陈道军:道德化的学术问题
(博讯2006年4月29日)
党报有载：科技部部长徐冠华4月２７日受国务院委托向全国人大常委会报告科技工作有关情况时表示：“目前学风浮躁、学术不端行为仍比较突出，对我国科技事业的危害不容低估。加强学术界自律、进一步端正学风、弘扬科学道德已是当务之急。”徐冠华先生立足本职,门内说事。然而,如徐先生所言“急功近利、心浮气躁，科研成果粗制滥造；一些人不顾科研工作的职业操守，弄虚作假，欺骗社会大众。”之问题岂止科技界?岂止个人道德?
俗世社会,动物本性,素惯淡泊,与世无争,终其身于学,为学问而学问的“素心人”能有几许?名利之心实为常人之心。重要的是,社会是否尊崇真正的学术学人，制度设计能否提供公平获取名利的法度规则。学术,特别是人文学术无立竿见影之功效,对社会人生却有长远绵密之影响。由此,梁启超先生有言：“欲一国文化进展,必也社会对于学者有相当之敬礼;学者恃其学足以自养,无忧饥寒,然后能有余裕从事于更深的研究,而学乃日新焉。” (博讯 boxun.com)
满清三百年声威文教,学术衰落为训诂、考据。然而,秉承前朝流风余韵,再有顾炎武、黄宗羲、江永等二三豪俊的引领。学术有成者,到处有逢迎：或书院山长,或各省府州县修志,或大族姓修谱,皆有相当之报酬。据梁启超<清代学术概论>记载,连穷奢极欲的淮南盐商也“趋时尚,附风雅,洁亭舍、丰馆谷”以待学人名士。以风雅为时尚,可知民心不俗,可见民间之活力。更有当今难以企及者,广东一个贩卖鸦片起家,堪称毒犯,名伍崇曜的人,亦出资请人刻有名闻一时的<粤雅堂丛书>。贩鸦片者如此,其他可想而知.眼望现实,社会中人,附庸权贵者比比皆是,附庸风雅者却越来越少。心浮气躁、粗制滥造、弄虚作假甚至卖身附庸权贵,曲学阿世，不务正业的学术中人遂日渐增多。此乃民间活力衰熄,社会资源由权贵掌控之所系也..
以德服人难,以德伤人易。纯道德的眼光看社会本身就是问题.用纯道德的眼光看学术问题,更是把鲜活的人和本该独立的学术简化了。实质转移, 问题表面化,人们虽为此找到了回避的借口,转移了视线，推卸了解决问题的责任，提倡学界道德自律，官方行政手段乃至立法施压，难道就能解决部长先生提及的问题？看错病，抓错方也。说句套话，逃避现实，这问题,终究是问题
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