美化后的毛泽东文革中，人民文革消失了/张鹤慈
(博讯2006年6月15日)
人民文革的一些作者，已经开始全面美化毛泽东，进而美化毛泽东的 文革。“本来文革就是毛泽东的文革”，提出人民文革，进一步地美 化它，其结果必然是美化毛泽东，和美化毛泽东的血腥的文革。
底下，“◆”开头的段落是引文，“◇”开头的段落是笔者的评论。
◆从汤武革命起，中国社会就存在着一个谁也“否认”不了的革命传 统。 (博讯 boxun.com)
◇如果说，几千年的革命，中国仍然是专制集权的国家，这个传统还 会有什么革命性？
◆毛不仅仅是继承了中国革命的传统，而且使这一传统在他的时代适 应了世界变化的潮流，给了它一种‘民主’的意义，并且用马克思 主义的西方语言使之与世界革命潮流和民主潮流“接轨”。
◇毛泽东继承了农民造反的中国传统。仍然是封建王朝的改朝换代。 这不是革命。毛泽东根本就不懂马克思主义，他只是把列宁，斯大 林的暴力革命和组织形式接了过来。这种和世界的接轨。正如太平 天国和天主教的接轨。
◆那个使毛泽东在中国出了名的“毛泽东思想”是一个完全的中国版 本的具有初级“民主”意义的本子。在这个本子中，毛泽东许诺了 在中国建立“新民主主义的政治、新民主主义的文化、新民主主义 的经济”的主张。
◇毛泽东写过为人民服务。谁相信在60年代，成千上万的人饿死时， 在滴水洞修行宫的毛泽东会为人民服务。毛泽东在56年说过：言者 无罪。50万的右派，妻离子散，家破人亡。毛泽东说这叫作阳谋。
◆一个“文化”上的“门外汉”──拿“枪杆子”的毛泽东却正在试 验中西文化能否“接轨”毛泽东是“第二民主”中的人。
◇民主有第一？第二个？现在的中共说人权也有中国的人权。人权也 就有了第一和第二。处处讲中国特色。为什么科学我们不也来个第 二个物理，第二个数学。我们可以把专制独裁叫做具有中国特色的 第二种民主，可以把监禁，劳改叫做具有中国特色第二种自由。毛 泽东的第二民主，就是人民民主专制：肯甘心情愿作奴隶的，有作 奴隶的自由，不肯甘心情愿作奴隶的人，专制，强迫他们在奴隶。 这就是中国特色毛泽东民主。
◆毛承认了共产党专制在“17年”（1949～1966年）的时间中对人民 实行“压迫”的事实，并且号召人民“自己解放自己”──这样的 事情好象也没有什么错误。
◇毛泽东在这17年是不是第一把手？压迫人民他有没有份？土改、镇 反、三反五反、反右、三年灾害、反右倾，等等，几千万的非正常 死亡，毛泽东不应该负主要责任？应该不应该也打到毛泽东？
◆毛说的是“让人讲话，天不会塌下来！……”。
◇毛泽东可允许彭德怀讲话？可允许林昭讲话？可允许张志新讲 话？可允许千千万万的被专政对象讲话？
不想再看下去了。请作者看看哈耶克的《通向奴役的道路》。书中专 门谈了法西斯和共产党的类同。62年我看到这本书前，我也认为德国 的法西斯只是种族狂热。德国的国家社会主义也不缺少冠冕堂皇的理 论。希特勒能够在德国得到支持。德国人的素质不会比中国人差多 少。
作者的文章的主题是：
◆在1966年，毛是因为对中国大陆的现实运用了批评和批判的语式才 被人民群众狂热地推到了人在政治上所能够达到的“顶峰”。毛说 的是“让人讲话，天不会塌下来！”、“小官不满”、“人民群众 受压”、“共产党对人民实行‘白色恐怖’”、“资产阶级反动路 线”还在“统治人民”、“打倒阎王，解放小鬼”、“凡镇压学生 运动的都没有好下场”、“我历来主张，凡中央机关做坏事，我就 号召地方造反，向中央进攻。
◇这两段话，证明了作者根本不是在鼓吹人民文革，而是在鼓吹毛泽 东文革。作者如此的肯定毛泽东，如此的肯定毛泽东的民主，主要 的依据就是毛泽东发动了文革。
我现在感兴趣的是：作者的毛泽东文革是民主运动。那么人民文革 呢？
（2006-06-14墨尔本）
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