于时语：扎卡维之死和国际伊斯兰激进主义
(博讯2006年6月13日)
号称“基地”组织（卡伊达）老三的恐怖主义领袖扎卡维，在伊拉克被精确制导炸弹炸死，无疑是美国高科技军力和反恐情报协力的重大成就，对笔者名之为“里程碑战争”的伊拉克乱局而言，是又一个“里程碑”。所以连布什政府在渲染这一“反恐”战果时也有所收敛，不敢高估扎卡维之死对稳定伊拉克局势的效果。
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但是在世界范围内，至少在名义上，扎卡维毕竟在“基地”组织中坐了第三把交椅，他的“成仁”或“殉教”会对国际伊斯兰激进主义产生什么影响呢？
首先，扎卡维与“基地”组织的创始人兼老大奥萨马在个人背景和“恐怖”哲学上的重大差别和分歧，两人也曾经长期彼此轻视和交恶，扎卡维白手起家另立的激进组织山头一直独立行动，直到伊拉克战后逊尼派造反力量蜂起后，才在名义上归并奥萨马的“基地”组织。
从个人历史讲，奥萨马是沙地富家权贵子弟，从小家境优异，受过良好教育。他的伊斯兰激进主义哲学，是要激励广大回教世界的民众对美国和西方开展“圣战”。奥萨马的恐怖主义行动目标，主要是针对美国和西方的“异教徒”，以及回教世界里的“叛徒”和“美国代理人”。为了“圣战”长远大目标，奥萨马以精神号召为手段，极力争取伊斯兰世界的民众支持。
“基地”中央曾要扎卡维收敛
对比之下，扎卡维出身约旦下层社会，曾经是个横行街头的小混混，后来由于阿富汗战争的刺激才“皈依”了回教激进主义。出于这样的社会背景，他领导的恐怖组织非常血腥残暴，追求短期效果，除了西方目标，常常不分青红皂白地滥杀无辜的穆斯林民众。
更有甚者，为了加剧伊拉克的乱局，扎卡维不断组织攻击什叶派目标，包括普通教徒和宗教圣地，使得伊拉克处于教派内战的边缘。
这些针对穆斯林本身的血腥暴力，导致回教世界内部对“圣战”产生反感，而逊尼派与什叶派对抗斗争激化，显然无助于针对美国和西方世界的对外长期“圣战”。这引起奥萨马主持的“基地”组织“中央”的担忧和不满，通过各种渠道要求扎卡维适当收敛对穆斯林的暴力行为。但是扎卡维依然我行我素。
所以扎卡维的死亡，固然使得灾难深重的伊拉克暂时消除了一个不择手段的凶残恐怖领袖，却会在某种程度上恢复“基地中央”在精神上的“一元化领导”，推行其“圣战”策略，这便是在全球范围内激励穆斯林参加“圣战”，打击美国和西方世界的利益。
笔者曾经分析过，反西方的穆斯林激进主义已经演变为一场思潮和运动，成为在全球徘徊的新的“幽灵”；而奥萨马等少数人领导的“基地”组织，也已经演变为各地独立发展操作的“麦当劳”式连锁店。从这一角度，奥萨马牌号的惟西方为敌的激进主义，比扎卡维在穆斯林世界内外树敌的恐怖行为，具有更大和更长远的威胁性。
奥萨马牌号获长足进展
许多事例显示奥萨马牌号的全球性回教激进主义正在获得长足进展。最明显的便是西方土生穆斯林恐怖组织的出现和成长。
两年前的西班牙恐怖大爆炸已经有很大的本地独立操作成分，而英国伦敦去年的自杀性恐怖爆炸，完全由英国本土的穆斯林青年独立策划执行。本月加拿大警方刚刚破获的正在策划恐怖大爆炸的团伙，更完全是当地成长的穆斯林青少年，“受到基地组织启发”而已。
在基地组织“圣战”宣传下，在西方世界受教育长大的穆斯林青年中都会自发出现这样的恐怖团伙，中东和回教世界其他地区就更可想而知。
曾为奥萨马大本营的阿富汗，塔利班组织正卷土重来，即明显例子。尤其是前些时候喀布尔一起牵涉美军的交通事故命案引起的民众大骚乱，表明美国扶持的卡尔扎伊政府表面上稳定，其实是坐在深刻反美的民众火山上。
另一趋势是激进的伊斯兰组织和政党，通过各种形式的民主化过程，逐渐取得政治上的“合法性”。这一现象表明，由于回教世界中高涨的反美反西方思潮，宗教势力的号召力和影响力不断上升，成为反对当地世俗专制独裁政权的主导力量和民众的唯一另择。
就是在非民主的暴力较量中，回教地区的世俗势力也不是宗教力量的敌手。最新的例证便是一直受到美国支持的索马里世俗军阀联盟“恢复和平与反恐联盟”，经过几个月的激烈战斗，被一个据称与“基地”组织有牵涉的宗教军事组织“伊斯兰法院联盟”赶出首都摩加迪沙，引起华盛顿的极大担忧。
在其他地区，从印度次大陆的孟加拉国到东南亚的泰国南部，伊斯兰激进主义都有上升迹象。前些时候，美国国务院甚至根据情报，警告在中国旅行的美国公民也有可能遭到回教激进分子的攻击。
总之，由于伊拉克造反武装组织山头林立，缺乏统一领导，扎卡维之死虽然有很大宣传价值，却难以在事实上改善乱局，而扎卡维杀人放火造成的逊尼和什叶派尖锐对立已经无法逆转。在国际范围内，扎卡维退出历史舞台，反而有助于伊斯兰激进主义“统一思想”，而加剧这一“幽灵”的徘徊。
凤凰网/作者:于时语（作者在北美从事科研工作）
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