说的共产机制是邪恶轴心的代名词。而对胡帮办挟持的共产党来说，最可悲的是：《九评》在国外传播的沸沸扬扬，权威的媒体竟没有一篇能够从理论上导使偏畸的《九评》被驳倒。达从江时期更加邪恶的出笼哪天起，共产机制到了越来越不利于人类生存的地步，实在是邓家帮具体人在邓时代已跌入了歧途的缘故，导使中国权势领域更加阴盛阳衰。不过，谁能在官体上能扭转中国乾坤呢？鄙人认为：即使胡锦帮办们有心扭转败局、也只能是心有余而力不足。因为，腐败势力已经完全占有或渗入了中国的政治、经济、文化各个领域。因此，作为中国公民，已不能再只依靠胡帮办来完成这历史性的、转变使命。因为，原本是大家的事情，仅仅依靠某一个人，某一种弱小势力，或某一个帮派，已经不切合中国实际。
当然，鄙人觉得，只要我们人类社会发展到了一定的高度，中国的公有机制（所谓的公有机制不过是党有机制）定然能转化到民有机制（我所说的民有机制不同于公有机制的根本条件是：能包容一切不同信仰的人和势力，能允许不同信仰的党派自由地发展壮大）中来。只不过中国的政治路线在今天尚须更进一步地得到完善，才能成为更加一流的、属于人类社会的、科学的、运作系统。这就自然需要大家必须做些新的努力，或指导共产党积极清理中国管理体系中的许多坏腐成分，而不是抛弃共产党，更不是因为我们受害而不理性地加予否定。
也是说，不论你出至什么目的，来至何方？只要是为中华民族着想，首先要做到的就是怎样制造条件地合法、合情、合理地为祖国做出我们应该做出的贡献，并能为中国拓展出宽宏的、民有制下的、全面民主的、自由之路。更须明白，作为弱势群体，凡事都有个轻重缓急，欲速而不达，只有徐徐渐进，在不受现实共产党绝对制约的前提下，走好我们的近期之路,并拥有适宜的基本条件，争取做好更具有智慧又讲究政略的开荒者。
毛泽东说过：“不如马克思，不是马克思主义者；等于马克思，也不是马克思主义者；只有超过马克思，才识马克思主义者。超过就是发展（见《毛泽东大成智慧354页》）。”
也是说，马克思也没有让我们不发展，不进步，不民主，或只注重党天下而不能由党天下进化成民天下。相反，马克思主义本来就已是信奉真理，讲究民益，追求进步。关键是在现实中被所谓的共产党员歪曲了，利用了，并掩盖了利用者的邪恶与僵化腐朽。是说，在这里，我们不要只厌恶共产党，感悟它对我们的事业没有坏处，因为应该一分为二地看待马克思主义，利用好共产党，才是打破胡帮办挂羊头卖狗肉的格局。
中国还有一句古话：以其人之道还治其人之身！共产党的斗争方法已经足够我们效仿而又能使其结束独裁统治了。
2：胡帮办的政权已不合法，民众已经觉悟
如今，由于法轮功练习者的频频攻势与我们民运组织的极力运作，以及威权人士的据理抗命，加上具体权威者的贪污腐败堕落又愿意与民众各种利益积极地对立，现在的大陆形势已是危机四伏，各种运动如火如荼。而退党浪潮以及其它形式的影响、就更象一枚枚臭蛋给予共产党以严重地损伤，使中国的机会主义党有制已进入摇摇欲坠的边缘。而且，那些寻求民主、需要公平权利的和哈公民，也在期待着新的领导体系早日地诞生，来取代已不合法的胡帮办的邪恶执局。
是说：新的革命斗争须采用新的进步斗争形式正在逐渐走向成熟，同时，腐败势力已经丧失了对国家权力控制的合法性。
因为，现实的挟持共产党的胡帮办、具体腐败的领导者在实际工作中已趋向了流氓犯罪的状态，公民也在普遍地觉醒。而受欺压的中国民众无不更想早日结束被蹂躏被欺压的这一痛苦的岁月。
可是现在的民运势力的二层领导，还没有从“我”形成到“我们”这个团结的、具有凝聚力的先进团体，不能承上启下地协调上下关系，辅导壮士；不能够合法地采用各种形式地组织起来，更没有正确的基本原则逐步壮大，加上胡帮办的疯狂扼杀，也就很难形成庞大、不可阻挡的最基本洪流；不能够使真正受害者这一广大群体能够有效地进行初始的斗争，迫使共产党的独裁早一日地终结。
现在，就当前的国内形势里，由于国民看透了胡帮办的邪恶行径，并能使我们不难感受到有五种怨气正在膨胀。这五种怨气一旦达到极限，就必然转化成五种不同的力量便起来反对表面上强大、实际上已经十分脆弱的邓帮统治。
我们看到：不仅是我们的一些国人欲建立西方式的民主政权欲努力推翻邓家帮，就连我们这种尚未形成气候、一旦形成——很快就能形成的庞大势力、也在寻找取代它的具体办法。也只有这样，才能够使我们的民族与国家避免这场浩劫；也只有我们、团结起来，形成统一的政治理念，才能为了广泛的利益而积极地奋斗！因为，胡帮办的一系列行为，充分证实了他们的不合法的行为已经需要我们来叫停，来剿灭。
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3：社会主义中期时代应该到来，它能容下民有机制
二十几年来，针对社会主义中期时代的推论，鄙人屡次撰稿，却从未得到过多少理解与注意。而我们人类的科学机制的导向、应是国人皆能研究和参议的一项课题，为之又深感到：中国大陆许多现行的政策与我们的官俗成见，乃是限制国人在大陆帮助共产党更好地发展国家政体并能从党天下立即转化到民天下。因此，我认为：把民有社会更切合实际的政略要着推入大陆社会、已是每位政治至爱者的义务。
在大陆，实现中期时代的全面民主开放政策和早日结束一党执政的局势乃是当前国家政治上的重要任务之一，它与发展国民经济一样应能排在首位，方能更好地发展或深化中华民族总体事业。理由是：一旦实现了民制下的全面民主开放政体，随之而来的祖国和平统一问题，官僚腐败问题，公平竞争竞余问题，和占有占用占先占余等社会公益均衡问题等等，也已能迎刃而解了。
是说，由于社会管理机制的许多不合理，导致了我国政治事业不能迅速发展和人为的障碍不能及时地铲除。作为欲有一番作为的我们，完全与共产党对立已经不利于我们事业的蓬勃发展，而能把腐败势力与中共完全剥离，才是我们的英明之策。
我们已能看到，仅凭邓家帮的代理——胡帮办自己在短时期内，已不能使大陆的管理机制从质地上更臻于完善，或使共产党能及时跳出一党天下又不得民心的圈子，更不可能使国内各种不同信仰者获取正常发展的路数。而实现全面民主开放政策，与实现大中国政治一统，和克服官僚腐败又僵化的独政模式，以及其它存在着的一些社会问题，今天看来，国人尚需拥有新的政治理念或者社会机制朝着社会主义中期时代转型以后才有可能。而实现这些，就须及时有效地进行较实益地变通、方可使中国大陆有条件拥有一个更科学、更公正、更合理的社会管理机制。
4：妥协不等于投降
目前在中国，不少僵化反应迟钝的权威先生，除了萧规曹随、自我满足外，就只能原始地维护自己的利益，却未有注入因势利导的方略来深化新时期、全面民主开放政体的、新的竞争程序，以及解决好社会仍存在着的尚不能解决的实际客观问题，或者未看准发展自己路数的机巧。而仅凭几个人的狭隘思维来应对人类群体的公然反对，未免不智，更无法完善早就应能完善的历史成命。
我们知道，要想使中国进入全面民主的状态，仅仅依靠几个或几十个精英去努力奋争还不行，而利用民众大多数的利益引导国人去形成新的进化起点，是我国政治家必须学会做的事情。
说起来，我们并不苛求推翻什么党、什么政府，而是用民意的需要促动胡帮办或什么党自动的进入全面民主的状态，哪怕是慢了点，也有益于中国政治事业的发展。因为大家都懂，往往是：欲速而不达。也是说，过于追求时速不如一步一个脚印地走更有保障。若妄想让时潮随着我们的理念变化、而我们却不适应时潮地让我们更切合于实际、或更能使大多数人接受，的确不行。
对反胡人士来讲，消除胡帮办的现实统治或者推翻公有机制、早已不是大中国的正常通途，更不利于中国事业的正常运营和人类社会的正常发展。虽然现实的胡帮办几乎仍用血腥镇压来统治大陆，但是，早期的共产党除了选择这种手段，还有什么更好的办法来取代杀戮呢？在中国，只有根据实情，才能一分为二地看问题。我认为：只有暂时在不回避共产党人根本利益和大原则上的领导，进行一些有效适中的政略转化，方能切合当前形势和有效地发展自己的道路。
这不是说，胡帮办就没有退让妥协的条件；也不是说，其它党派一旦在大陆合法地作为就非要在共产党的羽翼之下永远继续今日大陆般地搔首弄姿方才能正常地生存，或者是国内不同信仰者必须无条件地服从绝对权威方可有所成；而是说，在现实环境里，大家都能摒弃前嫌，审时度势，顺应潮流，争取早日进入新的、更合理、更健全的时代或能够及时有序地制造出自己适宜生存和进化的政治斗争空间、才是最理性的选择。也只有这样，才有希望较早地突破北京的政治羁锁，形成一个不同政见党群的、全新的把政体，使所有的管理人员不能再分裂祖国或强奸众意、践踏民主秩序和不能使公民利益回归自己的位置的顽疾。
而完成这些，当然还须一些时间过渡。并且，我认为，与胡帮办妥协，不是投降，而是斗争策略，是能贴近敌人给以打杀创造了必备的自然条件。
5：把腐败势力与中共完全剥离，才是我们的英明之策。
鄙人并不想看坏共产党，虽然一些官霸官庸和官渣已经完全挟持着共产党并充斥着中国大陆的管理体系，给民众直接制造了不少的悲剧与血腥，和损失，但我认为这不是共产党的最终目标。认为：共产党的主导地位在中国暂时无它可代，基本国策不仅不能质变，而且更需要升华。理由是：民有机制依然有利于中国事业的正常运营，不同的乃是人为地缓慢了一些有效的进程。在利害面前，大陆不少的管理人员或衍生的其它纯为己益的流氓权者，由于私欲尚重，不顾及众益，或以己利为先，也就自然玷污了共产党的门庭。更况，共产事业是毛泽东们认定来的，自然会有其道理，而且它能在中国滋生，没有生命力就不会引发这么多的人们为之付出生命。再说，在原则上它并没有离开为我们中华民族服务的总航、为何不能继续信奉呢？更况，任何事业都不能与己民族的实际利益相冲突？
同时，我们还能知道，资本主义国家的现行机制，乃是为完美个人私欲而设置的现代管理机制，它仍然不是我们所依赖的时髦机制。只有把公益放在首位的才能令我们人类宠信。除非你不是站在民众利益的基础上思考问题。
也是说，中华民族的事业，已很需要北京以外的势力进行权威地、独立地参予，或有效地平衡，才能使官权具有竞争的压力，使真正的民主政治建设兴盛起来，不再仅靠胡帮办的邪恶者替代民众说与做、公民自己却不能独立地思考、以及不能选择自己的长官只有容忍与接受被长官任意宰割的命运。
事实上，在大陆，不少的官员综合素质已相当地低劣，一直到胡帮办的多数主要的官吏；还不珍惜现有的章法，导致了广大民众对绝大多数的管理者基本失去了诚信又转化到憎恶的程度；虽然一些邓家匪徒不会忘本，在维护党有机制上也能十分竭力认真，也能在力争与人民同心同德，却抗拒不了缺乏公德的哥们；而多数由于不能真正、完全地充实管理中的精英（奴才较多），仍继续丧失着老共产党员们的高尚情操，也就自然恶化着害国害民又害党的趋局，使民众不断地增加着新的受害者。
并且，中国大陆施用着的现实制度里，尚存在着恐惧国民平等竞争或独立自主地获取建党议政与监政的基本权利；使民众只能被动地生存在党有社会里又不能使众人支配自己的时间去做自己乐意去做的事。特别是，随着岁月的递进，官员们，如果不被更有效、更妥当地制约，仅凭他们的觉悟和胡帮办自己建立的监督队伍，在“糖衣炮弹”面前，在刺激感官之中，焉能不做些卑鄙无耻的动作？苏共的败北，说是经济崩溃，不如说是目光短浅，或纵容自己人堕落、僵化、专制、杀戮又不敢准允不同信仰者权威监督和有效校正的缘故。
在社会群体中，一旦人文素质得到提高，众人对信仰自由的渴求就必然要超过对物质的占有，并且也更不愿意容忍耻辱的非人格待遇，或者说是不愿意没有起码的人格尊严地来维系自然生命，甚至对于这种苛求、仅仅由着长官的恩赐却不允许独立地繁衍众人岂能欢娱？只有把自由权还归给合法的广大民众（包括在野党系），才能满足不同信仰者的政治上的需求。再说，不同政见者，若不能权威地参政议政又不能独立地监督（包括原则上的指导），又得不到言论与建立新体系之自由，岂能对共产党有多开放的看法？倘若胡帮办真正地赋予了公民们这些权利，广大民众岂能都走向与共产党为敌的道路上去——胡们也太小看自己的生命力了吧？人们谁还不都是个百年？所欲享受的不还是拥有相应的社会机遇和基本权利？或做些自己更喜欢做的事？如果说在合法的权益里就能得到相宜的权益，怎不知道更好地恪守法度而非去做有害国家和本民族的事方才能达到目的？这——，未免污没了国人的基本素质了吧？
如若不能放开国家权利，任由广大民众来监督来管理，那么，有了对立的制衡的呼声与努力已经不足怪了。
所以说，我们在胡帮办不能妥协的今天，不再只会埋怨，应该及时的出台合乎现在斗争的一系列政策，同时，懂得：只要把胡帮办与共产党分开，那么，胡帮办的邪恶势力就变得更加弱小，使真正与其对立的其它势力明显的与之区分开来。这样做，有利于民众增加信心地与之斗争，又能使我们的队伍迅速扩大。
6：胡帮办不进化，只有被击倒
中国大陆上，以民众事业为重的知识分子虽然不是绝大多数，但决定国家运数的、仍然离不开这种人的设计和参与。如若使高瞻远瞩的人们更能高瞻远瞩，就必须促动其完全进入现实政权里公平竞技，公共利益中公平竞余！使真正为民益服务的人又有别于胡帮办原则上的智者拥有独立的、符合民意的基本行动权来取代那些依靠自己独裁或喜怒混入管理领域做蠹虫的流氓阿飞，才能从根本上断掉官僚腐败的源根。
当然喽，为了更完整地保证民有社会的健康存在，就不能象苏联那样演绎，或为了不戕害中国大陆的总体利益，有利于国家的强大稳固发展，就须避免被西方化（如今的腐败不被遏制，结局会被西方体制取代）。但是，胡帮办已没有必要为了防范不测就不再设计中期时代的民有制里的全面民主开放政体的新模式（若不设计自己的全面民主体制新模式，也就只有等待西方体制取代而无二法门）。因为，国人一旦拥有了新潮理念和基本人生权利，追求它也是很自然的事。作为并没有高远意思的大多数人，他们所需要的就是自由和利益。至于这个自由和利益是否符合他们的利益，没有实践之前他们不可能能分辨得明了。所以，我国能推崇民有制下的全面民主政体也是杜绝西方私有政体的渗入的最佳选项。我还认为：只要民有机制更加完善美好，私有制的拥有者也会是积极的介入者。
对于慧者（特别是胡帮办）来讲，能纵观天下大趋，或能及时出台民有制下的新纲领，方可更加健全好大陆社会的监管系统，也就更利于共产事业的正常运行或发展。能够在未来的角逐中，始终站在主导地位。假若不知道进化，也只有被推倒，别无选择。
7：实现中期时代的民有制有利于社会进步
大家都知道，在上个世纪，若没有共产党的主导思想和领导主权，就不可能使中华民族从家天下到党天下的根本转变，和拥有安定团结、中国机制不变颜色的基本保障。只是，采用杀戮维系生命，已不是文明时期的姿态。尽管如此，令我们也能看出，其它党派，一时仍没有取代共产党的资格和终止杀戮的基本条件。
大凡关心中国命数的政略家，只要审时度势，便会明白推动民有制下的全面民主开放政体的新时代意义，并能更实效地结合国情来打破西方优越的政体垄断，积极主动地进入新的社会发展领域，来攫取自己应该得到的政治空间。
在这里，鄙人认为：虽然西方机制许多成分此时比中国大陆（初期时代）的机制尚有不少的优越实益性，但是，大陆只要使初级阶段转升到中期阶段，那么西方机制就明显暴露出了许多不足，理由是：社会主义中期时代里，虽然不能完全平均物质上的占有占用占余和占先权，却能得到西方广大民众难以得到的占有占先占余和占用权的平等氛围，同时更不会完全接受西方只有先为少数人服务的社会运作系统，虽说可以接受西方的许多确实有益于我们人类发展的一些社会制度，我们不外就是尚须在公私制中进行适宜地综合，然后产生出更益于人类的自然进化，以此来刷新共产事业的升华纪录，同时我更不认为完全取代共产党的领导是件好事或更正确的事。
因为，为少数人服务的政治生命不能持久，也是私有机制最终结束使命反被民有机制收容的根本所在。
就今天来看，私公制的转化，条件依旧不成熟，但有一点大家都很清楚，马克思们的预见，有些理论已经烙上了时代的印迹，让我们现代人感觉到：公私制的转化，已没有必要再用血与火来完成，因为，文明的竞争足以促使不合理的机制逐渐消失，哪怕是速度缓慢一些也比内乱强。
理性者，不会因为已有的就不能大胆地进行超越式地思考，更不会把已有的被对手已实践过、已很正确的路数不能拿过来为己所用。
目前我国，从初期到中期过渡，还须花费一些时间和国人的自然醒悟才行。而中期时代不到来，众人就很难（合法地）得到不同信仰的自由权和能看到大陆的官僚腐败体系结束其使命。在今天，只有进行切合实际地工作与探索，和正确地深化对实践意义的认知、方才能在新的政治理念促发下，产生出一个比较完备、属于民有机制必然产物的新结果。
但我还是认为：只要愚昧的权威不受到有效地冲击，新的管理机制就不可能顺利地到来，也导使民有制在人类上无法堂堂正正地受到更多国家民族的崇尚或采用。而消除愚昧权威、是中国不同信仰者共同关心的客观问题，更是腐败者或愚昧者逐渐失势的一个新开端，是所有不同政见者求大同存小异的基本纲领。
8：顺其自然是政略高手的英明之举
真正的政略家，已知道用什么办法促动对手自己乐意去做又能达到政略家目的的谋略乃是最最上乘的谋略。同时也知道，任何敌对的斗争，都难免掺杂着你你我我我我你你，不可能泾渭分明。更况，与实际结合起来，是做成的基本原则，而任何策略与实际相差越远，就越没有成功的可能。成功的机巧就是更能结合实际又能突破现实不准进化的封锁，使每一步都能有所用，否则，就不可称为大智者。同时还清楚，各种利益的争夺，最易成功的就是为广大民众利益的谋划。
眼下，胡帮办提出的营造和谐社会之所以让我们嗤之一鼻，这已不只是胡帮办的总路线已经不正确，而且纵多权威者所具有的品德和行为已经十分地低下流氓，就如妓女立起贞节牌坊，它的社会效应如何就不难知晓。是说：在没有创建出一个更优越些的社会管理系统之时，仅在大原则上的官优富于民众获取实益的胡帮办，小恩小惠岂能让民心所向？也可以说：弄虚作假做得再好，即使用一些引诱饵食诱惑少数有点用处的人，也难使原本素质太差的追随者按照胡帮办的工作意图完全不变地履行自己的职责也不营私舞弊，假公济私，又能使广大民众热烈欢迎，更甚者，他们自己对民众的冷血与残酷已经注定了他们的危害性是弄虚作假也抵消不掉的恶果令共产党人不得不独吞苦果。
只有推崇出新的监管系统和出台监管对立系统的形式，才能扩大政治领域的觉悟种群，才能把所有的管理者推向不为民众、只为己利就必须能丧失权利的环境中，使那些也为自己也为民众的官吏一样能被摘掉乌纱拔掉花翎，方能从根本上消除管理岗位上尚存在着的许多以权谋私的“艾滋”。然在今天改变大陆现实存在着的颓萎现象、就现有官场上的恶人所具有的条件或众人的人品来看，更需要对立的势力来进行相宜地监督，使新的觉悟者得到繁衍生息的自由条件方可。
若想得到这些，首先需要胡帮办取缔一切有碍进步、已经不合理、不利于民众政治事业发展的各种禁锢才行。并且，顺气自然是打杀敌人的最有效的谋略总趋，只有悟透顺气自然的实际意义，才能在极限较量中不落败。
9：权益越大，投机者的渗透率也会越高
前边说过：鄙人从未想看坏共产党，虽然经受了一党可害民众和自己也是受害者的可悲时期，却仍有说不清楚的情感，并且，对于任何一位真正为人民鞠躬尽瘁——不管他的立场是何，都不会坏看。这不是出于恭维，也不是弱小对强大有什么需求才产生出这种情律。
改革开放以来，邓家帮也确实艰难地推动了大陆各项事业的进化，而且是：胡帮办的民心工程，也已达到了现时期北京欲从新收回民心的最鼎盛时期，但由于先官后民的基本原则仍没有改变，仍使民众得不到许多原该得到的实际利益，甚至广大民众无时不刻地被掠夺实际的利益，也就只能给社会增添点新的寒冷与悲剧，也就不可能使大陆民众从根本上完全对胡帮办接受或谅解，加上胡帮办仍不敢给在野党系具体的、独立的自主工作权力，尚不承认在野党在大陆需要自然发展的现实，又处处堵住民众的嘴巴，不让他们说话，抓捕、凌辱威权人士，使广大民众在不乐意权诈的强奸时，又没有捍格的派别来满足其政治需求，而仅给予些无着痛痒的恩惠当然挽不回来民心的所向。也是说，胡帮办在原则上，尚得不到必然的、根本性质的变化，更不易摈除党有制里的、现实存在着的许多弊病（邓发展了社会经济，同时，他的怂恿官吏违法犯罪一样也将葬送社会经济）。
同时间，鄙人也从来不认为什么党派在今天所具有的思想水平上，在没有对立势力有效监督的前提下，能不出现腐化分子又能治理好自己的国家，还能无损于民益。并且，随着岁月的更加文明进化，都需要老去新来。而在自然更替之时，国家还是需要平稳、祥和、符合民族利益地作为。事实上，权益越大，投机者的渗透率也会越高，只有行监区别开来，把权力更加合理没有“油水”地分散在不同党系的群体中，促使愚昧的贪婪者没有适宜成长的领地，方能在减少私欲者拥获能满足私欲条件地自然地萎缩。
10：不要相信没有对立监督的政府能够自律
历史上，每个开拓者，都能夹着尾巴做官，甚至为民众以及首领以及团体利益也能毫不犹豫地付出极限生命；而在巩固权力以后，开拓者的尾巴自然而然地翘了起来。所以，任何时候，没有完美无缺的、又不失策的独裁政府，只有真正走向政治平等竞争的民主道路上来，才能杜绝更多的坏事恶事。更不论实际中人能处在什么位置和地域，拥有什么样不同众的智慧，难免有其不足或不能，也无法能够完全杜绝错事蠢事，以至杜绝不了亡路的必然性。
我们都能看到， 凡是具有对立制衡的国家，都能使管理者俱起积极向上的精神和迈好自己的步伐，遵守法度。西方的私有政体之所以能存在这么长久，就是因为有了对立制衡和较公平的竞争空间，使自己的权人无法非为所致。
而在我们中国，法制再健全，没有权威的执法者，就避免不了使弱者受害使官霸或官庸肆虐。而纵容管理者为所欲为的现象继续存在，就无法给民族带来更实益的文明进化。何况，监督人员一旦对能使使他失去手中权力的长官进行依法行权时，很难不考虑个人的利益而退缩而妥协；不可能形成一流的、绝对的与法相匹配的约束气象和公平的公民权利。因为，在权力阶层中，总是以自己人优先作为人选成为自己的管理体系时，一旦发现“柱石”离心离德，除了给予些必要的纠错外，也定下意思地制造些只有权力才能与之抗衡有效的局面，其结果，也就在美好的事业中出现了大煞风景的恶心事了。
这到不是说，所有的官员都是这样；但也不能不说，在党天下里，所有的官员就是这样。因为，他们没有权威的监督，完全可以亵渎法度地堕落再堕落，其根本就不需要自律。
11：只有对立的制衡，才是消除官僚腐败的法则
任何事物不仅有其两重性，而且在传统观念中，也很难不夹杂一些庸俗乏味的东西，若仅依靠个人的自觉或本能不如让另外一种人加以正常约束更稳当些。
然而， 胡帮办至今还不能完全适应或不乐意外人进行权威有效地监督，就是因为自己的体系里，腐败贪婪所制造的毛腻已经不敢使他们接受新的制度。原因就是，即使按照现有的法规，不被起诉的官吏也就所剩无几，试想，现实中的官吏，谁又愿意接受这样的结果呢？而不改变现在的官吏的行为，就不能给广大民众带来终生的幸福与安和，更没有多大的能量使所有的不公得到矫正。最可悲的是：反给后继者增设更多的障碍，使国民在自己的利益受到影响时，不得不采取屈辱的姿态按照流氓长官的意图昧心去做原就不想做的事。也就迥然有害于国体的正常延续——这种我们自己也不情愿看到的不利因素只因一些人的胡作非为而普遍在我们的面前。
只有对立的制衡、促使权威们有一定的局限，还不至于法力无限地只让信徒们顶礼膜拜却不能另存异端地永远愚昧下去，也只有如此，才有希望迎来社会中期时代的到来。当然，就我国政治局面来看，没有几代的领导班子的取代，要想情等中期时代到来，没有个几十年的时间，真的不行。
也是说，唯独中期时代的到来、才更有利于民有制的正常延续，使中国的领导权不至于被胡帮办这代人完全丢失，而且又能让那些没有人心的尚缺乏道德修养的人即使进入官场也不能肆无忌惮地作孽，或者干脆没有了入主官场的条件。
鄙人认为，胡帮办开初使民众利用在野党派来保护自己的利益或得到独立的监督权比健全法规更重要，它是中国大陆政局真正走向以法治国、排除党治的最终构件；是未来权者必须一心为民才能进入监管系统的伊始；也是结束恶党独裁使命产生新时代使命的基本法则。早日实现对立的制衡方可走上管理体制科学化的光明道路。
12：不要小看毛派的能度
在胡时期，由于邓家帮在政治上已没有再新的推动和巨大的更利于国民演化政治思想，无意间就很需要有人带动整个国家事业进行行之有效的政治革命，并能够维护社会现有的基本秩序，拥有不改变国家民有机制的思想的前提下，方能做好这一工作（如今胡帮办已不关心体制是否存在，而是自己的失势与否）。
这种带头人，诚然要一不是反对共产党主导大局、继续民有机制、欲走西方道路的我们，或台北的政治家们；二不可能只是以胡锦涛为首的新的邪恶群体（胡锦涛不接受新的政治主导思想，也不会成为一流的中国政略家）；三是能产生（之所以估计大陆毛派一时可以担当此任，是有客观理由的，但他们必须接受新的政治理念才能赢得广大民众的广泛支持）根据国情、审时度势，拥有一套更加科学完善的新理论主导种群、作为更新的派别来有效地配合民主运动去完成大的体制转型或变革
尽管崇信一党执局的胡帮办暂时尚不情愿这种势力正常生存或自然地繁衍，还在采取最残酷的镇压手段，但它是胡帮办暂时也不易扼杀的新潮队伍。胡帮办也只有与之共勉，才是继续稳固政权、挽回民心、维护自己应有权益的唯一手段。
同时，也是视中共为敌的我们，经过一番细缜的推敲以后，再从新设计出自己能走出低谷的最佳选项；更是对胡帮办进行一些让步、方能在新时期中、拥有高瞻远瞩的更高境界。我认为：只有及时地与大陆广大民众的期望接拍——凡事不能一相情愿地去做才能做得最好——才有条件在换来广大民众广泛支持后、形成更有效地、一个能使中华民族更加强盛、更加民主的全新社会。
对于胡锦涛们来说，今天不仅是排除党治、准确地说是帮治，走入完全法制的大好时机，还要具有处理好党益与民益位置交换的自然功能，设计好与其它派别更加融洽和谐的条件，试行中期时代的一些内容，使合法的在野党暂先拥有监督权，使人大团体的组成不再是仅仅共产党人为主，并且还应能以其它的在野党人数多寡定席位，并能积极主动地改变不合理的监管系统。这也是彻底灭绝邪恶行为的基本条件。
是的，为之胡帮办若避免在野党利用民众的未知煽动不利于巩固主导权位以及公共事业的运动，完全可以在政策法规中进行有效地扼制。若是如此，明眼人就能看到：广大民众就不会以共产党为敌，或帮助其它党派扰乱自己的社会秩序。
若总是口头上说是民主平等人民却没有相应的权利、怎能不使民众摇头叹息或悲观失望呢？以至于使发达国家的人们耻笑我们中华民族至今还是低能？而提高在野党的作用，就是为了使国家机器运转得更加合理有序，使更多的正派人不仅能在中共的管理的队列中为公共事业服务而且在其它党系中也能为国服务，或更好地驱动正常的管理机制运转。
只有如此，才能使中华民族的文明高智化进入人类的前列，而且更能具备可行的政略使民有事业在人类事业中发扬广大，与我国经济高速发展也能更好地协调。
但是，我们也知道，事实已告诉我们，胡帮办已经不会与民众利益结合起来。民众为了获取自己的实际利益，也只有起来斗争别无它法，而能开初带动民众起来反抗的要数毛派最积极最愿意奉献自己的一切，所以，我们作为纵观中国大势的人，应该利用毛派去做合法的铺垫，方可运作我们的谋略。
13：共产党不会被灭亡，但它的独裁也不会持久
在野党不能在大陆拥有自由的平等竞争生存权，不仅是胡帮办制约、还有其本身对民有体制有否正确的态度问题。如果象李登辉们阴谋裂国，就须让其首先失去的仍是与国为敌的基本条件。只要胡帮办自己能够更好地存实求正，把准路线，不再今日般地纵容属员饮鸩止渴，并能敞开全面民主政体开放的大门，放开言论的羁锁，归还民众平等的竞争机会，使大陆的弱者在受到损害时有条件与害人者不合作或具有强势作为后盾，就更能治理好自己的国家（不否认须逐步施行）。至于担心政权易帜，未免过虑。因为，民有机制如果真正地丧失了生命力，不能象前人们预见的那样，恐怕再忧虑也已徒劳——在这点上，尽管东欧共产党失去了对国家主导权，但仍会有一天继续执掌政权，因为，我们人类依然需要公共事业的兴盛与发展。在这个问题上，任何有理性的人，都不该低估马克思们公心的科学论断与本质，只不外一时大多数人尚未悟透“我为人人人人才能为我”的内在慈善实质以及众人力量的有效性等。也是说，共产主义不一定不是人类社会真正需要的最佳模式。而且，在我们中国，只要把这个活样板能够调节进行得更好，不仅是共产党国权不会旁落，并且还能触动更多的国家或民族的青睐，或使更多的“近视者”不得不去矫正自己的“眼睛”。但不能再独裁已经成为定局。
任何独立的党派，都不愿意被任意宰割，党与党之间，不仅需要相互较量更需要互相制约，还要分流一些国家权利。这种分流，在中国，不再是共产党的恩赐，才能显出大陆体制更优越。
若欲做好这一点，就须把民益放在党益之上。因为，任何党派的不懈努力，都不应偏离中国这个民有社会的总航。只不过，国家主权，除了接受、暂时必须接受共产党原则上的主导外，更急需出台一些各自不同的政略要则进行有益于民益的公平较量。当然，这种较量，在原则上，一时仍脱不开共产党原则上的领导。
14：邓家帮不是共产党，胡帮办即不是邓家帮也不是共产党
有人认为，大陆挟持共产党的邓家帮势力太大，我们不可能使其能够丧失掉其手中的权力，鄙人不这么认为，因为，只要胡帮办甚至所有的党派，一旦与人民对立与共产党分化起来，它就已经具备了丧失实际权力的基本条件，只不过，还须继续恶化而已。过去，苏联共产党是多数，中国国民党也是多数，不仅已丧失了政权，而且若不及时醒悟，夹紧尾巴，也逐渐会更衰败下去。
现在看来，台北政府的执局，有了新的认识，已经具备了兴盛的基本条件，关键是台北是否能够与大陆壮士结合起来？能否接受新的政治主张，结合中国实际地出台新的政略？——是的，前边也已说过，苏联共产党与中国国民党尽管已失去了主政的权力，但仍存在着执掌政权的条件，关键是是否能把握得住历史的主脉和自己的成员是否能得人心的问题。
眼下，胡帮办在政治上虽在最关键的环节上固步自封，但它毕竟与苏共与国民党有所不同，因为它凭着自己的本能和狡诈与邪恶，并未丧失掉自己的权力，而就人类的未来来看，共产党的存在，未必不是人类社会的幸事。只不过，由于在野党系尚未能进行有效地制约，至使胡帮办代理邓家帮时、仍继续挟持共产党肆无忌惮地为所欲为，自然有灭亡的条件——我认为，这个人类社会的“星星之火”，为了产生出燎原之势，就应当抢占人类发展的先机，严格自律，形成更有利于人类社会的大趋局，并能争取早日获取众心的大转折。或在这顺势之旅，及早完成更有利于民有社会进化的具体措施。在这个问题上，鄙人暂时还相信胡帮办还没有太愚蠢，希望其有能力有权略地产生出相应的决策，及早改变自己的邪恶与血腥。不过，若要再加速改变这种运转，还须些外力。当然，也不能小觑胡帮办在主流上的作用。只不过，只要我们认清邓家帮不是共产党这个道理，那么，邓家帮的强大会自然地掉了下来。
15：民众只能捡吃被胡帮办吃剩后扔在地上的肉渣，能开心吗
任何机制，都是为社会服务。在大陆，由于官僚机构不能迅速进化，再加上腐败流氓官吏已经充斥着管理体系，无所不在地损害着国家和民众的实际利益，具体的管理者又一心为私，以个人的喜怒哀乐决定民族事业的走向，若不再受到严肃的适宜的制约，胡帮办其本身又不能自发地收敛，岂不误国误民也误自己？我们知道，占据国家管理体系的流氓权人，高高在上地也想到了为民做些，表表为民公仆的心，但真正做起来，一旦与己益有悖时，难免会停住脚步，或放慢进化的速度。再说，原本是民众的权益，非要流氓长官们恩赐试想民众能舒心接受么？更况关键利益根本得不到时，心情能会更好吗？也是说，胡帮办们吃肉民众只能捡起被他们扔在地上的肉渣，民众会开心吗？
我们看到，在民众受到单相制约却无权制约有权者时，难免会有不同程度的抵触或反抗，结果由于方法不准确很已遭受更有害的损伤。更可悲的是：即使想用合法的手段来维护自己的实际权益时，由于影响了管理者的利益就自然受到管理者有违宪法的迫害，也就造成了众多的冤与假的社会景象。倘若在西方社会里，有这种现象并不奇怪，因为它们的体制是为少数权势服务，而原本不该有冤假错案的党有机制的中国却恰恰拥有了这些。能不让民众恶心吗？
而在党有体制中，这种现象的生成主要是党家体制尚未铲除的缘故，更不可能是广大民众愿意如此，到是已能看清西方社会的管理体系好就好在众人自己能用文明的手段选择它，在不利于公民利益时，也能毁灭它！而在我们大陆，今天还是不能具备这种条件。
近廿年来，毛时代的威望被一些虽披着共产党外衣的自私自利者丢失的几乎殆尽，虽然胡帮办自然地综合了毛邓时代的不同伎俩，但达从八九年学潮被残酷镇压，就已残存不多；一些蔑视民力亵渎民体的人，仍在合法地行使手中的权力，怎能不让国人有所举措？当然，学潮不镇压，党有机制就要被动摇，邓家帮的挟持主权也将丧失掉，在当时，邓家帮，由于不具备实现民有制下的全面民主政体开放的基本条件和不具备稳固共产事业的新的态势，他们在维护剥削与压迫的邪恶利益时，不得不采取血腥的、与民愿背道而驰的镇压手段，也是信奉共产事业人的一时未知的肤浅，国民时气未达到一定高度的悲哀。同时，也与邓家帮固步自封、邪恶野蛮有很大的关系。
由此可见，研究和适用与西方民主相同而本质不能同的政治秩序，来弥补毛邓时代的不足，已是国人的首要政治任务。恕我拙见，只有形成参政议政监政不在一个体系里，再逐渐放开自由言论与公平竞争领域，才能扩大百家竞技的政治空间，给民有机制增添更多的可行理论以实践，及时弥补邓时代的一些令人厌恶或能给下层社会制造悲哀的人为缺陷，才是胡帮办唯一的决策。也是给于民众不再捡拾肉渣也能吃上鲜肉先决条件。因为民众并不愿意捡拾被官吏扔掉的肉渣。
16：大陆，是民众的国家，不只是胡帮办的国家
未来的管理权，在民有机制里，对于个人来讲，已捞取不了多少私利，又能使更多的智者从不同的角度皆能获取为国效力的客观条件。而这种转化，暂时仍不需要脱开民有制制约和胡帮办权威的主导完全可以，只要胡帮办有点悟性，懂得顺其民意。
中国既然是群体的国家，官吏又自视为国家公仆，为何不能允许“主人”拥有更宽展的言地、或用武之地、而能不顺着官家的意图行势呢？没有主人的言地，怎能印证所有主人的政治见解的对与错？而仅凭几个所谓的权威指手画脚万一耽误了国家和民族更好的前程岂不又多制造了一些历史罪人？古往今来，这种罪人又是多的太多，还不都是人治和党制的结果？独裁的结果？就连我们崇信的蒋中正、毛泽东先生，未还犯过这种错误？好在中国人比苏联早期革命家明白得多，否者，中国将何处去，也很难料吧？
作为我们这些后继者，不应不在原则上加以思考，或对人类现存的各种制度加以总结与综合，对比，或认真地对待现有的、过去一直从根本上解决不了的实质性问题，和及时完成一些我们应能完成的中心任务。由此我认为：对于某些不合理的挑战，不是坏事而是好事。只有如此，才能杜绝和平演化所造成的各种形式的恶果，并能使中国的未来走向主导世界民有社会发展的金光大道。
也是说，社会主义基本法则，更应能集思广益，撷采诸家之长，逐步完善中国的政治领域。倘若这般化的行为在新的世纪里都不能形成，还妄谈什么先进与超越，岂不是掩耳盗铃？当然，如果有谁演示原始打斗，或故意损害我们的国体，扰乱我们的社会合理秩序，阻挠社会进程，给予其必要的打压并不为过；如若不是，又是推动时代进步与发展，就应当给予有益的支持，为国所用，不是被迫害，被抓捕，例如高智晟、郭飞雄、黄金秋、张林等。因为，有时候，“皇帝的新衣”很能令自己蒙骗自己，在有利可图可持的人眼里，揭穿它才不是明智的选择，只有敢直言能直言又不受任何拘束的广大群众，才能时刻不至于使权威们万一在迷中不有所悟。
也知道，有些官吏对新生事物疾首蹙眉，或表面上心平气和委曲求全与排斥新生物种也并不是他的本意，乃是出至他的利益。只要新生物种变得合于他的利益的时候，他也能做积极的推动者，并更会权威地调节，不过，大多数政略家，缺乏的却是更好的演化速度。而没有顾忌，需要改变自己弱势地位的奋进者，却都知道在速度上加以弥补。再局势，国家是民众的国家，不是哪几个权人的私有国家。
17：不升华自己的政略怎么行
就陆台两岸和平统一的问题上，在报章、在屏幕上，中国花费的人力物力、不易累计，至今却看不到一款从某个角度上切中了实弊，得到了积极地回馈，而是阿谀的看法漫天飞，又践踏媒业的空间，蒙污决策人的眼睛，还达不到多少好效果，官人悲乎？民人悲乎？说穿了，还不是与中国内部的政略家尚未成熟与利用新的理念、依旧独个执局不能更有效地改革所致？我认为：根本不是中国大陆不能更好地进入中期时代和国人尚未在政略上构成新的理念来代替西方私有制的根本所在的缘故，而是台北与北京在政治统一实现上，都有不同的实益但又无损于自己正常存在的逻理尚未甄清；不知道怎样进入新的状态中做好新的国务，到是显而易见地封闭了自己；不能够在对局中找到新的条件形成更完美的政局。也只有明白这一点的人，才有望主导中国和平统一的总趋，否者，就只能挥舞屠刀和制造挥舞屠刀的必备的条件。
我们原就有调和、折中的习性，在国家政治统一方面，即使利用好本身的这一功能，也就足够。可是，为什么就不能在一国两制的总廓内、一时形成国家内部多元化领导而再上一个新的台阶？事实上，一旦实现了政治统一，便能给新型的政略家制造出一个施展不同政略的好机会；给国人公平竞争权益增添了更多的系数和把一国两制上升到一定的高度而不是局限在两地。而还有些政略国手，在这点上，不是不知，而是佯装不知不会，或自感回天乏术，只好坐壁上观，静候变因。因为，谁提出来把民益放在党益之上，那么有实权的恶者便会群起而攻之，反到与事无补。不过，在一个文明的国度里生活的不同政见者，只因有了新的环境，也就必然启发更多人想到更新更美好的环境更快地到来。同时也能看出，在今后的岁月里，任何不同的政见者在中国领域里，只可以传播自己的理念但已不是用诽谤中伤和杀死与残害对方的手段才能解决好政治分歧。也是说，只能是对手不再是敌人的未来社会已呈现在我们面前，而利用扼制对手繁衍、生存的方法不如使其为国所用更实益些，关键还不是掌握好力度以及清除党天下再实现民天下？
我认为，只要是国家政治统一，胡帮办挟持共产党霸权的肆虐在中国的范围内也必将荡然无存。 因为更高的政略将能取代胡帮办在中国大陆上更能到得民众的欢迎。
18：党天下不进化到民天下，就不能解决好社会问题
多年来，我们知道，问题的症结就是江胡帮办尚未能克服掉现时存在着的顽疾——只能一党执局，何况其它党派特别是台湾的权威们谁愿意接受这样的邪恶统治？然而，今天的胡帮办仍陶醉在这个圈子里不能自拔，岂能乐意其它党派主动权威地参予国务？或与它们共同地坐在首脑位置上？尽管这种首脑位置完全要在共产党权威主导与监督之下才能允准其它党派公平地竞争？但是，由于尚存在着这样那样的问题还不能妥善地解决好，焉能不出现进度缓慢的政治格局？而在我们的国家里，官者及长者，有句俗话叫着“官打民不羞”，于是在社会上，管理者也就愿意颐指气使地藐视民众、残害民众、侮辱民众。
最让人不能接受的是：权威者即使成为官霸或官渣、也会受到一些吹捧和膜拜，或明明是违法而又能堂哉皇哉地不是违法，更不会象西方较文明社会里的管理者还要对他的下属低三下四那样，害怕得罪下属而被过早地取缔权利或与他采取不合作的态度使他逐渐失势，降低在人民中的威望，失去更多的支持率。而在中国大陆，只要上司满意，就是好官，权座就不会动摇，于是如何得到民心在不少官者的眼里根本就不存在。
鄙人认为：共产党最佳位置不是执政，而是权威地监国，但不同于西方社会里的监督体系是：拥有和人大共同的制宪权；暂时还有单独地拥有军权、治安权、指导权、审纪权；对于任何有损于民有事业的行为都有权校正。也就是这样，才能使党天下转变成民天下。
在今天，大陆不仅需要经济上的腾飞猛进，也更需要不同信仰者合法地汇翠北京，甘愿在民有制和共产党权威主导下，进行各自不同的合法活动。否则的话，就这般地运营下去，不仅是自己在政治上无大的进展，也不利于民有事业的迅速发展，更有损共产机制的正常运营。同时，对于胡帮办来讲，不进行更科学转型，虽一时不会产生“戈叶变制”，但不远的将来，很难不说已有肯定，甚至是更加残酷血腥。而对反对势力的处理，对胡帮办来说，放任不如收容，因为，在我们人类上，利用得好，能使反者促动民有制这个彳亍的幽灵在人类上得道成神，还能使更多的王国不再在我们的人类上继续走弯路。最低还不至于自己的领导者反被自己的民众在国际法庭上起诉——这个奇耻大辱，也只有江泽民们才不觉得是羞耻。
在我们人类家族里，西方的管理机制并不是绝对的完美，平权平益是我们人类家族的终极目标，那种用意思形态的理念来干预中国事务的行为不是出在什么主义上的妥当与否，而是出在他们的私利上——这种现象，即使体制相同，也一样会损毁，俄罗斯在这方面深受其害，世人早已有目共睹。
我认为，只要中期时代的民有社会能够到来，各种优越让世人已能看到已大大超越私有制时，那么，不仅使民主运动完全成为历史，而且还能完成广大民众需要的各项权益的赋予，使民众真正地从新在法制的轨道里得到自己的实际利益而又能拥护共产党的权威领导。也是说，根治独裁专制已是国人最希望能够完成的未竟事业，也是党天下应该终结的非常时期了。
对于中国不同利益的追逐者来讲，也只有积极推动民有机制的进化，提高国人的文明度，帮助众人得到竞权竞益的平等机会，督催胡帮办允许国人不违背国家民族利益以及共产党基本利益的前提下，进行切合实益地发展，才是向中期时代转型的唯一通途；也是不同信仰者各得其所的基本条件；是配合中国经济腾升的同时又能及时解决好社会所存在着的各色各样问题的一个重要步骤。
而实现天下大统，首先就得实现民有机制框架内的全面民主政体开放的第一步程序。而实现这种程序，又有可能打乱一些现有的秩序，导使一些平庸的官员和一脑子嫉贤妒能的人、很难不坚决地反对，这些习惯于邪行、不爱进取的人，也有一套独特的思维方法，并从不为自己的无能而羞愧，或总是埋怨别人走得太远，促使他的内心极端地不平衡。也是说，只要改革，就必然会使一部分俗人失去他们已得的利益和再得非利的机会，也就难免使这种人进行有效地抵制了。
19：什么主义不如民生主义重要
眼下，以胡锦涛为首的大陆邪恶政府早已形成，但是，由于社会问题的影响，暂时仍在徐徐渐进，江派有过的误觉明显使政治进程转缓了节拍，这些不认为给予外党系自主权力也能确保邓家帮利益、国家利益、民族利益的邓时代邪恶的护法者，不具备接受中国新形势更需要注入新的激素来启动党有机制仍在接近死线的趋局，因为人已老矣，所希望的祥和安稳又不愿意再弄几手险棋，再加上在任期间做着不少与民众背道而弛的坏事，不得不考虑变化的后果。但是，他们应该清楚，倘若国人亟待的全面民主政体开放能够真正地到来，那么广大民众一样能象毛时代对民有机制继续拥护崇信，不至于都为敌或成为破坏者，而现在与他们为敌时，他们也只能悲哀自己的过去太轻看了民众能量的执着。历史就曾有过这种例证。问题的关键是：与民众为敌，他所付出代价，也在所难免。
再强大的势力，在今天和未来，一旦与民众的利益不合拍，就难免被民众的力量逐渐削弱，或自然失势。在理智人眼里，小不见得不能击败大，弱不见得不能击败强，关键是需要小弱者能把无形状的强大挖掘出来，加上更能完善自己的政策能使广大民众踊跃支持，所以，对胡帮办来讲，能把自己的政策变化成民众的政策是及其重要有益的事情，也是理性人在发现过去的一些路数真的不行时便能迅速地进行有益地变革或理智地选择的理由。若能如此，谁又能说弱小不是战胜强大的开始？
作为反邓势力，虽能看到邓家帮官僚腐败又僵化邪恶的管理阶层对其有利，但也不否认自己的不利因素依然存在，加上又不能注入自己的影响，只能窥视着中国内部变化却没有能力把有益的成分吸取过来，更不能与广大民众同心同德地共同促使共产党自然转变，使其再不丧失政权的前提下仍能得到自己的实益；不明白，若是与胡帮办作对，就应使其产生小漏洞、小矛盾、小冲突，以此积致大漏洞、大矛盾、大冲突。而作为胡帮办，为了避免被政敌击败或削弱，除了使敌为友乃是最佳政略外，那就是必须和民众紧密联系在一起，并能有效地根除各种小害而不至于使其转化为大害，更不是扼制与杀害异己分子。而化敌为友的基本条件就是首先要与广大民众的利益结合起来（聪明的敌人终会借助民力与其作对），早日实现全面民主政体开放这一开明的政策，达到开国初期的全心全意为人民服务的基准，最后实现社会主义中期阶段的完全转型。也是说，在这关键时刻，邓家帮亦好外党亦好，看就看谁走得最准、走得最快，最对民有益，方能在内部斗争中掌握住主动权。因为在二十一世纪里，已不仅仅是小不能击败大，弱不能击败强——现实中，还有快能击败慢的机巧。
例如阿拉伯国家，地广人众，却对地窄人稀的以色列的威慑无可奈何，这不仅是阿拉伯国家内部不团结和贫穷落伍与武器滞后的缘故，还有缺少快节奏的内部变革的影响。倘若他们能及时改掉一些落后的民俗习惯以及一些偏见，使国人更精明，国家更富庶，以色列国就会从鼎盛国家队列中滑落下来。
是说，不管你是什么信仰，你想做什么，或搞什么运动，你首先应该把民众的利益放在首位，才有可能胜算在握。
20：我们只会窝里斗吗
在我们地球上，当前最飞扬跋扈者顶数美国了，这不能只埋怨人家霸道，因为它虽然还处在资本主义鼎盛时期、而不是马克思所预见的公有机制时期，但内部仍能团结民主，又能各显其长，所以人家的内部暂时变化的即合理又及时，焉能不翘翘尾巴？中国如果在国民时期不出现独裁局面至今，那么中国的繁荣富强并不亚于美国。当然，从封建社会私天下一下子转变到民主社会的党天下里来，不出现个把袁世凯狂者也不可能，而这种人的行为肯定将影响国家发展的进度。同时，认为，中国土地上再也经受不起江泽民似的邪恶人物来影响中国的政治进步了。当然，事实上，历史总是要有这样的人物作祟与作秀。这是因为私天下或党天下的自私贪婪没有改变的结果。
眼下，中国，对外仍用互惠互益的和平外交政策——这种理性的交往，而对内仍施行冷酷血腥的镇压手段亵渎正义者，使不同信仰者在无正确的具体指导下仍与共产党与胡帮办对立或仍在狭隘地面对着大中国的政治环境随同中国的真正敌人鼓噪，搞窝里斗，不免令世人遗憾。
上个世纪的国共各式各样的厮杀，中共搞的文化大革命，七十年代的天安门事件，八十年代末的六•四学潮，以及镇压法轮功，毛帮、邓帮利用国家镇压机器所采用的非正当手段使民众深受其害（且不说袁世凯等的杀戮），但在当时，共产党除了采用镇压手段还能采用什么更好的办法呢？是的，大凡用牺牲民益来维系生命的方法都是卑鄙下作的，可是，不到万不得已，哪位政治家愿意与民为敌呢？同时也就很难避免民众对抗政府，直至至今，在基层，此起彼伏，实在是党天下解决不好的客观实际问题。这就自然需要胡帮办最好能使党天下转变到民天下里来，才更利于彻底消除窝里斗所给中华民族带来的种种灾难。也只有实行民天下，才能从根本上解决好中国的实际问题。同时，不满现状的人们应当清楚，只因政治体制有些问题就与胡帮办为敌而不能采取一些有效的应时策略是不适时的。
作为邓时代的护法者——胡帮办，一边要看到，在自己不能不邪恶时，不得不采用武力也是迫不得已的事，但还应能接受前人的一些经验教训，积极主动地、更有实效地走回民众中来，也就更有保证立志革新通途的延续，鼓动民主事业迅速地发展，使国民早日与更新的政府混为一体，形成人类上绝对一流的文明国家与民族。
社会要进步，民族要发展。大陆二十余年的深化改革，所拥有的成效有目共睹。但是，由于只是在经济上使少数人在不择手段的前提下有所收益，又用非法的手段剥夺了更多的公民利益，使邓家帮的行为更加不检或下流，与广大民众的需求相差十万八千里，能不让众人遗憾与反对？当然，我不否定，每位踽踽长行的“历史老人”都须经历一些艰难险阻，才能使后人得到一些切合实益的路数，所以鄙人早在十几年前就欲谈论社会主义中期时代的一些内容，也在极力设想怎样就我国目前形势论述的更实际，更有益于自己祖国发展的新课题，更想把马克思主义的内容在现实逆潮中研讨的更加合理、准确、开拓些。可是，社会允许吗？胡家帮支持吗？
而我们这些不甘寂寞的开拓者，为了不使国家体制因变化或更加准确实际地全面进化，就得在原则上服从胡帮办的领导，利用已有的现实条件，广集众家之长，更以广大民众的切身利益为主当成基本准则，才能顺利地推动共产事业。而仅会进行意思形态的内部斗争，未免不利于祖国事业的全面发展。我认为：国人应当能够不只从自己所站的角度上思考问题，并积极有效地筹划出一套优于西方理论来进行实践与综合，调试，才能更有利于我们的发展利益。
是说，我感觉：大陆最实效的不仅不是再一党执政，还要尽快产生出新的行政法规来完善民有机制。也只有这样，才能有利于国人在现实中得到原该得到的一切合法权益，又没有必要逼使一些人跑到国外去，还不会被西化。若想达到这种境界，已不能依靠平庸的政略家。而进行这样的革命与进步，只有吸取个中信仰的真知灼见，才能更稳便地得到共同的目标。
同时，我们看到，私有化的国家尽管较多，但我国只要对内改革一党执局的趋局，顺应时势，消去用民众鲜血染红顶子的“和谐社会”的条件，不再用民众的物质利益使自己变得更富有，对外继续坚持和平共处五项基本原则，不把意思形态的理论当着攻击它国的理由，或不把它国的落后当成攻击的引信，就能保证仅有不多的民有社会正常地运营与自然地扩展。因为，我们人类，并不会在意思形态上被完全羁锁住。我认为，有文明素质的民族，只要有利于更好地生存，就必然会摈除糟粕吸取精华，剩下的就属自身上必须克服一切恶习，能够及时采取有效的措施，进行更科学文明的进化 。也是说，我们最需要的不是打击腐败分子来影响我们的视线，而是要先从我们的体制上得到有效的变新，方能从根本上解决好中国目前所存在的一切不利于安定的实际问题。才能从根本上杜绝窝里斗！还是说，独有尽快推动初中期过渡，才是在政治上解决好我国实际问题的大架构，是国人走向更开明时代的必备条件，也是胡帮办规避丧失历史成命、及时健全民有章程的快捷方式。
而不同信仰者，在新的时期中，只有与新的领导者共同携起手来——也知道胡们不屑与我们携手，但我们应该有办法让他们伸出手来，共建自己的美好家园，才是从新思考政纲的最基本方法，人民还能在这正常平和的气氛中，得到原本就该得到的实际利益。
只有愚昧不化的人，才仅会采取动乱自己的国家，或以倒退的形式来达到自己的目标。就象达赖先生，东突独分子，台湾的李登辉们，他们所采用的手段就是分裂我国版图——这种最无奈又有害于国体的方式，我们并不想接受。而且也职能加大窝里斗的力度。
所有的异己分子，不论是谁，出于什么目的，不知道发现和接受和利用党民过渡的自然条件，只是想不顾中国亡路的又不能开创更益于祖国事业发展的任何想法与做法，都是不明智的，也没有成功之理。更况，仅仅胡帮办的现有条件，就足以击败这种企图？而真正为了祖国和人民的人，他不仅不是用牺牲国家和人民利益为先决条件，相反，他的本能就是维护国家和人民利益作为己任，并能做出正确的选择，甚至宁愿牺牲一己私利，也不出卖国家和人民的公益。
当然，愈是这样，愈能得到新的路数，还能获取比较实际的私利与从内部战胜胡帮办的招数。同时，我们也看到了，胡帮办不改变自己的路线之时，窝里斗可能不会被消除。
_(博讯记者：阿衍) [博讯首发,欢迎转载，请注明出处]- 支持此文作者/记者(博讯 boxun.com)(本文只代表作者或者发稿团体的观点、立场)
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