女作家痛鞭杨振宁：用地位占有年轻女性
(博讯2006年6月03日)
2月14日，情人节，有关什么是浪漫的争论从香港蔓延起来。这场争论因为评论人路平对杨振宁夫妇的文章，导致杨振宁夫妇首次联名发表文章批驳，并要求路平道歉。自从两人结婚后，这对老少配如此高调地进入公众领域尚属首次。
面对杨振宁夫妇的要求，路平干脆地说：“我不会道歉。”并且批评杨振宁“没有幽默感，没有读懂我的文章”。
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双方的各执一词，很快引来了公众的注意，公众互相辩驳的观点已经超越了何为浪漫的范围，而路平得到更多人支持的现象也颇令人深思。
路平，台湾省驻港机构、光华新闻文化中心主任。她本身就是一个充满反叛精神的女人，在台大念心理系时，谈恋爱遭到家人的反对，她就自杀，自杀不成到美国念硕士，立刻就在拉斯维加斯结婚，由晚上在赌场兼职做发牌员的牧师证婚，结果还是离离合合。
现在，她成为了一个焦点人物，因为她让杨振宁和翁帆怒了。
关于浪漫的争执 杨翁反击女作家
路平于2006年1月22日《亚洲周刊》的专栏中发表《浪不浪漫？》的文章，文章虽然没有直接点名，但是“不久之前，音乐会中见到那位老科学家与他的新婚妻子……年轻妻子频繁请教，得过诺贝尔奖的老科学家耐性作答”，让人一看便知是谁。
路平的文字肯定触怒了正在度假的杨振宁夫妇，两人联合署名发表文章，发表在2月9日的《亚洲周刊》上批驳路平，文章的名字就是《我们是天作之合》。
对于路平的“说三道四”，杨翁夫妇二人认为有必要“回应”，但他们也通过媒体表达了自己的看法：
在我们看起来，整篇文章缺少的是阳光、是希望、是同情、是爱。
我们现在就告诉你我们相处的真相：我们没有孤独，只有快乐。与你所描述的，或所期望的，完全不同。我们认为我们的婚姻是天作之合。
不管路平女士怎样解说，在我们读来，她的文章中多处是在咒骂我们。我们是骂不倒的。可是她是否应该反省，应该道歉呢？
杨振宁夫妇的文章刊登后，路平马上又以《浪漫不浪漫之续篇》回应。她没有在文中道歉，并说明自己不是反对老夫少妻，只是反对将名衔、地位、财富、容貌等表面的附丽，当成通往幸福的金光大道。她说，这类媚俗的说法既虚构了所谓的浪漫，也遮蔽了人们清亮的眼睛以及对人生实况的体会。
猜猜杨老为何怒
下面这几点是路平在文章中表达的观点，也可能是引起杨老震怒的原因：
1.在儒家传统的道袍之下，老夫少妻的匹配对照于社会期待，反而相得益彰：他们是常规的遵循者，不是顽勇的叛逆者。老少配悲哀的“真相”是“眼前飞着细小的蚊子，视网膜有破洞，膝盖头也飕飕地风湿骨刺，睡到夜晚有欲尿的感觉，站着，憋气，却又像滴漏一样迟迟出不来”。
2.男性家长制的权威操控，其实，正是儒家文化中被一再遵循的家庭模式。儒家文化对女性的训育也着重在妾妇之德：所谓的妇德、妇工、妇言，都教女人及早放弃自己的自主性，甘愿把心智停留在稚嫩的髫龄。
3.对妻子，毕竟是一种太长久的压抑，所以儒家文化的家庭结构包含着隐隐的暴力：日后，不满足的妇人用扭曲的欲望或变态的凌虐，掌理家、支使子媳，或顿挫那只无能的老兽。
4.除了生理方面无法契合之外，路平还认为，老夫少妻在心智上差距太大，存在难以跨越的时代感，怎么能够相濡以沫？
5.其实，他们依着传统的模式相遇与相交，像是某种形式的郎才女貌、某种形式的各取所需，其实并非异类的情爱，亦算不上艰辛的苦恋痴恋，过程既不惊世、也不骇俗，后来婚礼果然祝福盈庭。
无休无止的争执
正方：他们没有义务成为完人
关于翁杨的恋情和婚姻，引起了极大的反响，这场在道德层面上的争论一直延续到今天。双方的互不相让，很快引来了公众的注意，不少网民纷纷表达自己的意见。
支持杨老的人提出：
你凭什么可以公然地对别人的私生活恶意地品头评足……为了给自己攻击别人找点理由，掩盖自己的醋意妒意，还说这样做是为了担忧女人们从此更会出卖自己的“皮相青春”。真是侮辱了中国的女子了！
为什么中国人不能摆脱世俗的观点？一老一少结婚难道就没有真正的感情吗？或许在他们之间已经不再是爱情了，已经升华为亲情了！两个人在一起久了，即使是没有相互的血缘关系，但是因为时间久了，他们之间也就变成不可或缺的亲情了！
为什么要去苛求他们成为完人？他们没有义务成为完人！
新加坡女作家尤今在2005年12月19日撰写文章《旷世之恋》，表达了自己的看法：虽然相差了整整54岁，可是，在翁帆的眼中，杨振宁教授精神矍铄，说话、行动、思维都很快，除了年纪大一点之外，他具备了男人所有的魅力。丘比特的箭射得她无路可逃，惟有甜蜜地投降。至于杨振宁呢，基于两人感情日渐深厚，无时无刻不想待在一起，最后决定彻底抛开世俗的眼光，筑个天长地久的爱巢。文章认为：我觉得新加坡女作家尤今在2005年12月19日撰写文章《旷世之恋》，表达了自己的看法：虽然相差了整整54岁，可是，在翁帆的眼中，杨振宁教授精神矍铄，说话、行动、思维都很快，除了年纪大一点之外，他具备了男人所有的魅力。丘比特的箭射得她无路可逃，惟有甜蜜地投降。至于杨振宁呢，基于两人感情日渐深厚，无时无刻不想待在一起，最后决定彻底抛开世俗的眼光，筑个天长地久的爱巢。文章认为：我觉得
杨振宁不但睿智，而且，勇敢。在人人认为他该与爱情“诀别”的耄耋之年，他敢于追求真爱，敢于向全世界承认，而又敢于堂堂正正地将真爱迎娶回家。翁帆呢，聪颖，而且，也同样的勇敢。她不畏人言，不管流言，百分之百地忠于自己的感受，敢于接受幸福、敢于开拓幸福的新天地。
反方：“老夫少妻”是复古现象
反对杨老这次婚姻的人认为：
他们从一开始就自己跳出来说这桩婚姻是如何的美满幸福，这就是他们要拿自己的婚姻出来供大众作为谈资了，既然这样，有赞美有怀疑有不屑，是意料中的事吧？怎么能听到不同看法就火冒三丈呢？
杨的表率，会使这种“忘年恋”在中国泛滥成灾的，因为终于有了参照。
“老夫少妻”本身彰显的就是男女不平等现象，现代的“老夫少妻”说白了就是一种复古现象。但现代的“老少配”，更多了一些物质功利因素。试想：假如那 82岁的老翁不是有名望的杨振宁，翁帆会“爱”上他吗？假如翁帆不是二八少女，杨会“爱”上她吗？这婚姻里掺杂了太多的物质功利，与“浪漫”二字根本不沾边，可他们中的一方作为社会名人，却又怕担当“利用自己的社会地位占有年轻女子”的罪名，另一方怕惹上“卖身求荣”的耻辱，于是给自己仿造了一些“浪漫”。
网友的批评并没有到此结束，除了众多的情绪性语言外，还有网友列举了杨振宁与邓稼轩的差距，甚至翻出杨振宁买房、翁帆上大学的旧事。
对话路平：浪漫不是交换告我没关系
身在香港的路平接受了记者的电话采访。
华商晨报：你为什么要写那篇文章，为了出名？
路平：不是，可能是内地的朋友对我的文章不太了解，我在美国留学多年，很多文章都发表在海外的刊物上，并不是为了出名。实际上，在一场音乐会上，我遇到了杨振宁夫妇。音乐会退场时，看到大家一致认为“杨振宁夫妇太浪漫了”，我决定应该通过文字，让大家知道什么是浪漫，浪漫不是世俗中的交换。
华商晨报：你和杨振宁夫妇打过交道吗？
路平：没有，我不是反对老夫少妻，只是反对将名衔、地位、财富、容貌等表面的附丽，当成通往幸福的金光大道。这类媚俗的说法既虚构了所谓的浪漫，也遮蔽了人们清亮的眼睛以及对人生实况的体会。我希望通过文字让大家去讨论真相，是不是我们眼前看到的繁花似锦就是真正的浪漫，以及婚姻所代表的意义，它不是指男人只要有地位、金钱，年纪多老也没关系。而大众只是看到表面现象，以为这样就是浪漫。
华商晨报：那你眼中的浪漫是什么？
路平：浪漫就是反叛，对传统世俗的背叛。我认为老夫少妻切合儒家的传统，并不反叛。真正的浪漫一定是反传统，要有勇气承担和传统不同的信念。
华商晨报：你认为自己是一个浪漫的人吗？
路平：当然是啊，我是一个非常浪漫的人，因为我身上有背叛的力量（笑）
华商晨报：你已经明确表示不会道歉，如果杨振宁起诉你，如何面对？
路平：没关系啊，我愿意大家互相讨论。本报记者丛治国
编后：杨老，情人节快乐
一个是声名赫赫的学者，一个是研究生。
一个年过八旬，一个青春年少……背景的反差引起世人的惊诧。
面对世人充满疑问的目光，他们没有回避。但，他们想解释，希望能得到世人的理解。从他们走在一起的那一天，关于他们的争议一直没有停止过。为了这个情字，他们面对的压力可想而知。
这次，杨老怒了，夫妻二人联手对“浪漫”进行了捍卫，因为他们的爱情来得实在是不容易。
可以这样理解，他和她是情人。一对在思想上高度契合的情人。
为了这个情，他们勇敢地手扣手面对世俗的刀山火海，对一个有如此身份的人来讲，这刀山火海就是世人不理解的目光。
去年6月在香港，有人问起他们生儿育女的问题，翁帆的脸红了。这一脸娇羞让我们感动，从中我们可以读出她对生活的想法。
去年12月，在广东外大四十周年校庆上，人们注意到了他们十指紧扣的双手，他们这不经意的动作，让那些质问的目光难以回避，这是一种反击，这更是一个解释。
杨老，祝你们情人节快乐。为你们的真情。更为你们的勇敢…… ?
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