沈奕斐：论强奸
(博讯2006年5月18日)
沈奕斐：的确是社会性快感，但和强奸还不同，强奸过程中存在着对立关系，但如果是希望彼此快乐，这种社会性快感中不存在两性对立，所以是两种意义。
葛红兵：这种快感对男性来说，是被规训出来的。 (博讯 boxun.com)
沈奕斐：但那种占有欲也是被后天规训出来的。
葛红兵：我觉得在建构过程中，社会对男性的压抑甚于女性。人类是如何延续下来的？其中有一个是“力比多冲动”，即男性的“多占”冲动。原始社会中，群交性种群发展最快，男性互相竞争，有力量的精子传播最多，这种本能维持了几千年，中国到五四之前还是男性多占，这是种本能。现在，男性要和这种冲动做斗争，他要自我压抑。
沈奕斐：我有个补充，曾经看到过一种理论，尽管我未必同意这种起源说。原始社会中，男性可能不会把女人10个月后怀胎和自己当时的性行为联系起来，农业社会后，人们有了种子的概念，他就开始将女性生育和自己的性行为联系起来，但他无法确定这个种子就是他的，所以除了多占以外，他还产生了占有的想法，通过占有女性来保证她们的后代是他一个人的。我并不认同这种说法，它把起源简化了，不是这样一个简单的问题就引发男权社会的。
葛红兵：你谈了一个人类学的问题，性开始是多占，比如一个男人占有10个女人，后来变成独占。但人类的性器官和动物不同，是很特殊的，比如公狗进入母狗身体后，性器官会膨胀，拖不出来，至少要25分钟甚至两三小时在一起才能达到高潮，等精子和卵子结合后，才能松开，这中间保证了别的狗不能进去。人不一样，首先人是躺着做爱，其次男性性器官没有这样的功能，从生理学上说，它是一种刮擦器，前面大，后面小一些，进去以后，将别人的精液刮出来（假设有别人的精液存在），出来，进去再刮，直到刮完，这种性器官适合多交。但人类最后发展到对女性的独占，器官没有了这样的功能，社会填补了这种功能。整个社会的规训从此就和独占联系在一起，产生了很多现象，比如对女性的性禁锢。
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