柳孚三：卢展工书记欢迎舆论监督？
(博讯2005年7月22日)
日前中共福建省委书记卢展工在谈 “加强和改进舆论监督”的文章(《人民网》)中写道： (博讯 boxun.com)
“一方面，地方党委和政府应该支持新闻媒体开展舆论监督，对舆论监督作出积极的反应；另一方面，要注意监督的质量、监督的水平、监督的立足点、监督的切入点、监督的着眼点。舆论监督应该是反映党和政府愿望的监督，是人民的监督、社会的监督，而不是代表哪个个人或小团体的监督。我们要始终站在党和人民的立场上，以改进工作、解决问题、增进团结、维护稳定为出发点，抓住那些群众关心、政府重视、具有普遍意义的问题为切入点，着眼于时代进步、着眼于加快发展、着眼于社会和谐。
“舆论监督是社会发展的要求、新闻工作的职责、人民群众的愿望、党和政府改进工作的手段，地方党委和政府要欢迎舆论监督。同时，舆论监督应当是堂堂正正的监督，客观、公正、准确，从大局出发，促进问题的解决。做到这一点，监督力度越大，对推动我们的工作就越有利。”
你看卢书记多全面、多客观。既有这一方面、又有另一方面，公正和公允之态可鞠。可惜明眼人一看，就看到卢书记心之所属。支持舆论监督是假，限制、打压、威吓舆论监督是真。
舆论监督，本来就是监督党和政府的；而卢书记要求“舆论监督应该是反映党和政府愿望”，岂不是叫舆论不要监督党和政府了。卢书记又要求 舆论监督应当是 “客观、公正、准确”，这在一党专政、个人独裁的大陆，是根本做不到的，因为在现行体制下，一切是黑箱作业，叫记者或民众如何做到客观、公正、准确呢？以最近在审理的刘金宝案为例，我揭露刘金宝先生贪污１,４４８万元，如果他自己承认是１, 000万元或者２,000万元，那我算不算得上客观、公正、准确呢？立足点是不是错了呢？切入点是不是不正确呢？我是否要背上不客观、不公正、不准确的罪名呢？
而且如何证明舆论监督是不是反映党和政府愿望呢？什么叫做是 “反映”人民的监督？又什么叫做 “反映”社会的监督？《宪法》哪一条规定不准 “个人或小团体”对党和政府实行舆论监督呢？我如果要揭发刘金宝这样的人的贪污行为，我应该请哪一个大团体来监督或举报他呢？
“我们要始终站在党和人民的立场上”，这话倒是耳熟能详，中国老百姓已经听了几十年，这种既要做婊子又要树牌坊的所谓 “出发点”论、“立足点”论，也不是卢书记的新发明。这套假民主、真独裁的戏法，在共产党那里变来变去，已经变了几十年。不信翻开毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》看看。
毛泽东当年提出了 “立场问题”和 “态度问题”论，规定 “对人民群众，对人民的劳动和斗争，对人民的军队，人民的政党，我们当然应该赞扬。”如果有人不识相，敢在太岁头上动土，去批评或监督他们，那就是犯了 “片面去错误地讥笑他们，甚至敌视他们”的罪， “就是使自已站到敌人的立场上去了。”(《毛泽东选集》第三券，p805-829) 轻者挨批评、斗争，重者生命不保。延安时期就有王实味、丁玲等人遭了殃。进北京之后，一面诛杀功臣宿将；一面大兴文字狱，针对知识分子的运动一场接着一场，批《红楼梦》、批胡适、抓胡风反革命集团、反右派、反右倾，不就是为了硬生生地把中国人民特别是知识分子的嘴巴封起来，造成一种 “鸦雀无声”、“万马齐喑”的稳定局面么？
今天，中共执政的能力和合法性都受到中国人民强烈质疑的时候，当他们暴政和腐败受到人民指斥和揭露的时候，更加害怕来自人民的声音。在走投无路的胡锦涛竟堕落到政治上要学朝鲜、古巴的时候，卢展工们自然要重新祭起 “立场论”、 “态度论”，以 “维护稳定”，实在不足为怪。
卢展工认为 “责任和公正是舆论监督的生命线”，原也不错。可是他对那些表扬和自我表扬的、歌功颂德的马屁文章，好象并未要求过什么 “责任和公正”呢。
卢书记说“舆论监督是一把双刃剑”，那歌功颂德的马屁文章，是不是双刃剑？那些假大空的党八股为什么又不怕失实、又可以不顾客观、公正、准确呢？
所以，所谓 “要出以公心，从大局出发，促进党和政府改进工作，促进问题的解决，维护稳定，维护人民群众的根本利益，为构建社会主义和谐社会营造良好的舆论氛围”，统统都成了拒绝舆论监督的最佳借口，也是为记者和一切想监督党和政府的人预先设置的陷阱。
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