众所周知，海内外民主人士在大陆从事任何“民运”活动，都受到中共的严格限制和无端的扣押、监视或骚扰。对于中共独裁者的无赖举动及其残忍性，国际社会是有目共睹的。就目前形势观察，在短期内中共对“民运”活动的态度将不会出现什么奇迹般的改变。因此，我们要打破原来“单打一”的常规运动模式，用多种可行的方式把“自由民主”的火种撒遍中国大陆的万里城乡。

    “民主运动”要想打破中共的封锁，让“自由民主”的冲出牢笼，就必须改变固有的“绅士型”民主运动方式，不拘一格地学习其他形式的“非暴力抗争”成功经验。所谓“非暴力抗争”成功经验，是指通过多种“和平抗争”的手段，使某种“运动”在全世界产生巨大影响，在国内基本家喻户晓，人人皆知。这种“运动”，民众闻之赞叹，中共见之胆战。我们只有搞些象样的“运动”，才能达到号令天下百姓奋起与中共独裁者抗争的目的。

    例如，“八九民运”和“法轮功”，就是两个典型的以“非暴力”形式与中共独裁者进行抗争的成功例子。这两个“运动”都是以请愿或上访的方式进行的，都具有相当大的感召力和影响力。不过，这两个“运动”的后期制作，所奏出来的余音却差别很大。

    “八九民运”开始时声势浩大，群情激奋。可一经中共残暴镇压，数十万的“民运”学子奔逃四散后，至今称得上顽强者屈指可数。一些原“民运”学子纷纷以商业活动冲淡了对原来民主信仰的追求，但愿多数人具有一定经济实力后，再重返“民运”阵线。这样，原“民运”学子才不会背弃曾经许下的“为民主事业而献身”的诺言，不至于愧对为民主而捐躯的“六四”同窗挚友！这一点，在被中国封锁的网站所发文章数量、“签名行动”人数及点击率上可以看得出来。尽管“八九民运”在全世界产生了巨大影响，但后期的“民主运动”却只局限自由的社会环境下的“海外民运”，而“大陆民运”则始终进展缓慢。近些年来，由于“大陆民运”一直徘徊不前，使国内民众把“八九民运”一事几乎都淡忘了。尤其是那些二十几岁年轻人，一提“八九民运”都感到莫名其妙，对“民主运动”一词更是全然不知。

    然而，“法轮功”运动在刚刚发生时，说实话国内老百姓很少有人知道，都以为是有些人又到北京上访去了，这是很平常的事。以前，有些官民矛盾一时解决不了，有见识的老百姓怕省级以下的领导官官相护，一般都选择到北京去上访。那时，中国的大陆百姓非常相信党中央，认为党一定能为老百姓做主。以后，随着“法轮功”学员们顽强抗争，使事态的发展不断扩大，完全出乎中共的预料。她们不畏强暴，敢于公开地同中共强权进行殊死的搏斗，而且面对中共的残酷迫害表现得那么执着，那么顽强。为了在中国争取人权，争取信仰自由、宗教自由、练功自由和人身自由，她们不顾个人安危，冒着生命危险，把一份份揭露中共独裁者祸害生灵、卖国求荣罪恶的传单撒遍了千家万户。这一惊天地、泣鬼神的壮举，使中国的老百姓为之赞叹，使中共独裁者们吓得胆战心寒！

    “民不畏死，奈何以死惧之。”这是两千多年前老子对一切残暴统治者的忠告。我们倡导“非暴力抗争”，但决不可贪生怕死、缩手缩脚，也不可莽撞行事、乱了阵脚。我们要在不惧中共独裁者残暴肆虐的前提下，虚心学习一切“非暴力抗争”的成功经验，做到取其长处，补己短处。

    在整个中国实现民主，建立一个享有充分自由的民主制度，肯定还有很艰难的路要走。究竟这样走出这段通向民主的曲折路程，不同的人会有截然不同的观点。我们认为，实现“民主变革”是未来中国选择的必由之路，是其他一切发展道路的根本，而“改良”与“改造”只是通往民主道路上的个别方法与局部策略，它只能作为一种促进民主的手段。只有在中国实现彻底的社会“民主变革”，未来的中国才有前途，才不至于复辟到被变革了的旧制度上去。本章提出的六个方面“非暴力抗争”思路（或称“非暴力革命”思路），概括起来，就是“突破新闻封锁，联合一切团体，运用太极拳法，立足中国大陆，民主统一中国，吸取成功经验”等一整套的“运动”策略及途径。这六大项中的每一项，若真正放到现实中运作起来，都有一定的难度。但是，我们必须还得这么去“运动”。否则，要想实现中国的“民主变革”，很可能就会成为一句空话！

    （第四章续完）

    _（博讯记者：童蒙_特稿）

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