达赖依然牵动着中国的神经/何必
(博讯北京时间2008年5月18日 转载)
达赖依然牵动着中国的神经
何必 (博讯 boxun.com)
5月15日，达赖喇嘛抵达德国。除了《图片报》和《明星周刊》少量媒体简单报道外，几乎没有引起注意。以前，每次达赖来访，都会在德国各地刮起一阵旋风。但这次，不管是接见达赖的德国官员规格、媒体的报道面还是民众的反应，都显示达赖受到冷落。（2008年5月16日环球网）
官方媒体把达赖的行踪当作由头，专门从中选取自己乐意宣传的部分。这也叫选择性报道了吧。
涉及到达赖，有关信息琳琅满目。
王未名从美国给我发来BBC和世界日报的相关报道。
2007年12月04日 格林尼治标准时间19:31北京时间 03:31发表
转寄朋友 打印文稿
“中美军方同意搁置小鹰号纠纷”
“小鹰号”航空母舰被拒进港后返回日本基地
中国防务官员周二（4日）在华盛顿表示，中美双方同意将美"小鹰号"航母被拒绝停靠香港引发的纠纷搁置一边。
中国暗示美国"小鹰号"航空母舰以及其他八艘军舰被拒绝停靠香港是由于美国国会向西藏流亡精神领袖达赖喇嘛颁奖以及美国向台湾出售武器引起的。
这一事件引发来自美国的抗议以及布什总统行政当局召见中国驻美武官表示不满。
中国军方副总参谋长马晓天与美国国防部副部长埃德尔曼3日在华盛顿共同主持第九次中美国防部副部长级防务磋商。
据美联社报道，中国驻美大使馆发言人王保东表示，埃德尔曼与马晓天举行会晤时提到"小鹰号"事件，但这不是讨论的主要议题。
从"小鹰号"访港事件看中美关系
王保东说："双方同意将这个问题搁置一边"。他形容这次磋商的整个气氛是坦率和友好的。
最近，白宫发言人表示，中国外长杨洁篪在会晤美国总统布什时表示美国航母被拒事件是一场误会，并没有表示道歉。
但是中国外交部后来改变这样的措辞，并说中美关系由于美方的错误做法而受到干扰和损害。
王保东说，中方在周一的磋商会议中提出了对美国向台湾出售武器的关注，并说这是影响双方互信和交流的主要障碍之一。
他还表示，中国副总参谋长马晓天在会谈中敦促美国停止与台湾的官方交流，停止向台湾出售先进武器，以免向台湾发出错误信号。
王保东还引述马晓天的话说，中美军事关系得到改善和发展的良好机会是存在的。
美国《时代》发表文章称，从外交观点看小鹰号停港被拒的事件，是非同小可的问题，中国崛起最令人关切的就是中国如何处理它在世界舞台上扮演的复杂且转变中的角色。
另有媒体分析，小鹰号事件预告了中国军事外交政策今后将发生变化的可能性。
据悉，美国军舰每年经过香港的大约有50艘，而过去被拒停泊香港的只有在1999年中国在南斯拉夫大使馆遭到美国飞机轰炸和2001年美国与中国军机相撞之后。
……………………
2008年01月08日 格林尼治标准时间21:19北京时间 05:19发表
转寄朋友 打印文稿
未得旅游“蛋糕”加拿大指中国歧视
中国已成为加拿大第五大客源地
加拿大周二（8日）警告中国，如果不把她列为中国旅客旅游目的地国的话，就会诉诸世界贸易组织。
上个月，美国正式成为中国国公民组团出境旅游目的地国家。
目前正在北京访问的加拿大国际贸易部长艾民信指责中国官员"歧视"。
他说："已经进行了三年没有成果的谈判，如果不在短期内取得突破的话，我们可能会别无选择地诉诸世贸组织。"
艾民信拒绝猜测北京迟迟不把加拿大列为旅游目的国的原因。
有分析认为，这可能跟加拿大当局经常批评北京的人权纪录有关，而加拿大总理早期又高调会晤了达赖喇嘛。
错失商机
加拿大官方预计，一旦开放中国人到加拿大旅游，每年至少会有100万中国人前往加拿大，为加拿大带来至少20亿美元的旅游收入。
加拿大统计局公布的2007年10月数据显示，到加拿大旅游的外国人数不断减少。
人民网引述分析人士指出，这显然与加元对美元汇率一年来的持续升值有关。
加拿大旅游部门认为，鉴于目前加拿大的旅游业已处境困难，加拿大联邦政府需要开发其他的旅游市场，而中国应该是一个最有潜力的市场。
加拿大旅游部门的数据显示，中国游客目前在加拿大旅行时的人均消费约为3500加币（相当于约25620元人民币）。
旅游部表示，中国已成为继美国、英国、法国、德国之后，加拿大第五大客源地，预测在此基础上未来还将有20%的增长。
世界旅游组织预计，到2020年，中国将成为全球第四大旅游出境国，出境人数将超过1亿人次。
……………………
2008年01月20日 格林尼治标准时间22:16北京时间 06:16发表
转寄朋友 打印文稿
中德外长展开"秘密外交"修复关系
默克尔是首位会晤达赖的德国总理
德国媒体报道，中国和德国外长展开了为期两个月的"秘密外交"，以期修补因德国总理默克尔会晤达赖喇嘛对两国关系造成的损害。
德国著名的时事杂志《明镜周刊》说，德国外交部长施泰因迈尔与中国外长杨洁篪互致密函。
德国外交部一名发言人拒绝对该篇报道发表意见。但他表示，施泰因迈尔一直在试图修补德中关系。
他说，施泰因迈尔在通过与中国"密切、紧张的合作"，寻求"解决双方关系新近遭遇到的冲突的途径"。
去年九月，德国总理默克尔在柏林会见了达赖喇嘛，此举激怒了中国。随后，中国曾经取消了一系列双边高层往来。
德国商界对此可能对贸易带来的冲击十分担心。
根据《明镜周刊》报道，默克尔知道施泰因迈尔与中国外长书信往来，但是，施泰因迈尔并没有知会默克尔具体的内容。
报道还援引外交官的话说，施泰因迈尔公开表示支持"一个中国"的政策。
中国外长杨洁篪将于下周二抵达柏林，与联合国安理会其他五个成员国一道讨论伊朗核问题。
德国外交部副部长俄勒尔告诉媒体，如果德中外长能够在柏林双边会谈将"十分理想"。
中国科技部长万刚据报也表示，北京欢迎默克尔"随时来访"，中国愿意与德国在"所有层面"展开更多对话。
……………………
2008年04月01日 格林尼治标准时间17:40北京时间 01:40发表
转寄朋友
打印文稿
中国：已收到美“小鹰”号访港申请
去年年底“小鹰”号被拒停靠香港引发中美争吵
中国外交部发言人姜瑜4月1日在例行记者会上说，中方已经收到美国"小鹰"号航母编队要赴香港休整的申请。
官方新华社引述姜瑜的话说，"对于这类申请，我们一直是按照主权原则和具体情况进行逐案审批。"
此外，姜瑜还透露，目前中方已经批准了美国的"尼米兹"号航母编队于4月初访问香港的申请。
这次"尼米兹"航空母舰获准访问香港，将是自从去年11月"小鹰"号被拒进入香港而引发争执以来，美国航母首次访问香港。
2007年11月，北京拒绝"小鹰"号在美国感恩节假期停靠香港，后来虽然中国外交部在最后时刻表示收回成命，但当时"小鹰"号等舰艇已经离开香港水域。
"小鹰"号在离开香港返回日本横须贺基地途中经过台湾海峡，普遍认为这是美军对被拒绝停靠做出的报复。
当时有分析认为，中国拒绝"小鹰"号停靠香港可能与美国决定协助台湾更新"爱国者"导弹和美国总统布什出席国会给西藏流亡精神领袖达赖喇嘛授金质勋章有关。
12月，中国国防官员表示，中美双方同意搁置"小鹰"号纷争。到今年1月底，美国另一艘战舰"蓝领"号获准停留香港。
美国军舰在香港停靠自香港主权移交以前就开始。
根据一国两制，香港的外交和国防事务由北京负责。外国军舰必须先取得中国外交部的许可，然后才能进入香港水域。
……………………
2008年04月23日 格林尼治标准时间20:22北京时间 04:22发表
转寄朋友 打印文稿
尼泊尔禁止携带西藏旗帜攀登珠峰
BBC记者查尔斯•哈维兰德
尼泊尔珠峰附近报道
珠穆朗玛峰
尼泊尔不愿西藏问题影响与中国关系
尼泊尔军方说，一名攀登珠穆朗玛峰的攀山队员，因为携带了一面象征西藏独立运动的雪山狮子旗，被要求中途返回。
正值中国准备将奥运火炬经西藏传递到珠穆朗玛峰之前，尼泊尔当局加强了对珠峰南面一侧的保安。
在五月一日至十日期间，任何登山队伍都不准在海拔6千5百米以上安营过夜。
尼泊尔负责珠穆朗玛峰地区治安的萨帕少校告诉本台BBC，在发现有人携带了一面被禁止的雪山狮子旗后，已经将此人从登山队的基地营遣返下山。
在首都加德满都的官员说，这是一名美国人。
在通往珠穆朗玛峰的道路上，尼泊尔警方和军方在山脚处至少多设立了三个检查站，人手查检登山者的行李。
在更高处的登山营地也加强了武装保安。
由于奥运火炬将在五月初经西藏的珠峰北麓传递至山顶，尼泊尔旅游局已经禁止登山者携带任何可能损害中国与尼泊尔关系的物品。
据可靠消息来源称，包括至少一名军官在内的中国代表团几个星期前访问了尼泊尔，检查保安局势。
在我所在的这个村庄内的藏族难民说，他们已经被要求把所有歌颂达赖喇嘛的横幅都收起来。
现在这里还盛传说，今天上午又来了三个中国官员，不过这一消息还没有得到证实。
尼泊尔安全部门内部人士告诉BBC说，中国政府要求尼泊尔方面设立这些行李检查站。
他们中有人说，希望不要用这样的方式检查行李。
但是该地区负责保安的最高级军官萨帕少校说，尼泊尔希望奥运会成功举行，不会允许支持西藏的活动。
……………………
2008年05月05日 格林尼治标准时间13:21北京时间 21:21发表
转寄朋友 打印文稿
中国与达赖代表会谈 同意继续对话
达赖喇嘛(2/5/2008)
达赖喇嘛曾批评拉萨3月发生的暴力示威
达赖喇嘛的私人代表与中国官员结束在深圳的会谈，同意继续进行对话。
在印度达兰萨拉的西藏流亡政府总理颡东仁波切说，并没有期望本次的会谈有确切的结果，但是双方同意继续对话，不过没有透露具体的日期。
新华社报道说，中央统战部副部长朱维群和斯塔（藏族）与达赖喇嘛的私人代表甲日洛迪和格桑坚赞周日（5月4日）在深圳举行为期一天的会谈。
报道称，朱维群和斯塔向达赖喇嘛的代表介绍了拉萨目前的状况。并指出北京政府对达赖喇嘛的政策"是一贯的、明确的，接触商谈的大门始终是敞开的"。
接触商谈
达赖喇嘛的私人代表也就目前西藏的问题陈述了他们的想法，并表示将向达赖喇嘛如实汇报本次接触的情况。
新华社还说，会晤双方都同意在适当的时候再次进行接触。
本次会晤是自从三月份西藏发生抗议中国统治的大规模暴力示威活动以来，双方进行的首次接触。
中国政府指责"达赖集团制造西藏的动乱"。而达赖喇嘛本人则否认与此有关，并指责中国政府侵犯人权。
与此同时，中国官方媒体继续对他们所称的"达赖集团"进行宣传攻击，指责达赖喇嘛和其支持者挑起暴力事端以达致分裂中国的目的，并企图破坏8月举行的北京奥运会。
新华社周日（5月4日）发表的一篇文章称，达赖集团的"西藏青年大会"主席次旺仁增在国际上公然鼓吹"西藏抵抗运动要采取自杀式暴力手段来进行"。
文章还援引西藏问题专家的话说，"藏青会"与达赖相互配合默契，达赖喇嘛唱红脸，主张所谓"高度自治""和平非暴力"，而"藏青会"等非"政府"组织则唱白脸，主张以暴力方式、不惜流血也要实现所谓的"西藏独立"。
关系转折
德国波鸿大学东亚政治研究所所长辜学武认为，这次会谈是北京和达赖两个月来争斗的转折点，标志北京在国际舆论压力下争取主动。
他分析说，中国政府对达赖提出的三个要求"停止分裂祖国的活动，停止策划煽动暴力活动，停止破坏北京奥运会的活动",看起来比较尖锐，但是实际上达赖都已经达到要求，所以本次的沟通可以认为是双方都交代了自己的底线。
在辜学武看来，本次中国与达赖代表会谈，实际上有"一石三鸟"之功效：一为那些希望出席北京奥运开幕式却受阻于舆论压力的西方领导人解套；二分化了海外藏人的势力，三是将压力推到了海外藏人一方。
……………………
2008年05月08日 格林尼治标准时间14:02北京时间 22:02发表
转寄朋友 打印文稿
奥运火炬上珠峰激起流亡藏人抗议
身穿紫红袈裟的僧尼在中国领事馆外抗议
身穿紫红袈裟的僧尼在中国领事馆外抗议
在印度和尼泊尔的西藏流亡者对周四奥运火炬被带上珠穆朗玛峰做出愤怒反应，他们说中国借此强调对西藏的主权。
在印度达兰萨拉西藏流亡政府所在地的许多西藏人在电视上看到了奥运火炬传递上珠峰。
流亡政府官员说，将奥运火炬通过西藏带上珠峰用心不良，和奥运精神不符。
流亡政府的新闻部部长对记者说，西藏形势十分严峻的时候中国当局将火炬从西藏一侧带上珠峰具有挑衅性质。他说中国压迫西藏人民，这和奥运精神相抵触。
奥运火炬接力在世界各地进行时遭到支持西藏的示威者的抗议，而中国政府指责说，是达赖喇嘛在背后策动了这些抗议活动。
不过达赖喇嘛否认上述指责，他说支持北京奥运，乐于让中国政府主办奥运。但是许多西藏青年不赞同达赖喇嘛的上述立场。
在中国的邻国尼泊尔，警方在周四拘禁了210名支持西藏的抗议者。那里几乎每天都在发生针对中国的抗议示威。
身穿紫红袈裟的僧尼在中国领事馆外抗议，高喊"自由西藏"的口号。
在尼泊尔有2万多西藏人，他们都是在1959年西藏发生暴动后逃到尼泊尔的。
尼泊尔当局在奥运火炬到达珠峰顶上之后开始放松对攀登珠峰的限制。当局限制登山是为了防止针对中国奥运火炬的示威。
周四中国将奥运火炬传上珠穆朗玛峰在中国电视中作了实况转播。
……………………
2008年05月09日 格林尼治标准时间17:18北京时间 01:18发表
转寄朋友 打印文稿
达赖：与中方就下轮会谈达成一致
达赖喇嘛
中国指责达赖喇嘛煽动和策划3月发生的暴力示威
西藏流亡精神领袖达赖喇嘛表示，他的两名特使与中国官员的最新一轮会谈中，双方就进一步对话的具体建议达成一致。
在接受德国《明镜周刊》采访时，达赖喇嘛说，会谈的气氛是令人愉快的，而且中国官员举止有礼。
但是，他说双方在近期西藏骚乱的原因和性质问题上分歧很大，而且目前在这方面还没有突破的迹象。
坦率的会谈
稍早，达赖喇嘛的特使甲日洛迪说，尽管双方存在明显的意见分歧，他们与中国谈判代表举行了'坦率'的会谈。
甲日洛迪还说，很快将会宣布进一步正式会谈的日期。
甲日洛迪5月4日结束在深圳的会谈，回到了西藏流亡政府在印度的所在地达兰萨拉，他说双方同意不久将恢复更多的正式会谈。
在一份书写的声明中，甲日洛迪表示他与达赖的另一名特使向中方表达了强烈的不同意见，但双方是在一种友好和相互尊敬的气氛下进行了坦率的讨论。
甲日洛迪说，流亡政府方面彻底反驳了中国指控达赖是此次西藏骚乱和示威的策划和煽动者。
北京当局一直指责达赖煽动暴力，并试图破坏北京今夏的奥运会。流亡政府的代表明确的表示三月份的骚乱是数十年中国官方错误政策所带来的不可避免的后果。
甲日洛迪进一步表示，中国必须要以一种现实的和有建设性的方式正视西藏人民合法的要求和担忧。
与此同时，西藏方面还呼吁释放一些犯人，并给那些受伤的人提供治疗。
此外，中国还应该停止对西藏人的'爱国主义再教育'，因为藏民对此非常憎恨。
……………………
2008年05月12日 格林尼治标准时间06:45北京时间 14:45发表
转寄朋友 打印文稿
英首相布朗不在官邸接见达赖喇嘛
伦敦示威中的牌子，上书布朗必须见达赖喇嘛（17/03/2008）
布朗将与达赖喇嘛会面
英国首相布朗的发言人表示，布朗将不会在唐宁街10号英国首相官邸接见达赖喇嘛。
英国《泰晤士报》报道引这名首相发言人称，达赖喇嘛本月下旬访问英国期间，布朗将在英国坎特伯雷大主教的官邸兰贝斯宫与他会面。
3月份西藏爆发要求示威以及骚乱事件后，布朗曾在议会宣布他将在达赖喇嘛访问英国期间与他会面。
中国一直指责达赖喇嘛试图分裂中国，并反对其他国家领导人与他会面。
德国总理默克尔去年曾在总理官邸接见达赖，遭到中国当局的愤怒批评。
前任英国首相布莱尔以及梅杰都曾在首相官邸接见达赖喇嘛。
当被问及为何布朗选择在兰贝斯宫会晤达赖喇嘛时，布朗的发言人说："他（达赖喇嘛）是宗教代表，所以首相应该见他。"
这名发言人说："重要的是他们两人将会见面，并将进行实质性的对话，同时值得关注的是中国在与达赖喇嘛的代表直接接触。"
法新社报道指出，相信布朗不在首相官邸会晤达赖喇嘛是不想进一步激怒中国。
此前，北京奥运会火炬在伦敦的接力受到示威人士的严重干扰，此外布朗也公开表示不会参加奥运会开幕式。
他辩解说自己从未计划出席开幕式，而且将出席闭幕式。
布朗在4月30日一次讲话中提到他对中国在西藏的做法感到不满。他还说相信中国将英国视为其在西方的重要合作伙伴，但承认双方关系上存在问题。
达赖喇嘛将于5月20日访问英国，他计划在英国停留11天。
……………………
洋鬼子在中国的媒体对于达赖也很是情有独钟。
达赖和中国寻求缓解紧张关系
英 | 大 | 中 | 小2008年04月28日11:36
据达赖喇嘛的一位助手透露，达赖的一位代表已就恢复对话问题与中国政府进行接触，目前双方均试图给眼下的政治紧张形势降温。
达赖喇嘛在印度达兰萨拉的办公室秘书Tenzin Taklha表示，达赖喇嘛的一名特使已收到了中国方面的口头邀请，现在达赖正与官员们讨论此事。达赖方面尚未就中国政府的邀请作出正式的回应。
而此次接触标致着为缓和西藏政治紧张局势所作的努力向前迈出了新的一步。西藏问题所导致的抗议活动随北京奥运会圣火传递路线燃遍了沿途国家，而这些抗议反过来又引起了中国民族主义情绪的反弹。支持中国政府的人士批评西方媒体的报导存在明显的倾向性，并威胁要抵制那些对华不友好国家的企业。
据新华社上周五的一篇报导称，中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表会面，而达赖喇嘛一直被中国政府指责为一系列反华活动的幕后策划者。这将是自去年以来达赖集团与中国政府间的首次对话，眼下中国政府正在努力设法避免今夏北京奥运会受到西藏问题的干扰。
西藏流亡政府有两名特使一直在各国政府间充当联系人，并参与了此前与中国政府的对话。其一是驻华盛顿的洛地嘉日(Lodi Gyaltsen Gyari)，过去与中国进行的历次对话都是由他牵头。而另一位是驻日内瓦的特使格桑坚赞(Kelsang Gyaltsen)，他也参加了这些对话。
而在上周末，中国方面还在继续对达赖的追随者发动舆论攻势。《人民日报》指责达赖所谓的“中间路线”是在玩弄文字游戏。而新华社则称，“达赖集团从未放弃把西藏从中国分裂出去的企图”。
西藏流亡政府的官员一直声称，西藏的动乱是由中国军队的监禁、枪杀和拷打等种种镇压暴行所引发的。虽然流亡政府方面一直声称对话的大门依然敞开着，但达赖喇嘛的助手们要求中国政府在恢复对话前停止对西藏的镇压以及对达赖的诬蔑。
西藏流亡政府总理桑东仁波切(Samdhong Rinpoche)表示，我们认为，在恢复对话之前，先要让西藏地区的局势恢复正常；为了达成此目标，我们会采用包括非正式对话在内的一切手段。
桑东仁波切还表示，在最近发生的西藏危机过程中，流亡政府始终与中国方面保持着联系，其中达赖喇嘛曾在3月19日以个人名义向中国主席胡锦涛传递信息，表示可以委派代表协助平息西藏局势。
在权衡中国政府重启对话邀请的同时，西藏流亡政府也要面对自身的政治风险。如果谈到最后又不了了之，则可能会进一步激化藏族抗议者的不满情绪。现在许多年轻的藏族流亡者都认为对话是没有成效的，他们选择了抗议行动和其他对抗方式来吸引外界对其诉求的关注。而且与达兰萨拉方面承认中国对西藏的主权、但寻求更高程度自治所不同的是，他们谋求的是西藏独立。
在2002至2007年间，中国政府与流亡政府曾进行了六轮对话，但都没有取得太多进展。双方在一些基本问题上存在分歧，例如西藏与中国的历史关系，以及是否能扩大或重新定义西藏的自治地位等。
Peter Wonacott
……………………
达赖特使抵京讨论西藏局势
英 | 大 | 中 | 小2008年05月05日09:37
达赖办公室日前表示，达赖喇嘛的两名特使周六抵达北京，这是双方在今夏北京奥运会开幕之前为缓解西藏动荡局势所做出的努力之一。
位于印度北部山城达兰萨拉的达赖喇嘛办公室发表声明称，这两名特使将和中国政府就西藏“当前的危机”进行讨论。
达赖喇嘛的一位助手表示，这两名特使是常驻华盛顿的洛地嘉日(Lodi Gyaltsen Gyari)和常驻苏黎世的格桑坚赞(Kelsang Gyaltsen)，预计他们将在中国逗留数日，而且双方会谈的话题将仅仅围绕着当前危机展开。达赖的这位助手以此行具有高度政治敏感性为由拒绝透露自己的姓名。
达赖的这位助手表示，他们希望改善当前形势，双方的对话将不会涉及西藏的未来。
置身于国际社会要求中国政府与达赖喇嘛及西藏流亡人士重启对话的压力之下，北京方面此前一周表示同意和达赖喇嘛的代表会晤。中国政府向一位西藏特使发出了口头对话邀请，这条消息在官方媒体上也进行了简短的报导。此举为藏族人带来了希望，因为倍受瞩目的奥运会召开在即，北京方面可能会寻求缓解当前的紧张形势。
达赖喇嘛办公室发表的声明显示，两位特使将转达达赖喇嘛对中国政府处理当前问题的高度关注，并将就如何在当地实现和平给出建议。
此次会谈是3月14日西藏首府拉萨及中国西部部分藏族人聚集区爆发反政府骚乱以来双方进行的首次会晤。此次暴乱是中国统治当地数十年来所面临的最严峻挑战之一。
此次骚乱也在其他国家引发了抗议声浪，令奥运圣火国际传递活动俨然成为了对华持批评和支持态度的两股力量交锋的象征。
广告
中国政府指责达赖喇嘛以谋求西藏独立为目的策划了此次骚乱。北京方面称骚乱中约有二、三十名平民遭杀害，其中大多是汉族人。
达赖喇嘛及其流亡政府表示他们只是在为藏族人争取更多的自治权，而不是在寻求独立，并表示他们对该目标的追求主要是通过和平方式。藏人流亡团体表示，约有200名藏族人在此次骚乱中被打死。在1959年的武装叛乱失败后，达赖喇嘛逃到了印度。
西藏流亡政府发言人达布索南(Sonam Dagpo)表示，中国政府看到这些抗议活动，以为它们是在达赖喇嘛的授意下完成的，但我们是一个民主社会，我们示威与否并不是像开关水龙头一样随意。
在3月份骚乱爆发后，那些在流亡地出生成长的年轻藏族人加大了反华抗议的力度。在流亡社会的中心达兰萨拉，抗议活动已经持续了数周。
上周五晚间，手持烛火、头扎写着“解放西藏”字样发带的游行者挤满了达兰萨拉数条狭窄的街道，他们当中有的人还反复颂念着佛教祷文。
Peter Wonacott / Shai Oster
……………………
而今年藏人骚乱事件当中，我得到最多信息的，就是现在还应该在美国的崔之元。
Cui Zhiyuan
2007年11月26日 8:36
Fw: “小鹰”号事件：中国上了心战一课
“小鹰”号事件：中国上了心战一课
亚洲时报在线方德豪／11月最后一个星期四是美国人一家团聚的重要节日“感恩节”，美国“小鹰”号航空母舰数千官兵原本计划在香港渡过，但据称中方在“最后一刻”拒绝了有关要求，原因不明。美国方面，趁机大打人道牌，强调数百名已经飞抵香港，准备和亲人共度感恩节的美军亲属“感到失望”。结果，中方再改变初衷，以“人道理由”再次放行，但美军并不领情，现已前往日本横须贺港。
分析指出，这次事件可说是茶杯里的风波，但在心战的角度看，美方这次主攻，中方主守，对一向不擅打心理战的解放军来说，可以说是一次很好的经验。
外界对这次“小鹰”号事件有多种揣测。有分析认为，美国总统布什10月罕有公开接见中国指为“支持藏独”的达赖喇嘛；五角大楼计划向台湾出售价值9.4亿美元的导弹升级系统，以及中国21日宣布进行“航空管制”所引起的“军演”传闻，都有可能是这次事件的导火线。
有趣的是，中美军方，近日不乏相互较劲的传闻：据英国《每日邮报》11月10日曾报道，在最近一次美军太平洋演习中，一艘中国“宋”级潜艇成功突破美军先进的监测设备，越过至少12艘保护小鹰号的美国舰艇，到达了可向该航母发射鱼雷或导弹的射程之内，据报当潜艇浮出水面之际，在场的美军通通被吓得惊惶失措，不知如何是好。无论这次事件是否属实，外界有这样的传言，美军可谓是十分没面子。因此，从美军的角度看，这次“小鹰”号被拒访港事件却可谓是美军向中方“还以颜色”的“良机”。
很明显，从“小鹰”号事件可知，美国在心理战方面，似乎是较中国要胜一筹。当中方以肢体语言给予美方一记耳光之后，美方以受害人的角色，把握“感恩节”的时机搬出美军家眷，大打温情牌，使中方陷于被动。中国立即改变初衷，以“人道理由”再次放行，其实也说明了北京在心战技巧方面也有进步，但相较美国，中国似乎还是“技逊一筹”。
现代战争均突出信息化观念，即注意打赢心理战。美国国会在2000年国防授权法案中，要求美国国防部组成任务编组，针对使用广播及电视，作为军事冲突期间的宣传工具进行检验；法案中也要求，针对美军在南斯拉夫等地区的军事冲突中，使用广播、电视的能力进行评估。美国国防科技委员会也成立了“创作及传散各型讯息支持武装冲突期间之心理作战”特别小组。台湾媒体曾报道指，解放军也成立了“心战部队”，并曾于去年的年度演习亮相。
也可以补充的是，日本民间对美军没有特别好感，这也许是“小鹰”号官兵起初宁可在香港渡过“感恩节”的原因之一。
近期，中美在太平洋地区均有军演。美国海军陆战队刚和韩国海军在11月11日至17日于庆北浦项一带举行过联合登陆演习；另外，美国原本也要跟日本航空自卫队于11月进行的日美联合军演，但因为部署在美军嘉手纳基地的F-15战机无法前来参加，原定计划被取消。不过，日本自卫队和美军倒曾于11月8日在日本神奈川县横须贺市举行一场防核灾难联合军演。
中国方面，则计划和美国近年极力拉拢的印度，将于12月在云南举行联合军演。美国国防部长罗伯特．盖茨11月初才刚造访中国，当时气氛还同意设立中美军事热线。
……………………
Cui Zhiyuan
2008年4月22日 23:13
Fw: 反藏独从身边作起：我是怎么说服我的美国朋友的
反藏独从身边作起：我是怎么说服我的美国朋友的
信源：军事天地｜编辑：2008-04-21｜ 网址：http://www.popyard.org 抄送朋友｜打印保留
八阕 http://www.popyard.org 【八阕】nter (wind)/
在开始这篇文章之前,我愿意先介绍一下我的美国朋友们,我和他们在教会认识,他们都是非常好的人,是那种很典型的美国中上阶层,受过高等教育,事业也比较成功,我和他们交往有两年以上,可以说他们是我在美国最好的朋友.
时间:晚上,地点:我的美国朋友家人物:我的的四个美国朋友(两对夫妻),我,我太太,一个刚从台湾来读MASTER的小妹妹.
吃过晚饭后,我感谢完主人的招待,直接了当的问了,"I want to give a talk about a recent hot topic. It is about Tibet. Do you want to listen to this?" 通常我们饭后都会聊聊天,话题很广泛,而且因为我们是很好的朋友,所以我就直接问了.(如果关系不是非常亲密,建议最好到主人那里前先说明.:))
主人M(我的最好美国朋友之一,人很风趣,开朗,都快60岁的人了,我还经常和他开玩笑,没有感觉到我们岁数差一倍的样子),很好奇,看看其他人,都很想听的样子,就很开心的对我说,"Of course, bring your laptop in."
我稍微有点紧张,坦率说这是我第一次和我的美国朋友深入讨论一个政治话题,我从电脑包里拿出笔记本,打开POWERPOINT, F5,轻轻深呼吸一口气,"Let's begin."
"The other side's story about Xi Zang(Tibet) and 14th Dalai Lama, by Alfred".
我看看听众,M和D(couple), T和S(Couple),我太太和台湾小妹妹都很注意的看着我,看来很感兴趣的样子,我感觉好多了,本人在BUFFALO四年,作过讲座大概十几次,好像和这一次都不太一样,第一,这是有关历史和政治的论述,不同于本人的自然科学讲座.第二,我相信美国朋友的很多政治观点和看法绝对是不同于我们大陆中国人的,有没有把握说服他们,尤其是我重视的朋友们,我不大确定,即使本人自信我的结论和论据都有事实依据.
我的第一个SLIDE是西藏1914年 Map of Republic of China printed by Rand McNally& Co. in the year 1914.我清楚的指出西藏是中国的一部分.我的美国朋友M点点头,对T说,"yes,We know this American Company."我很高兴,看来开头一炮打的很好,用美国地图用对那.
第二个SLIDE是英国1892年的中国地图,我再一次强调,"See, it is a part of China again."
第三个SLIDE是老美1942年发行的战时邮票,上面有中国地图,我指指地图,"Again, this is tibet. Chinese part."这个邮票上左面是 President ABRAHAM LINCON of USA,右面是孙中山先生,我接着说, "You all know this person, Abraham Lincoln, the one of the greatest Presidents of United States. Another person is the first Chinese President of Republic of China, Shun Zhongshan. At that time we areallies to fight against Japanese." 他们都很好奇的样子,听到我说到ALLIES,M和T介绍给他们太太那是二战时期的事情.应该说提到这点,效果很好的样子,我就趁热打铁来了句,"It is Republic of China. You know, Chinese Communist has a civil war with President Jiang Jieshi of ROC. He was defeated and fled to Taiwan." 他们都做恍然大悟状. 我挺开心的,看看台湾小妹妹,欲言又止的样子.估计这个深绿的小妹妹对事实也无话可说.
最后一张地图是从WIKIPEDIA截取的元朝地图,我再一次强调指出,"you see, from 1294,Tibet is a part of China.This is even longer than most of today's countries' history." 看看美国朋友的反应,我直接说出我的结论,"Xi Zang is a part of China.“Free Tibet” does not make any sense."
说完看看他们,都很同意的样子,我心里的石头完全落地了,感觉很开心,心想,达赖你个老家伙,看我怎么继续剥你的画皮.
"This slide is Some thing you never heard before about the 14th Dalai Lama"
我把美国国务院发布的1960年代的文件直接调出来,指出CIA仅1964年就支持$1,750,000供达赖喇嘛武力攻击西藏,导致大量人员伤亡.美国朋友都是有点惭愧的样子,他们都知道CIA是什么玩意.跟着,我丢出另外一个炸弹,"A peaceful monk?? A defender of Democracy? NO!!The biggest slave owner of 20th century before 1959!!"这次我再一次指出, 我的论据不是从大陆官方来得,是从The Shadow of the Dalai Lama –Part II – 4. Social Reality in Ancient Tibet Victor & Victoria Trimondi西方的作者所写的书里得出的结论,达赖统治下的西藏是多么黑暗,他本人既是宗教领袖,又是政府首脑,我强调了一下,我们都知道政教合一是多么黑暗. M和全体美国朋友都深以为然的样子.
这时候,台湾小妹妹举起手了,"Is this real? He is a slave owner?". 我看看美国朋友, "Yes. He was the biggest slave owner in 20th century. He was like a emperor before 1959 in Tibet. Afterwards, you know, Chairman Mao could not accept the slave society of Tibet anymore. Dalai went to India and that is why some people want to independence of Tibet today." 我的美国朋友都是很吃惊的样子,"He is such a person. It is ridiculous he comes here to make use ofus."台湾小妹妹不说话了.
我定定神,"This guy is even much worse than your expectation. He is a friend of NAZI." 这个炸弹可能最有震撼效果,因为我的美国朋友都是,"wow!" 我这一次展示的是达赖喇嘛和他的纳粹朋友Heinrich Harrer合影.这一下甚至D和S都很震惊了,"what a person! He was a slave owner and a friend of NAZI. What happened in America. Such a person can come here and influence people."这副图片好像震撼力最大,我的美国朋友甚至开始讨论美国大学的LIBERAL传统了,都认为现在媒体报道太过偏裨,让达赖喇嘛这样的人在美国发挥影响力,是一种耻辱.
我看看他们,又展示了达赖的人皮玩具,喇嘛的人头骨佛器,并指出藏传佛教并不完全都是和平和让人向善的.两位美国女士D和S都有生理上的不良反应,我快速掠过.
结论出来了,Xi Zang is a part of China since 700 years ago.The 14th Dalai Lama is a pop star today. However, he was a tool of CIA during the cold war.As an terrible leader, he was the biggest slave owner inthe 20th century.
美国朋友鼓掌,我的美国朋友M很认真的看作我说,"Thanks. You have a really wonderful talk!".我很开心,"Thanks. You know, I can not stand such a person to cheat American people, especially my friends like you."
台湾小妹妹发话了,"I have one Tibetan friend and he said Chinese Government shot innocent people and killed them. They should be independent."
我沉思一下,"does he really come from Tibet?"小妹妹,"ye,just one or two years ago."
我,"if some people want to seperate Tibet from China, generally the government, including Communist government and democratic government,will always overreact in this situation."
我的美国朋友M说话了,"ye,we burned Atlanta only because they wanted independence from USA. This really is tragedy. No country could accept this."
跟着T也发话了,"We got Texas from Mexica one hundred years ago. Also, we should say sorry to American Indians."
听到这里,我不得不赞美是我的两位美国朋友是真正正直的美国人,不忌讳美国过往的历史污点,勇于承认.也许这样的人才是美国的脊梁.同时,我对真正的基督徒的尊敬也因为他们确实是发自内心. 这是另外一个话题了.
台湾小妹妹不吭声了.我并没有什么高兴或者得意的感觉,同为中华民族的一部分,我认识的很多台湾人里固然有支持大陆支持统一的朋友,更多的却是目不斜视擦肩而过的陌生人种.
说道这里,故事告一段落.
我的经验和感想是:
1 影响美国人的观念,可以从身边作起,尤其是自己的美国朋友.假定每个在美华人留学生有一个美国朋友,有一半能被你说服藏独和达赖的不得人心,全美也许就多了150万支持我们的朋友.
2 说服美国朋友,最好从事实入手,地图,数据和西方出版物最有说服力.大陆的很多材料都更像PROPAGANDA,虽然有几本好书和研究资料,可都是中文的.
3 游行示威是硬的一面,我们必须发出自己的声音.另一方面,多交朋友,尤其是美国朋友,从软的一方面潜移默化也许更重要.中国美国,国情不同,美国民众的声音很大程度是不能被忽视的,也是可以被影响的.作为现在的超级大国美国,未来的超级大国中国,有很多利益相关点,我们能作的是尽量减少双方的误解,也可以减少误解.
……………………
不过，与崔之元的选择迥然不同的是，海外也有着大量中国当局不愿意看到的对于达赖以及影响的议论。
林保华：中国民族主义冲击全球普世价值
中国的所谓"全球化"﹐以及"与世界接轨"到底是甚么东西﹐原来人们有些争论﹐这次终于在西藏与奥运会的事件中明明白白向世人展现出来了。原来一种认为﹐中国随着经济的发展﹐在自由﹑民主﹑人权﹑法治的普世价值可以与世界接轨﹔一种认为﹐中国会把共产党那套价值观﹐例如独裁专制﹑践踏人权﹑无法无天等作风去改造世界。经过最近事态的发展﹐希望争论因此可以有一个结果﹐然后大家齐心合力去改造中国这个大怪兽﹐保住我们的普世价值﹐维持我们的国际秩序。
以达赖喇嘛为代表的藏传佛教﹐一直被中共蹂躏﹑打压﹐这次终于忍无可忍爆发大规模的抗争。和平﹑理性﹑宽容﹑慈悲的达赖喇嘛﹐诺贝尔和平奖的得主达赖喇嘛﹐竟然被西藏的党委书记﹑中共总书记胡锦涛的亲信张庆黎诬蔑"是一只披着袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔"。中国总理温家宝则说﹕"我们有足够事实证明，这起事件是由达赖集团有组织、有蓄谋、精心策划和煽动起来的。"这正是代表了两种价值观的对立与冲突﹐因此一直在维护北京奥运的美国总统布什﹐也被迫出来为达赖喇嘛说话﹐认为达赖喇嘛是一个好人。而全球许多民众﹐则被中共这种不负责任的狂言烂语所激怒﹐才会有越来越多的民众出来支持西藏﹐抵制北京奥运。
然而中共没有从中吸取教训﹐也许也是党内权力斗争已经到了失控状态﹐迫使每个人都要表现出比其他人还爱国的样子﹐于是官方必须出来煽动民族主义﹐纵容"愤青"利用互联网制造浓厚的爱国气氛。于是﹐多年不见的﹐北约轰炸贝尔格莱德中国大使馆﹑中美军机在海南上空相撞﹐以及"九一一"等三大事件中中国愤青的表演再度上场﹐使人们充份认识到﹐从江泽民时代到胡锦涛时代﹐中国的意识形态完全没有变化﹐共产党的确万寿无疆。这彻底粉碎了某些外国人以为中国只要发展经济﹐民主就可以随之而来的天真想法。
当然﹐如果说从江泽民时代到胡锦涛时代﹐中国的愤青一点也没有变化﹐就太糟蹋胡锦涛"与时俱进"的能力﹐也忽视中国愤青力量的"壮大"。君不见﹐这次愤青的大发作﹐与过去相比﹐它的力量已经伸展到海外﹐在海外表现得比国内还勇猛﹐因为国内游行示威还要申请﹐所以还停留在"动口不动手"的阶段﹔海外则充份利用当地的自由民主﹐组织集会结社与街头行动﹐行愤青反自由民主的勾当。有这样的成就﹐得感谢中国驻外使领馆长期对海外愤青的教育与控制﹐所谓养兵千日﹑用在一时﹔也得感谢中国网络主管部门长期雇佣网警及网评论员的努力﹐钱没有白花﹐关键时候他们发挥了舆论导向的作用。
美国杜克大学中国留学生王千源一夕成名﹐就是中国愤青的杰作。她只是对这些愤青强烈反对达赖喇嘛的爱国行为表示一点点不同意见﹐就被海外愤青在网上围剿﹐百般辱骂。战线扩大到国内﹐连她的"老底"都被挖了出来﹐网上公布她原来中学的名称﹐还有家庭地址等隐私﹐号召"锄奸团"去造反﹐有的愤青高呼对汉奸就是要在肉体上加以消灭﹐有的还要她的爸妈与这个汉奸卖国贼女儿划清界线﹑脱离关系。看了这些言论﹐恍如四十年前的文化大革命又被伟大领袖胡锦涛重新点燃了。现在事态已经发展到愤青号召抵制法国资本的"家乐福"与美国资本的"肯德基"等﹐会不会上演文革火烧北京英国代办处的戏码﹐考验中国愤青是不是真爱国了。
连国外的愤青﹐也对王千源出言恐吓﹐例如有一封信是这样写的﹕"不知道你的名字有没有上国家安全局﹐再怎么搞下去﹐你永远别想回国了﹐你的父母等着孤老吧。"把国家安全局都扯进去﹐别怪联邦调查局也可能介入了。
这次西方国家的一批中国留学生与移民介入西藏与奥运问题﹐显现他们到了西方国家后﹐没有与全球的普世价值接轨﹐仍然紧抱共产党那一套价值观﹐有的入了籍﹐爱的还是中国而不是新世界。这对西方国家可能是一个警讯﹐因为对这些国家会构成价值观与安全方面的威胁。而当地警方也许全程录像﹐密切注视这些"外国颠覆分子"的表现﹐对他们未来工作﹑居住﹑移民﹑入籍等等会造成不便﹐这是这些愤青所必须考虑的。
当年我们在印度尼西亚读中学时﹐也舞动五星旗﹐慷慨激昂参与中共举办的活动﹐那时认为这是天经地义的爱国表现﹔然而后来印度尼西亚的"反共﹑反华"﹐一些中国人被杀﹐不也是这种爱国行为的报应吗﹖而我们自己的青春则葬送在共产党手里。看来居住在海外的中国人﹐尤其是愤青﹐必须记住这些教训﹐不要充当共产党的走卒﹐害人害己。
（以上是自由亚洲电台特约评论员林保华所做的评论20084-16）
……………………
傅清：中共镇压西藏的恶果正随圣火传递在世界发酵
自从奥运火炬的"和谐之旅"经过伦敦、巴黎遭遇严重抗议，中共喉舌开始总动员，谴责海外藏人破 坏圣火传递。香港大公报4月9日的通栏大标题竟然是《"藏独"背后有八国联军》，一下子就骂到人家先人那里去了。凤凰名嘴杨锦麟读这篇评论时，加问一句： "不知前边有没有义和团？"杨先生善于调侃，但是这句话实在该问。前边若无义和团，怎么能引来八国联军？需要厘清的是谁是义和团？如果把声援西藏人民抗争 的国际社会称作"八国联军"，那"义和团"只能是围困寺庙，抓捕殴打和尚，枪杀藏人的中共的军警特。
中共的西藏政策从来是"宁与友邦，不与家奴"
中国印制的《中华人民共和国分省地图集》，辽阔的西藏自治区有一处令人颇为奇怪的版图，全自治区密密麻麻的市、县、乡、村（寨）的行政标志到这里忽然消失 了，光光的只显示几条河流，和下方临界的印度、缅甸的外国一样。它处自治区的东南端，相当于一个江苏省；一个浙江省；三个台湾；是中国版图的一百零一分之 一，有9万平方公里。它的南线东经92度，是喜马拉雅山的南麓，是中国地图上的国境线。它的北线东经97度是喜马拉雅山的山脊， 1914年，印度殖民政府外务大臣英国人享利•麦克马洪，背着与会的中国政府代表，私自同西藏地方代表以秘密换文的方式炮制了所谓的"麦克马洪线"。将西 藏地方历来有效行使统治权的地方向北压缩了一百多公里。当时的中国北洋政府不予承认。
1938年，英印政府在出版的《西藏高原与周围国家的地图》中，用"未经标定"的符号，画出了"麦克马洪线"。遭到南京国民政府的反对。1947年，当刚独立的印度在南京建立大使馆，国民政府也对印度代办明确表示不承认麦线。
1948年，印军开始进入门瑜地区。
1949年中共政权建立，对内不承认麦克马洪线，对印度侵略，却做缩头乌龟。
1950年年初，印度军队大胆越过西山口进军达旺。8月21日，周恩来给印度驻华大使潘尼迦的备忘录中，不提印度侵犯领土，只照会西藏为中国领土，人民解 放军负有解放西藏领土及西藏人民的神圣责任。10月6日，中央人民政府命令解放军向昌都进军， 10月24日，昌都战役全部结束，藏军主力被消灭。
1951年2月2日，印度军队占领门瑜的中心城市达旺，武力将西藏当局派到当地的行政人员赶走，达旺沦陷。4月，在大军压境的情况下，达赖派西藏地方政府全权代表阿沛•阿旺晋美进京与李维汉和谈。5月23日签订《十七条协议》。10月中国人民解放军开进拉萨。
1954年印军完全控制麦线以南原西藏的门隅-洛隅-下察隅地区。印度政府为此成立了东北边境特区进行管辖。1954年中印两国签署关于西藏问题的政府协 议时也未谈领土问题。周恩来两次访印，尼赫鲁一次访华，除了周恩来含糊糊地提过一次两国的国界尚未划定以外，中国方面对印度的非法入侵没有提出过任何异 议，抗议和交涉。同年，印度政府在该地区建立"东北边境特区"，并修政官方地图， "麦克马洪线"由原来的"未经标定边界"，第一次改为"已标定边界"
1956年周恩来访问缅甸，首次对外界表明中国对麦克马洪线的态度。他与缅总理吴巴瑞的会谈，由于中缅之间也有部分边界线是麦线的延伸，周恩来解释了中国 政府的三点立场：一、要对中国人民解释清楚；二、要说服西藏达赖喇嘛等人接受"麦克马洪线"；三、国民党会骂我们卖国。周恩来说："你们需要时间，我们做 这些工作也需要时间。我们为了求得一劳永逸地解决整个边界问题，委曲求全地提出了目前的方案，我们要尽力克服困难实现这一方案。至于解决整个问题的时间， 我们可以继续等待。"这就是周恩来无人能比的"外交"风度。"
1958年，周恩来向尼赫鲁提出谈判东段麦线以南的领土问题，尼赫鲁坚决予以拒绝。他说；"当你有机会提出异议和要求而未提出时，就意味着你已经放弃了要 求"。周恩来辩解： "我们虽然没有提出口头和书面的异议，但是我们出版的地图始终把这一地区画在中国一侧"。 国际社会认为尼赫鲁的说法更为符合外交惯例。
1959年西藏发生武装暴动，中共坚决平叛。达赖喇嘛和10万藏人逃到印度。 8月25日印度在中印边界东段朗久地方挑起第一次武装冲突， 10月21日在西段空喀山口挑起武装冲突。对中国新疆的阿克赛钦也提出领土要求。
1962年，毛泽东终于忍无可忍。10月20日中印边界战争爆发。印军一战即溃，10月25日收复达旺，11月19日收复邦迪拉，察隅地区。11月16日 收复瓦弄，打到地图上标的国界线。全部失地已收复。这一带历史上一直为藏文明覆盖。被称为"风流神王"的六世达赖喇嘛仓央嘉措，就出生在"麦克马洪线"以 南的印控区。藏民百姓富有向心力。林芝军分区的原副司令李春回忆： "反击战开始后，我们沿江一路下推，一个连击溃了印军上千人。没有公路，印军想不通，中国军队靠什么供给给养？其实，我们就是靠藏胞支前，靠牦牛运输。那 一仗，支前的牦牛就有三万多头。这边的所有物资，还有伤员烈士，都是靠藏胞背。一○○迫击炮弹，一人只能背一发。五十人运，几分钟就运出去了。家家户户都 出人，十二三岁的孩子也支前。当地藏胞十二三岁就能背一百四五十斤，不穿鞋。德东下边扎西家的小男孩，才四岁，跟爸爸妈妈一起，他背了四筒罐头，有八斤 重，爸爸牵着他爬山支援我们。没有藏胞，我们根本没法打胜仗。"
中国政府于11月21日宣布停火，中国军队从12月1日起后撤，单方面撤到1959年11月7日实际控制线以北，还多撤了20公里。11月，尼赫鲁向拉达 克和东北边境特区驻军发出了新的命令："在边防线上，哪里有空隙，就到哪里巡逻，或建立哨所。"在陆军总部的会议上，尼赫鲁说："哪一方修建一个对立的哨 所，那么它就将成功地在这一特殊地域建立自己的主权，因为实际上的主权十个有九个都会得到国际法的承认。"
1963年2月28日，中国边防部队完成了主动后撤，并释放和遣返全部被俘印度军事人员，归还所有缴获的武器弹药。战争历时1个月，总计歼灭印军8900余人。共军共伤亡2400余人。
全世界都为中国目瞪口呆。军人想不通，藏民也想不通。收复又放弃的，是西藏最富庶的地方，有"西藏江南"之称，海拔下降到一二千米甚至几百米，有印度洋暖 风的滋润，属亚热带生态环境。土地极其肥沃。植物茂盛，能够生长菠萝香蕉。自然景观奇异，矿产丰富。雅鲁藏布江着名的"大拐弯"，可利用的落差２２３０ 米，如果横切大拐弯建一条４０公里长的引水隧道，可建成世界最大的水电站，西藏林蓄量居全国第二位，５２.８％在麦线以南。
1964年印军重新占领藏南地区。
1972年印度将该"东北边境特区"改为"阿鲁纳恰尔中央直辖区"。
1987年，印度正式宣布成立阿鲁纳恰尔邦。
1992年双方军队交换了实际控制地区地图，这在某种程度上说是双方首次对麦线的勘定和确认。在世界上大多数国家眼里，麦克马洪线早已经是一条国际边界线。目前，居住在这里的新一代印度人达到近千万，是藏民总数的两倍。
关于毛周丧失给印度的土地，中共政府从来没有对人民公开，反而用地图来蒙蔽。并以同样方法割让两个台湾大的江心坡、南坎给了缅甸。
胡耀邦是改变西藏政策的第一人
文革全国人都唱《北京的金山上》，都跳《洗衣歌》，藏人自己也得唱"共产党来了苦变甜"。文革十年是疯狂消灭藏族文化和藏传佛教的十年。全西藏几千座寺庙拆的只剩下几座，喇嘛被批斗，强迫还俗，连批评中共西藏政策的班禅喇嘛都被关了9年半监狱。
一九八○年五月，刚被选上总书记三个月的胡耀邦、和刚担任副总理一个月的万里一同到西藏考察。胡耀邦在飞机上就对随同人员说： "西藏是一个单一的民族地区，基本上是藏族的西藏是一个什么样的概念？第一，它拥有全国八分之一的面积﹔第二，人口不到二百万，只相当于全国的五百分之 一，而且现在还很穷。"胡耀邦说："二十多年来，西藏发生了翻天覆地的大变化，广大干部工作也是努力的。之所以没有把经济发展起来，使人民生活得到改善和 提高，根本的问题是，多年以来，一条极左路线对我们党的民族政策的破坏很大。充分尊重西藏人民实行民族区域自治的自主权。这是一切问题的关键所在。"胡耀 邦告诉大家："中央考虑的几项非常措施概括为六个字："免税、放开、走人"。
胡耀邦到了拉萨，他和万里把在途中的谈话内容，在不同的场合反复地同自治区领导班子讲，5月28日与领导班子座谈，万里予以积极配合。自治区第一书记阴法堂还拉来志愿军出身的前任任荣，两人会后一起劝胡耀邦："明天干部大会，千万不能讲。"
29日胡耀邦在拉萨干部大会上做报告，有人形容：胡耀邦根本没有听两位自治区第一书记的劝说，他把外衣一脱，讲得更多。他在报告中提出的"六件大事"。概 括起来是两点：1、政策左了。2、汉族干部要撤。他说："国家每年给西藏六个亿，都让汉族干部吃掉了，藏族老百姓没得到好处。""100人申请。70人批 准。技术干部要留下来。"万里插话："80人批准。"胡的报告引起极大的波动，这是29年，西藏干部和老百姓没有听到过的声音。汉族干部热烈拥护，在西 藏，各部门的一把手都安排藏族，他们难以升得上去。而且工作条件艰苦，危险性大。反而农奴出身的藏族干部情绪低落，变得灰溜溜的。自治区决定汉族干部分三 批撤出西藏。
胡耀邦的报告作为中央文件下发，遭遇左派的强烈批评，认为是民族工作的错误倾向。恰巧邓颖超视察新疆，在一个公众场合传达了胡耀邦的报告。新疆的反响更强 烈，出现多起骚乱，要求汉族干部撤离。新疆与西藏情况不同，东突早就进行基地训练，官方一直进行武装剿灭。中央决定收回胡耀邦的报告。西藏的第一批汉族干 部撤离已经完成，但是第二批撤离停止，一切恢复原样。胡耀邦继续坚持民族问题要批左，80、84年举行两次"西藏工作座谈会"。至今"西藏工作座谈会"已 经举行7、8次，但是政策方针与胡耀邦完全不一样。
89西藏动乱被看成是胡耀邦责任
民族问题一直是邓力群之流攻击胡耀邦自由化错误之一。12大之后，胡耀邦调彝族干部伍精华代替阴法堂担任西藏第一书记，藏族干部说："走了一个老大哥，来 了一个小弟弟。这位"小弟弟"将来应该在西藏树碑。他主政期间，示威藏民把伍精华的住处包围，中央命令开枪，伍精华没有执行，半夜翻墙逃跑。后来在北京万 里、田纪云问他："你为什么不开枪？"他回答："我下不去手。"
十三大胡锦涛接替伍精华担任西藏第一书记。87年7月-88年3月，仅拉萨地区就出现六次大规模抗议、示威，都被镇压下去，都被认为是达赖喇嘛策动，也被 认为是胡耀邦应付的责任。89年1月28日，班禅喇嘛在日喀则圆寂。2月。拉萨出现紧张的民族对立状态。2月7日，大昭寺挂出雪山狮子旗。军警进入大昭寺 搜查逮捕僧人，拉萨连续出现反共示威，西藏其他地区也出现骚动。3月2日，拉萨局势更加激化，除了僧尼，连妇女儿童都上街挑衅汉人。3月4日深夜11点， 总书记赵紫阳已经睡下，机要交换部门给他送来特级加急文件，文件由军委副主席杨尚昆处转来，是成都军区要求拉萨戒严给中央军委打的报告。赵紫阳被叫醒，他 坐在床上，看过报告。杨尚昆没有批示，他写下："立即实行戒严。"由机要交换送给邓小平。军委文件由赵、杨联署，报邓小平是不变的程序。5日凌晨军委批示 已到拉萨。5日中午，武警开始向人民广场的人群发射催泪弹。两点十分，大昭寺对面"塔经"被点着，藏人涌上前去救火，武警从人民广场两侧向藏人开火。西藏 军分区第一政委胡锦涛头戴钢盔，携枪走上拉萨街头，指挥"平叛"。被随军记者拍成纪录片，送到中央军委，邓小平观看时 问了一句："那是谁家的娃娃？"他记住了胡锦涛的名字。
六四后西藏政策在加剧民族冲突
92之后，邓小平全面贯彻他的经济政治主张，中央的自由化被彻底手术掉。权钱交易、金钱至上、卡拉OK、手机、电脑、皮肉生意和经商的汉人一起涌到拉萨和 西藏。当青海。甘肃的藏人一步一长跪，带着他们一年的收入，去奉献给大昭寺时，进藏的火车又带来的繁华的旅游业，铁路与虔诚参拜的香客无关。火车不但惊扰 了牦牛群、藏羚羊，也惊扰了祖辈属于藏人的蓝天和雪域，甚至惊扰了他们的天葬。令藏人担忧的是，火车还要载来无数淘金客，他们就像吸血鬼族，要对雪域开膛 破肚，淘高原的宝藏。
六四之后西藏人再也见不到胡耀邦、伍精华，刚刚在两会高升为国家领导人的陈奎元，经年不断在寺庙，藏民家里搜查达赖喇嘛的像。他还在寺庙里组织宣传爱国主 义。就是在中国社会科学院，他也只会说："有中国特色的社会主义旗帜党中央已经提出来了，我们社科院的人就不要再用自己的脑子去想了。"
那个对着电视镜头，狂喊"达赖是一只披着袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔。我们正在同达赖集团进行着一场血与火的尖锐斗争，进行着一场你死我活的敌我斗争。"的现书记张庆黎，还告诉藏人："(党中央才是老百姓的活菩萨！"竟然上了新华社的大标题。
今年的西藏事件，中共领导层仍旧认为是替胡耀邦埋单。所以借向巴平措之口威胁："如果在西藏火炬传递和登珠峰的过程当中，有人胆敢采取破坏活动，我们一定 严惩不贷，绝不手软"。让这些人主宰西藏，500万藏人更会用自己的心供奉达赖喇嘛，心是夺不去的。玷污奥运圣火的只能是中共专制的狰狞和丑陋。
原载《动向》2008年4月号
……………………
有人更是把当下汶川为震中的大地震与达赖等做出联系。
大地震来临：假救灾真虐民共党共军无人性
作者：伍老
苍天无眼，专制政体之下苦难的中国人民，不幸又陷入强烈地震的灾难之中。
四川汶川发生八级地震，事发之后，共产无能政府长达二十个小时未能与灾害中心取得联系；至今二十四小时过去，救灾部队仍然未能进入灾害现场。
而此地，距离西南中心城市成都不过百多公里！
我以为，他们会派直升飞机，直到傍晚，才有四架飞机飞去又飞回，理由是，下雨。
我以为，他们既已到达都江堰，那就离震中很近，只见电视上，一个军官嬉笑说：只要路一通，我们就前进。真他妈的废话！
我又以为，他们会急行军，起码输送一个特遣小分队，起码传递一个鸡毛信吧？没有，然而这一切都没有。只有中殃电视台唠唠叨叨的外围"新闻"，领导重视，干部发话，垃圾信息一箩筐。
图：2008年5月13日，四川省都江堰市的地震废墟中一位遇难者的手臂。REUTERS/Aly Song
我想问的是：
四平会战、徐蚌会战……你们疯狂攻击抗日有功军队——国军的劲头哪去了？你们人海战术的劲头哪去了？
你们急行军一天一百多公里的劲头哪去了？
八九六四天安门血案，你们大军八面突进的劲头哪去了？匪首乘军机飞临北京周边，对地面徐勤先部队喊话：前进，前进！不顾一切突破障碍！前进！前进！！！声嘶力竭的劲头哪去了？
共军朱成虎要炸平西安以东半个中国的劲头哪去了？
你们的"钢铁长城"，用大棒、屠刀、机枪、战车屠杀藏民的"十全武功"哪去了？
你们的"武警精英"便衣入法国化妆护奥运邪火的劲头哪去了？
前天叫嚣要打倒美帝，昨天威胁要炸平台湾，搞核爆，射飞弹，穷兵黩武的尽头哪去了？
你们的特警恶狗般扑向高智晟、胡佳、陈光诚……你们的武警坦克镇压太石村制造血案，你们"寸土必争"的劲头哪去了？
镇压法轮功，缇骑四出搜捕维权人士，活体取器官，对上访人员围追堵截，耗费巨量国库资金，你们来势汹汹恶贯满盈的劲头哪去了？
你们的无数壮汉围攻纤弱小姑娘王千源的劲头哪去了？
你们强大的专政机构折磨文弱书生廖祖笙的劲头哪去了？
你们铺天盖地声讨达赖喇嘛的劲头哪去了？
…………
一个政府不该做的，你们做得劲头十足，伤天害理，残民以逞，穷凶极恶；一个政府该做的，你们畏缩不前，支支吾吾，鳄鱼眼泪，表演骗人。
四 川大地震，却出现了北京上海等各大城市同时有震感。另有流传的消息说，这次地震可能和早前的雪灾一样，都是由于三峡大坝引起的。所以可谓既是天灾，更是人 祸。一是三峡大坝工程，因为权贵窃国、好大喜功的需要，蛮来硬干，严重破坏地质结构，地球物理异常区渐次扩大，以后因为蓄水而加剧的地质灾害大祸，将会恶 性循环。更大规模的地震，还在酝酿。
一是这次大地震，本来已有足够多的异常自然天象，提醒人们，专家不止一次提出警告，然而四川伪政府，竟然将其斥为造谣生事，斥为无稽之谈，并公然在政府网站上发布，辞色俱厉，一心维护他们榨取资金大捞特捞的"大好安定局面"，以致现在人心惶惶，专制虐民政府罪不容诛！
……………………
而中国的左派则看待如此问题是别开生面。
是“民粹”，还是民族魂魄
昆明池
动人心魄的激情
当前最引人注目的，当是围绕“藏独”、奥运火炬传递而展开的分裂、羞辱中国与捍卫中国尊严、护卫奥运火炬的激烈斗争。从达赖集团策动3.14西藏暴乱，到奥运火炬在英国、法国、美国等地传递时遭到的严重干扰，再到美国CNN对中国人民的破口大骂、《德国画报》等西方媒体毫无顾忌地拼接图片、捏造新闻，反华辱华，造谣毁谤，这一切的一切，使全球华人不得不同仇敌忾，愤而反击，自发地掀起了一场浩浩荡荡的爱国运动。尤其是背井离乡、客居海外的同胞们自发筹资宣传奥运、反对藏独、捍卫祖国尊严的斗争更是可歌可泣！在国内，昆明、合肥等地也掀起了抵制“家乐福”的斗争。
在经济被尊为至高无上的“九五至尊”、对外力主“韬光养晦”的大环境下，中国人民的激情已经被严重消磨，无论一个人，还是一个国家，都须臾不可离开且相辅相成的“激情”与“理性”，二者的天平，已经严重倾斜于注重实惠的“理性”一端，“激情”不仅正在变得可有可无，而且还要时不时承受那些主流精英们的污蔑与毁谤。在这样的人文环境之下，能够出现目前这样大规模的可歌可泣的爱国运动怎不催人感泣！
两种声音两个立场
如同对任何事物不同的人都能做出不同判断一样，对于海内外华人的爱国行动，目前也出现了两种完全不同的声音。
一种声音是以张宏良先生为代表，他认为“奥运圣火：点燃了21世纪伟大的爱国主义运动”。
他的看法来源于对目前国际国内政治经济形势的深刻分析与判断。他认为，2008年一开始，中华民族就陷入了一系列劫难之中：天上，美国数百架最先进战机调往中国周边十大军事基地，轰炸面积能够覆盖中国大陆每一寸土地；海上，世界最强大的核潜艇全部集中到亚太地区，数个美国航母战斗群迫近台湾海峡，对台独322公投进行军事护航；陆上，美国操纵藏独分裂势力发动暴乱，美国媒体再用妖魔中国的惯用手段，在全世界掀起反华浪潮；美国国会连续通过一系列中国决议，完全是以宗主国对待殖民地的态度，强迫中国开放金融市场和接受台独事实；日本乘机宣布对一直属于中国的钓鱼岛和东海资源的主权，其他那些一直觊觎中国领土的国家也蠢蠢欲动；国际反华势力在奥运圣火传递路线上层层设伏，企图把奥运圣火的世界传递，变成羞辱中华民族的在全世界游街示众；与西方国家肢解中华民族的历史图谋相配合，以美国鹦鹉为主的国内改革精英，在加紧推行经济殖民化和政治买办化改革，为迎接“清兵入关”进行积极准备；《南都报》《中青报》等国内媒体直接打出了反民族主义和反民粹主义的政治旗号，公开宣告了与国家利益和人民利益坚决为敌的政治立场，为西方列强对中国进行殖民统治创造思想舆论环境；与此同时，国际垄断资本和国内买办资本更是沆瀣一气，制造股市暴跌，推动通货膨胀，试图从社会内部制造分裂力量，把藏独暴乱现象推向北京推向全国……，以此迫使中国在经济上为西方国家信用危机买单，在政治上接受把中国重新变成一盘散沙的政改方案。中华民族再次到了最危险的时候，虽然不见刀光剑影、炮火连天，但是其严重后果，远远超过当初八国联军入侵和后来的八年抗战。
张宏良先生对海内外华人爱国行动的评价，字里行间充满激情，字字珠玑，句句滴血，笔者不忍割爱，权当弘扬：而当前的爱国运动正是在中华民族再次面临生死危亡的紧急关头，由远离祖国的海外游子长啸震天、勇敢亮剑，打响了保卫中华民族的抗战第一枪！从反抗西方媒体对中国铺天盖地妖魔化的各自为战，到自发组织起来护送奥运圣火，再到国内互联网响彻云霄的声援浪潮，宣告了被催眠30年的东方巨龙终于再次醒来了！海外游子奋力捍卫的已经不仅仅是奥运圣火，而是中华民族生生不息的伟大血脉！看着那奋战在异乡他邦的一张张青春的面庞，看着那风雨中毅然前行的一副副稚嫩的肩膀，祖国人民的泪水不禁滚滚而下，这是自豪的泪水，是骄傲的泪水，历尽艰辛而不忘祖国的海外游子啊，祖国感谢你们！祖国为拥有你们这样的优秀子孙而感到无比自豪和骄傲！你们向全世界展示了中华民族的伟大力量，向全世界昭示了中华民族是任何力量都无法打垮和瓦解的伟大民族！特别是第一次向全世界显示了中华民族的伟大血脉是任何力量都不能割断的，无论是国籍、绿卡和护照，无论是美元、欧元和英镑，都无法割断中华民族的伟大血脉！中国人永远是中国人，无论走到哪里，无论变换什么身份，血管里流淌的，心之向往的，魂牵梦萦的，都将永远只是那两个简单的方块字：中国！这就是中华民族历尽劫难、饱经忧患而依然能够生生不息、繁荣发展的最深厚的力量源泉。奥运圣火将围绕世界传递一路，反华势力将会千方百计破坏一路，海外游子将会奋不顾身护送一路，中华民族的伟大精神以及这一伟大精神凝成的能够把世界带入大同的东方文明，也将伴随着海外游子的爱国行为而传播一路。最后，当奥运圣火终于回到北京时，我们迎接回来的已不再只是熊熊燃烧的奥运火炬，而是再次觉醒的伟大民族精神和光芒四射的东方文明。
另一种声音则是来自主流媒体的污蔑与引导。这里最著名的当属《南都周刊》副总编辑长平。该君在英国《金融时报》上刊文：“西藏：真相与民族主义情绪”，对中国人民的爱国行动大肆咒骂与污蔑。当然，也正是由于此，《美国之音》2008年4月12日发表《南都周刊副总批政府限西藏报导受网民攻击》，表彰他在“捍卫新闻自由”、“摆脱政府控制”、“促进社会民主进步”、公开挑战质疑西藏暴乱打砸抢烧杀事实真相等方面做出的“杰出贡献”，并旗帜鲜明地宣布：“南方报系代表了中国媒体未来的方向”。一同受到《美国之音》表扬的还有：中国青年报高级编辑、原《冰点》杂志主编李大同、香港资深媒体人周兵、作者王又锋、沈宇哲等。李大同受表扬的原因是，这位中国青年报高级编辑认为：“南方的报系在很长一段时间来是中国媒体里最具有个性的一个媒体群。他们正努力地在所有的国际国内的重大问题上发出自己媒体的声音。我想他们代表了中国媒体未来的方向。”而香港资深媒体人周兵、作者王又锋、沈宇哲等受表扬的理由，同样离不了对中国人民和中国政府的诬蔑与诽谤。香港资深媒体人周兵认为，在中国国力强大、对世界开放以后，中国人一方面呈现出世界视野，另一方面也表现出极端民族主义情绪：“比如说，对海外记者，拿起电话就破口大骂，这就是一种义和团的做法……这个民族现在的这种心态就使人觉得很悲哀。”沈宇哲的署名文章评论说，“这种接近歇斯底里地反扑给外界的印象莫过于文革又回来了，那个争相攀比谁更誓死保卫毛主席的年代又来了。”他为长平辩护：“长平只是发出了一个中国新闻工作者对公共危机事件的善意提醒，是警惕国人勿要醉心于仇外的民粹嘉年华中。”
上述人物当属公开表露这类观点的领军人物。具体到如何看待或引导国内民众自行发起的“抵制”法国零售业巨头在中国的家乐福连锁店的活动，则又有一些知名人士利用强大的主流媒体影响力，来对民众进行“教育”。4月16日，《南方都市报》刊登了消息：“白岩松反对抵制家乐福：别拿别人错误惩罚自己”，副标题是“著名新闻人反对抵制家乐福。消息还引用了贺延光的现身说法：我也曾是个愤青，我不抵制家乐福。为了说明二人的身价，消息开篇说道：“贺延光，中国青年报图片总监、中国最知名的摄影记者之一。白岩松，中央电视台主持人、中国最知名的电视人之一。这两天，他们都在网上发表了反对抵制家乐福的意见。”
此外，正面“引导”之声也不绝于耳：建设好国家是最好的爱国呀、把爱国热情用到具体工作中去呀，爱国首先是把自己的事情办好呀，等等，大同小异，不一而足。
凡事都要有一股气
那么，海内外华人的爱国激情究竟是不是不讲理性的傻帽儿、愤青呢？
笔者没有那些主流精英们的“学识”，但一直认为这个“激情”无论是对于一个人，还是对于一个国家，甚或是为人处世，都是万万不可缺少的。据笔者理解，这个激情，就是人们的精神，秉性。毛泽东同志所说的“人是要有一点精神的”，这里的“精神”也有“激情”的含意；人们说某人秉性很硬，同样也有这层意思。实际上这都是一种“气”。
凡事都要有一股气。为文者，有“文气说”，韩愈称“气盛则言之短长与声之高下者皆宜”。说作家写作时仿佛有一种气，这种“气”充足了，便会达到得心应手、左右逢源的境界。为武者，则又有“一鼓作气”之论。即使普通百姓也有“人活一口气”之说。
作为人的品格范畴的“气”则是立身安命之本、个性特征的标志。比如书生气与汉子气，就是其两端。在常人心中，书生气与汉子精神是两个截然不同的处世态度。前者过细，如过于拘泥小节，好咬文嚼字，认个死理；后者较粗，虽遇事无惧无畏，宁折不弯，但“硬”中带有鲁莽。二者风格差异多大我们且不去管它，但我总觉得它们在本质上却是一致的。首先，他们都必须是一个正直的人；其次，他们又必然有敢于直言的品格；三是他们说话办事没有什么非分之想，正如大家常说的“无欲则刚”。所以，我们强调的书生气与汉子精神，不是常人心目中无意义的咬文嚼字和讨厌的繁琐论证，也不是不拘小节、缺乏理性的莽撞大汉，而是一种风骨，一种不屈不阿不苟不随的气节。南宋谢枋得的一句话可以拿来作为一个概括。那就是：大丈夫行事，论是非不论利害，论逆顺不论成败，论万世不论一生。据此，不论书生气的典型，还是汉子气的代表，中华民族五千年历史史册上都不乏光耀千古的人杰。
唐太宗治政大体上是清明、注意纳谏的。但恰恰出了一个酷好“咬文嚼字”的魏征，随时随地监督他的言行。一旦有误，魏征就必然要给他个有错必究，甚至有时弄得太宗下不了台，十分恼怒。当时，皇权至上。不论是否犯法，只要皇帝不高兴，对你来个革职查办乃至砍头，也是寻常小事。然而，魏征并不把这些放在心上，仍然不依不饶，我行我素。
书生气十足的还有一个徐有功。武则天称帝后，惧怕大臣不服和谋反，信用酷吏佞臣，重赏鼓励告密，一时冤狱遍起，人人震恐，莫敢正言。然而，徐有功则无所畏惧，与盛怒的武则天“数犯颜争枉直”。“左右及卫仗在廷陛者数百人，皆缩项不敢息。而有功气定言详，截然不桡。”毛泽东读了《新唐书》这段文字，逐字加旁圈，每句末都加了套圈，天头上画了三个套圈。他感慨系之：以身殉志，不亦伟乎！
我看，要论敢于较真、敢于犯颜直谏，魏征、徐有功当是书生气的典型。要论汉子气的代表，古代要数项羽，近代当推鲁迅。
项羽的失败，当是历史的必然。然而，他的死，却是历史上最壮烈、最壮观的。当他兵败乌江，一位亭长要渡他过江，他不肯。反而把战马送之。“令骑者皆下马步行，持短兵接战。独籍所杀汉军数百人。项王身被十余创。”当在重重包围中发现有熟悉的面孔时，项羽坦言面对：“我闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。”遂自刎而死。其英雄气概，真可谓动天地，泣鬼神！国人虽习惯于“败将不言勇”的思维定式，独项羽是个例外，他永远都是一个叱咤风云的西楚霸王。即使在那动辄得咎的封建社会，身为汉室史官且身陷囹圄的司马迁，仍然把他的传记列在帝王本纪。李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”更是千古绝唱。
鲁迅的铮铮铁骨，也是世人永远敬仰的。他一贯地不屈不挠地与封建势力和帝国主义做坚决的斗争，在敌人压迫、摧残下，他以“犀利的笔尖，完美的人格，正直的言论，战斗的精神，使那些害虫毒物无处躲避”。他不但鼓励着大众的勇气，向着敌人冲锋，并且他的伟大，使他的死敌也不能不佩服他、尊敬它、惧怕它。他虽然不是共产党员，但他永远都是包括共产党员在内的所有推动社会进步的人们学习的榜样。
有书生气，具汉子精神者，一般都有几分“傲骨”。诚如韩愈所说，“烂死于泥土，我宁乐之；若俯首帖耳，摇尾而乞怜者，非我之志也。”墨子也说：“良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远。”但也正是由于他们的这个品性，又使他们常常“位卑未敢忘忧国”。所以，如果把书生气，汉子精神仅仅理解为一种个人处世态度，未免太狭隘了些。它们又何尝不是一种民族精神，民族魂魄呢？
决断国家大事不需要经济学意义上的利益比较
面对盛气凌人的权威与名人的训斥与引导，笔者想回敬他们的一句话是，我们所主张的“气”，并不排斥“理”，甚至是大情大理的高度统一、完美结合。
记得毛主席他老人家说过，凡事有大道理与小道理，小道理被大道理管着。什么叫大道理？那就是在国家根本利益面前、在中华民族生死存亡关头，敢于挺身而出，就是大道理；而自己一方面敛气息声，当缩头乌龟，另一方面对广大民众的奋不顾身的爱国斗争，横挑鼻子竖挑眼，摆个权威、学者架子，品头论足，颐指气使，则什么道理也没有。所以，这些人鼓吹的“理性”绝不可能是大道理，而是经济学意义上的利益比较。在大是大非问题上，在事关国家生死存亡的危急关头、在血与火的战斗中，有谁可以寻觅到这些“理性人”的身影？他们所要做的仅仅是躲在阴暗的书斋里或角落里，用算盘珠子拨拉仁人志士爱国斗争能给自己带来多少利害得失！
于是，这些长于以己度人的各路权威们，不可能不竭力反对海内外爱国民众的爱国正气、民族之气，因为他们没有，同时也不配有这种昂昂正气。他们所担心的只是民众汹涌澎湃的爱国热情会不会破坏他们与国外势力的利益结盟。正如一位网友所说，“西藏暴乱老百姓遭到打砸抢烧杀，他们不着急；奥运火炬传递时中国受辱，他们不着急；藏独暴徒对残疾奥运女火炬手施暴，他们不着急；海外反华势力公然策动西藏独立肢解中国，他们不着急”，而一旦海内外华人团结一致和平反击了，他们就不失时机地跳出来“教导”民众要“冷静”、“理性”，甚至大骂海内外华人的爱国热情是“极端民族主义”、“文革又回来了”、“暴民”、“以偏见对偏见”……
在这场反对藏独、保卫奥运、捍卫国家尊严的斗争中，他们表现如此，在去年我国南方百年不遇的冰雪灾害面前，在全国人民同心同德，与天灾搏斗的历史时期，这些平时洋洋洒洒、道貌岸然的权威、学者不也是不见踪影、长期失语么？
他们在这个时候跳出来，喋喋不休的理性说教不但暴露了他们的虚伪，更是其骨子里的怯懦，是对国家根本利益的可耻叛卖，是对恶势力的怂恿与鼓励！
在处理经济问题抑或其他一些具体问题时，坚持经济学意义上的利益比较原则本也无可厚非，但就怕用错地方。如果用来处理国际间重大问题，恐怕就谬之千里，贻害无穷了。
中国人民难以忘记，1999年3月24日，北约悍然发动的侵略南斯拉夫战争。5月8日，美国军用飞机用精确制导导弹轰炸我国驻南斯拉夫大使馆，造成三名同胞死亡。驻外使馆是什么？是国家象征！是国家主权！对于号称拥有世界上无人匹敌的精确制导炸弹的美国“纯属偶然”的辩解，中国人民没有弱智到缺乏基本判断力的地步。一时间，全国上下群情激奋，抗议声浪此起彼伏。然而，令国人寒心的是，国家领导人的表态，同样用不小篇幅来劝告国人保持“理性”；随后与美国进行的谈判则是对中国大使馆被炸的经济赔偿问题！
尤其是中国和俄罗斯这两个大国对于这场侵略战争判若天渊的处理原则，成了国人心中永远的痛！
俄罗斯的反应是迅速、果敢的。北约空袭南联盟开始十几分钟，当时的俄罗斯总统叶利钦立即以武装力量最高统帅的名义发布命令，撤回俄驻北约的军事代表，中止俄与北约的合作关系，推迟与北约进行的在莫斯科开办军事联络代表处的谈判。同时，将重新审议与北约的关系。叶利钦总统发表声明指出：美国对南斯拉夫主权国家的军事行动是“赤裸裸的侵略行为”，是北约想身穿“世界宪兵的制服，进入21世纪的实际尝试”，这是俄罗斯“永远不会同意的”。如果战火扩大，俄罗斯将为保护自身和欧洲安全保障采取回应措施，包括军事措施。尤为令人称道的是时任俄罗斯总理的普里马科夫。当时，俄罗斯正处在深度经济危机之中，急需国际货币基金组织的贷款。3月23日，普里马科夫出访美国是获得国际货币基金组织贷款的重要步骤。然而，在访美途中，当他获悉北约已下令对南联盟进行大规模空袭的消息后，他不惜使急需的国际贷款成为泡影，甚至不顾对俄美两国关系将产生重大影响，而是立即做出了在俄美关系史上从未有过的重要决定：中断对美国的访问，掉头回国。
然而，令人汗颜的是，北约侵南战争爆发之后不久，1999年4月，当时的国务院总理朱镕基仍然坚持访美，下机后竟拱手作揖，说是此行就是要为美国人民消消气！为了消这个“气”，他与美国在能源、环保、民航、电信、化工和医疗设备等领域一下子签署了价值24亿美元的商务协议。之后不到一个月，美军就以精确制导炸弹通过轰炸我驻南使馆还了一份儿“厚礼”！遗憾的是，中国人民心中之痛尚未隐去，2002年10月，当时中共中央总书记、国家主席江泽民再次赴美，与美国13家企业签署涉及石油化工、电信、能源等领域的5个合作项目，共计47亿美元。时隔一年，2003年12月现任国务院总理温家宝访美前后，在不到四个月的时间里，先后组成4批采购团，分别于2003年11月、12月和次年1月、2月赴美，前三次签约金额分别达67亿、24亿和23.2亿美元，最后一次为100万吨粮食。
从这一点看，过多强调经济学意义上的利益比较原则，不正是毁掉我们泱泱大国千年英名的罪魁祸首么？在大国政治游戏中，“弃权专业户”永远也不可能给人“伟丈夫”形象，甚至国人也难免为此蒙羞!
气之盈亏决定着国家荣辱盛衰生死存亡
在国家根本利益问题上，津津乐道于“理性”，甚至用“理性”贬斥“激情”，必将导致一个结果，那就是“气亏”。一个人“气亏”，中医理论认为，亏的是“人体的根本之气”；而作为一个国家、一个民族，亏的是尊严，是自立于世界民族之林的能力。“气亏”的结果是，轻则受欺辱，重则亡国灭种。古今中外，能够让世界感到震撼的，永远也不可能来自“理性人”的理性说教，而恰恰是一个民族壮士断腕、视死如归的精神与气魄。
在我们谈到中华民族遭受洋人欺凌，论及我们落后的原因时，我们常常会说一句：“落后就会挨打！”
落后确实挨打。但这是放之四海而皆准的绝对真理么？我看未必。从人类历史发展的总趋势看，先进与文明终究要战胜落后与愚昧。但在具体的历史时段、不同的国家与民族之间，则常常使这一规律出现尴尬。
先看看我们的宋朝。
关于宋朝，在我们的历史教科书上，最多的字眼是对外割地求和、屈辱退让，国内积贫积弱、腐败堕落，全然一片不堪回首的景象，而从经济社会发展的各项硬指标上，人们则又可以得出结论：这是中国历史上政治最开明、经济最发达、文化最繁荣、创新成果最多、人民生活水平最高的一个朝代。邓广铭先生说“两宋时期的物质文明和精神文明所达到的高度，在整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”曾担任亚洲研究协会主席的美国学者罗兹•墨菲称宋朝在许多方面“都是个最令人激动的时代，它统辖着一个前所未见的发展、创新和文化繁盛期……宋确实是一个充满自信和创造力的时代。”在国际政治经济发展史上，它的声名则更加显赫：德国经济史学家贡德•弗兰克在《白银资本》中说：“宋代中国在重要技术、生产、商业发展方面和总的经济发展方面尤为突出”，“是当时世界上最重要的‘中心’”，“中国的经济在工业化、商业化、货币化和城市化方面远远超过世界其他地方。”日本学者宫崎市定在《东洋近代史》中说：中国宋代“与欧洲文艺复兴现象比较，应该理解为并行和等值的发展，因而宋代是十足的‘东方的文艺复兴时代’”。论生产关系，宋朝甚至远比唐朝还要开明。唐时虽然政治经济的发展都达到了相当高的水平，但严格的“坊市”制度，将居民居住区和商业区严格分开，虽然有利于管理与统治，但不利于民生与经济发展。而北宋虽然也曾试图恢复“坊市制度”，但最终还是做出了有利于民生与经济发展的选择，都城东京的居民可以面街而居，开设店铺，以至形成商业街，最后，使商业街成为主要的贸易场所，使“中国首次出现了主要以商业，而不是以行政为中心的大城市”（美国学者L•斯塔夫里阿诺斯《全球通史》）。宋代“坊制”的突破，集镇的兴起，使从事工商业的人口逐步增多，产量加大。当时，东京开封已有6400多家大中型工商业者和近万家小商贩，围绕城市和交通要道还逐渐形成了许多大大小小的集市。正是工商业的迅猛发展和自由人口的增多，使工商业所占比重超过了农业，实现了历史性的突破，一举改变了千年不变的农业为唯一主体的国家财政收入结构，并最终把宋代城市送上了大规模发展的顶峰。这个制度变革也随之成了世界最早的资本主义萌芽的母体。
然而正是这个在全世界都数得着的先进国家，先是被比它野蛮、落后得多的金国所灭亡，后又被同样对宋朝不可望其项背的蒙古民族所取代。
再看看清朝。甲午海战时，中国海军装备并不落后，北洋水师的舰船吨位和先进程度位列世界第四、亚洲第一，比日本还要强些。应当说当时物质上、技术上落后的不是中国，而是日本。挨打的应该是日本海军。然而，一仗下来，北洋水师全军覆没。战争结局是签订割让台湾、赔偿巨款的《马关条约》。相反的事例是，鸦片战争时，同样面对西方列强的长枪利炮，广东三元里人民不是用大刀长矛杀得侵略者哭爹喊娘么？
对于宋王朝与大清国的覆灭，不管历史学家总结出多少原因，实际上都有一个“气”的问题。尤其是取决于国家的代表者——当时统治阶级的“气”度，有没有壮士断腕、视死如归的胆略与气魄！
难道说，中华民族数千年文明史告诉我们的不正是这些吗？对于那些将广大民众爱国热情诋毁为“愤青”、“民粹”、“极端民族主义”，呼吁将民众爱国热情引导到所谓的“理性”轨道的人们，我们还不应该保持足够的警惕么？
……………………
这种叙述，让人很似曾相识。
海外的指责也连续不断。
鲁直人：张庆黎，"西藏问题的麻烦制造者"
中国的官场政治很奇怪，哪里出了动乱，影响了全中国的安定团结，按常理说要追究这个地方的一把手的责任吧？不，这个地方一把手不但不追究不担责，反倒会一跃成为全国人民瞩目的政治明星，日后还会被擢升提拔，前途不可限量。
十九年前，北京发生了"暴乱"，而且是"有组织预谋有计划的暴乱"，作为北京市的市长陈希同，并没有尽到防患于未然，把"暴乱"扼杀于"预谋"之中的职责，按理说该追责吧？不但没有，反而因立场坚定获得邓大人的欢心，成为众人瞩目的政治明星，如果他日后不是那样狂妄、不同江泽民争锋叫板的话，今天中共官场的政治格局，也许会是另一个样子了。
现在，西藏也发生"暴乱"了，西藏的一把手、自治区第一书记张庆黎也与当年的陈希同一样，也是没有把"暴乱"扼杀于"预谋"之中，在拉萨事发之前，他还在洋洋自得地宣传西藏多么稳定，但发生骚乱后不但不担责，同样也成了中外皆知的政治明星了。"六四"之后，这陈希同有个报告，对知识分子和广大学生、北京市市民极尽陷害栽赃之能事。而张庆黎这点，大异于他的前辈，不但连一份有说服力的报告也没有，却时不时地在信口开河、大放厥辞，其语言、其强调，恰如当年的红卫兵、造反派。有时看来，这位张书记不是在安抚、缓和西藏局势，而是故意激化和升级西藏矛盾，严格说来是在火上加油，给中央添乱。北京人把胡说八道、满口谵语的癫狂行为称之为"满口跑火车"，且看张庆黎是如何"满嘴跑火车"的。
"共产党才是老百姓真正的活菩萨"
两会期间的3月2日，张庆黎做客新华网时，一语惊人："共产党才是老百姓真正的活菩萨"。菩萨是什么？是佛教徒尊敬的上师，是出家人的精神寄托。张庆黎把共产党称作菩萨，其一违背了共产党无神论的根本宗旨，出言不逊，妄加比附；其二，就是不顾历史，自我美化，把共产党宗教化。如果这话出自一个没有文化、发自内心的普通藏民老百姓之口，还可商榷，但出自于一个封疆大吏之口，就有些不顾羞耻地自己往自己脸上贴金的意思了。佛家的戒律第一条就是"不杀生"，哪里有大慈大悲的活菩萨动用军队、坦克来对待佛家子弟的？哪里有怜悯天下的观世音把藏民三千七百多座庙宇毁得只剩下七十多座的？哪里有自称是活菩萨的人开口闭口就是侮毁他人、或声称要动枪动刀的？把共产党换位人家藏族兄弟的心中的神，本身就是一种对宗教信仰的亵渎，是对藏传佛教本身的污损，还能给别有用心的以口实，既然如此，那佛教或藏传佛教还信什么观音菩萨？干脆取消宗教信仰，十三亿人直接信共产党不就得了？
不过，从张庆黎这蛮横的胡言乱语中，我们倒是印证了思想家顾准几十年的一个论断：现代极权专制的一个特征，就是执政党的宗教化。既然是活菩萨，就无所不能，无瑕无疵，不容置疑，更不容得别人反抗。如今藏区无情镇压的现实，不就是"活菩萨"现世转型，成了一个"金刚怒目"状、挥舞"金刚杵"的恶煞了吗？
"披着袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔。"
如果把这句话所指的主语省略，不少人都会以为这是文革期间红卫兵批判佛教徒所用的造反语言，简单粗暴，低俗不堪，在四十年前那个不讲道理的特殊年代，此类谩骂式的口号，听得实在是太多了。但同样的话语，却是在拉萨示威发生后，张庆黎从北京赶回西藏，在三月十八日全区党委和政府会议上讲的："达赖集团的分裂破坏是影响西藏稳定的主要根源，是西藏发展稳定的最大心腹之患，达赖是一只披着袈裟的豺狼、人面兽心的恶魔。"
五十年了，花费那么多的钱财，藏民还是听达赖的而不听共产党，政府这一股子怨气，都集中到达赖身上，所以妖魔化达赖喇嘛，是中共一贯的政策。近年来，当局在西藏采取了一连串强硬政策，包括禁止藏人学生和政府职员到寺庙参拜或进行任何藏传佛教仪式等；张庆黎走马上任后，加大了发起反达赖喇嘛运动，不仅明确要求藏族干部不得参加宗教活动，就连神圣的西藏寺庙，也要进行爱国主义教育，僧侣必须上课听中共官方版的西藏历史，也被迫违心地否认达赖喇嘛。去年底，达赖喇嘛获得美国国会授予的金质奖章之后，不少藏民自发举行庆祝活动，而张庆黎说恶狠狠地声言："我们都很愤怒，如果达赖都能获得这个奖，这个世界上就没有公正和好人了"。
眼由于政府误导，内地大汉族情绪空前高涨，看看网上的那些愤青语言，恨不得把藏民给统统杀掉才好。十多亿汉人与不足六百万藏民之比，是二百比一，很难想象，一个不惜动用武装部队来对付弱小民族骚乱的利益集团，还要寻求什么"公正"与"好人"？
"红旗落地，人头会搬家"
自打记事起，听惯了"红旗落地，人头搬家"的宣传口号，没料到，已经好多年没听到这句话，又从张庆黎口中说出来了。他的讲话中一些语调极为严厉、空前强硬，如说"绝不能高枕无忧，刀枪入库，马放南山。否则，就要红旗落地，人头搬家"等等，都是在复述着同一样的文革语言。
这句话的原版，应该是"红旗落地，千百万人头落地"，是中共几十年来防止所谓的"资本主义复辟"，用来吓唬老百姓的一个惯用语。几十年过去了，中国的老百姓看到了什么？他们看到了资本主义在东欧一个个国家复辟了，政权交接中很是顺利平和，并没有出现千百万人头落地的惨景，倒是在自己身边，发生着一场又一场的运动与"平暴"，让多少无辜生命成为"捍卫无产阶级红色政权"的屈死冤魂。
据媒体报道，张庆黎在尚未正式到任时就说，对那些藏人该抓的要抓，该杀的要杀。让当地的老百姓感到非常的惊愕，因为从来没有区党委书记说过如此草荐人命的话语。张庆黎此次在西藏处以上干部的会上讲话，更为骇人，连不讲法律的"快批、快审，要杀一批人"这样恐怖语言都有。一个靠杀人来维持"稳定压倒一切"的政权，看来已经不需要"和谐社会"这块遮羞布了。
有人介绍，团派出身的张庆黎，能力平庸，不学有术（阿谀逢迎、擅于钻营之术），在这次处理西藏问题上，除去一味强硬之外，思维与语言整个都是文革时期的老套数、老口号，一派"打打杀杀"的腔调。杀气腾腾中，透出的是空洞乏味，惶惶不安，实质上成了一个"西藏问题的麻烦制造者"，加剧了今日西藏的乱局。不知道天天讲"以人为本"的胡总书记，咋能把这样一个貌似强硬、其实愚蠢的家伙派来镇守边陲的？这里面的原因，可能有两个，一个是用人不当，徒生烦恼；再一个恐怕就是上下同源、代表中央了。
原载《议报》
……………………
盛雪：红色的海洋 黑色的悲哀
五星红旗似海，爱国口号震天的场面很多年没有见过了，3月29日下午在加拿大多伦多市中心 DUNDAS SQ 的场面（如图），让我立即想到了文革中红卫兵小将们在天安门广场接受毛主席检阅时热烈亢奋的情景。人们激动地挥舞着红旗，高呼着"中国万岁"的口号，高唱中国国歌"义勇军进行曲"："中华民族到了最危险的时候"。老侨、新移民和签证学生们热泪交流。倒是华人社团领导们，冷静局促地在人群中游走忙碌。活动名称是"维护西藏真相，捍卫祖国统一"。他们认为，西方媒体在报道中国政府针对西藏骚乱事件上集体抹黑中国，西方社会集体对中国恶意敌视，西方一些民众愚昧无知。同时，中国政府为了维护国家统一采取武力手段是必要的。
这个活动被称为3.29集会，许多媒体和网站都报道和转载了消息。一般估计，现场有一到两千人。活动发起人只提供了个网名给公众，叫：黑白色，由于他在举办活动中留下的电邮联络地址，有人在网络上介绍，此名热血青年在多伦多运作一个换妻俱乐部。"黑白色"在集会现场大讲西藏的历史，慷慨激昂地重复西藏自古以来就是中国领土的一部分，怒斥西方国家支持藏独，企图分裂中国领土。他呼吁在场的人：向加拿大社会讲清西藏的真相，唤醒西方民众。另一位发言人在接受媒体采访时说，中国有五十六个民族，大家都和睦相处，生活得非常幸福，绝对没有民族压迫和文化灭绝。在活动举办的前后，当地一个移民服务网站的论坛爆增了数千个有关的网帖。许多网帖都表现出了对西方媒体和西方社会在西藏问题上的愤怒。
但是，他们刻意回避了一些基本事实。为什么在事件发生时中国政府要驱离所有记者和传媒? 为什么不让媒体自己直接获得真相，并报道事件的全貌? 而需要这些远在万里之外，绝大多数人从未去过西藏，可能连个藏人也不认识的年轻学生和爱国华侨，费劲在加拿大举办集会来维护西藏事件的真相。五十多年来，中国境内能够自由开放地谈论西藏议题吗？中国人有正常的渠道了解西藏的历史和现状吗？在中国大陆的汉人人和藏人有像他们这样集会公开表达诉求的权利吗？他们曾长期生活在新闻控制和信息封锁的社会环境里，真的比信息畅通、言论开放、研究自由的西方社会更掌握西藏的真相吗？ 为什么藏人僧侣会大规模的示威请愿？ 他们的和平请愿和集会为什么受到武力镇压，演变成暴力骚乱？
而且，谁是"西方媒体"？这一概念指称什么对象？西方国家的各种媒体有自己各自的政治立场，美国有《华尔街日报》较右的立场，有《纽约时报》较自由派、较左的立场，甚至有极左的亲江青亲毛的杂志，有人民日报海外版和中国中央电视台节目在西方自由公开发行。西方国家的媒体是多元化的，老板多家，基本都是私营的。西方国家不可能象中国，实质上只有一家媒体——党的喉舌。所有的报刊杂志广播电视都是只此一家，别无分店，党和政府是唯一的老板。而且凡是媒体都会犯错。西方国家的各种媒体在报道中也常有偏颇，甚至出现重大错误。他们的错误是靠媒体之间互相竞争互相制衡，以及靠公众的监督来纠正的。谁不真实，谁不客观，他就会在竞争中失败，人们不买他的报，他就要关门。西方媒体无法从属于统一的一个政治势力或一个利益集团。西方媒体在监督政权、社会的同时，也受着社会和民众的监督，绝对不可能像中国的媒体那样做党的喉舌和政府的传声筒。在有政治需要的时候集体造假撒谎。假新闻独家垄断，长期得不到任何制约监督，祸国殃民，危害剧烈。反右、大饥荒、文革就是最典型例子。这些热血愤青要用他们所掌握的真相"唤醒西方民众"的无畏精神，更是让人仿佛回到了红卫兵小将们要把五星红旗插遍全球，解放全人类的六十年代。好像过去的五十多年，中国是个民主自由，畅所欲言，人民幸福无比的社会，而整个西方世界都是万恶的专制牢笼，他们到加拿大来，肩负着要把当地人民从新闻封锁、言论控制、和愚民教育中解救出来的重任。如果在中共统治下死难的那八千万冤魂还有权利说话，他们发出的怒吼一定会吓跑广场上发飙的这帮勇士。
这些被自己的惊世壮举激动得热血沸腾的人，当然没有兴趣趁着在信息自由的社会里所拥有的机会，去了解他们所不知道的西藏历史和现实。
这次事件的起因从3月10西藏境内外人民纪念抗暴五十周年开始的。1959年3月10日，西藏发生反抗中共统治的藏民起义，中共军队武力镇压了起义，造成八万藏民被杀，14世达赖喇嘛及十万藏民逃亡印度。藏人的六千多所寺庙在文革中几乎遭到全部摧毁。据已故班禅喇嘛记述，原有近60万佛教僧侣中有十一万人被迫害至死，二十五万人被迫还俗。
1989年，就在中共在北京进行六四镇压之前三个月，先在拉萨武力镇压了当地藏民的示威抗议，事件中藏民死伤惨重，三千多藏民被捕。西藏流亡政府表示，在从四九年到七九年的三十年间，藏人被杀死、斗死、关死、饿死达一百二十万人，亲共的阿沛阿旺晋美认为，死亡人数没有这么多，但他也表示，至少有三、四十万。就算是在中国实行了将近三十年的所谓改革开放后的今天，西藏当地几乎所有行政职务的正职都是汉人，在快速现代化的拉萨，几乎所有好的工作也都掌握在汉人手中。
许多在类似国家主权问题上容易激愤的人士，最喜欢挂在嘴上的一句话就是"哪里哪里自古以来就是中国领土"。他们不管这个"古"从哪年哪月算起，也不必理会"中国"的概念从哪朝哪代形成。在西藏问题上，他们更假装从来没有听说过，达赖喇嘛宣讲了十几年的"只寻求自治，不追求独立"的立场。
任何国家、主权、领土、疆界的形成都有一个过程，都是历史演化、时代变迁、人民意愿、政权较量的结果。世上没有什么地区是"自古以来"恒古不变的。今日的中国版图和疆土，在过去的数千年中演变得非常多样化，政权更替和疆域所属更是千变万化。显然，今天在确定和谈论一个地区的政治形态、社会制度、生活方式时，必须要照应这个地区的历史沿革、文化形成、人民意愿等基本因素。而其中，人民意愿已经成为越来越重要的因素。虽然专制统治的残暴性质在汉人地区也是一样的，但在西藏地区却更凸显在，中共统治对当地的语言、文化、环境、生态、宗教信仰、生存机会等等方面的残酷迫害和严密控制。
那些在加拿大口口声声要捍卫祖国统一的人士，他们把藏人当成什么？他们尊重藏人么？了解西藏文化和宗教么？热爱西藏的河流山川么？关注藏人生存状况么？在乎藏人的自由和人权么？他们只不过要用藏人的苦难来增加自以为的大中华势力的份量，以让自己从中获取一种作为豪门大户子嗣的自豪感。
中国政府对人民进行的数十年的灌输和教导，对信息的封锁和拣选，对历史的编造和涂抹，特别是用暴力对社会的控制和示警，已经驱使和利用了一代又一代的中国人，在政权需要的时候，甘愿站出来维护政权的利益。
事实上，自一九四九年中共执掌中国大陆政权近六十年间，从第一代领导人毛泽东、第二代邓小平、第三代江泽民，到目前第四代胡锦涛，可以说个个都是不折不扣的卖国贼，他们用手中的权力把中华民族的宝贵领土已经出卖了四分之一，也就是三百多万平方公里的土地被他们出卖了。这三百多万平方公里的土地，相当于一百个台湾的面积。甚至他们还在继续偷偷出卖中华民族的土地。就在刚刚过去的几年，中国北方领土和边界在江泽民和胡锦涛手里再次重新划界。中国政府割让了相当于三十九个台湾的领土给俄罗斯。这些在加拿大多伦多市中心广场为了表现爱国而激愤不已，热泪横流的人士，他们说要誓死捍卫祖国领土完整，坚决反对分裂中国版图，他们对中共的出卖领土说过一字半句没有？ 如果没有，那就凸显了他们的媚权和伪善。
这些新老红卫兵们，用他们的无知、懦弱、偏执和仇恨，在中共国旗红色的海洋中，再一次汇聚了中国人民黑色的悲哀。
2008年4月4日
（原载《动向》2008年4月号）
……………………
朱学渊：从西藏问题忧虑中国统一的未来
最近西藏出了很大的事情，有人要独立，要脱离中国。于是有人问：西藏是不是中国的一部分？我想这是毋庸置疑的，是连达赖喇嘛也同意的事实，也是世界主要大国一致认可的；但西藏是不是永远'不可分割的领土'？却是值得我们忧虑的。外蒙古不曾经也是中国的一部分吗？但是由于满清政府的不思进取，和一时振奋人心的'驱除靼虏'的错误口号，沙俄、苏俄势力的乘虚离间，外蒙古脱离中国已经将近一百年了。
图为作者
事实上，今天不仅有'藏独'、'疆独'、'蒙独'，还有'汉独'。李登辉、陈水扁不都是汉族吗？即便是那个台湾新出选的蓝色总统马英九，也声称独立是台湾人民的'选项'，而且还预设了大陆政府所绝对不能接受的'六四不平反，统一不能谈'的先决条件。那么，为什么就不能说马英九是一个'准台独分子'，或者是一只'比达赖喇嘛更阴险的披着羊皮的狼'呢？
既然，台独不是民族问题，藏独也不可能完全是民族问题，这些问题是不能用'领土归属'的讨论来解决的，即如'西伯利亚是三百年前俄国强占去的'，亦如'阿拉斯加是一百年前美国用钱买去的'，于今又有什么意义呢？即便'天安门广场是祖国的心脏'，难道有主权的政府就可以在广场上为所欲为了？当前'诸独'气焰嚣张，主要还在于中国的政治有问题，而这是有根据的。
例如，四月二日西藏自治区党委书记，西藏军区政治委员张庆黎讲了一席《同达赖斗争，否则"红旗落地人头搬家"》话。他说这场'平乱'是：'以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导、英明决策的结果，是中央赴藏工作组精心指导、参战部队英勇善战、广大干部顽强战斗、各族群众大力支持的结果。……只要西藏各族人民一心一意跟党走，团结一致、众志成城，就一定能够把达赖集团的嚣张气焰打下去，西藏一定会在有中国特色、西藏特点的发展路子上迎来更加美好的明天。……达赖集团虎视眈眈，磨刀霍霍，我们决不能高枕无忧，刀枪入库，马放南山。否则，就要红旗落地，人头搬家，各族人民的幸福生活付诸东流。'
发表在官方的《西藏新闻网》上的这篇言必称'胡锦涛同志……坚强领导、英明决策'讲话的对敌斗争语境，与温家宝希望达赖喇嘛发挥影响安定西藏的温和措词适成反照。这位山东基层知识青年出身的'驻藏大臣'的治藏方针是什么呢？是恐吓西藏人民惟'一心一意跟党走'，否则不仅'幸福生活付诸东流'，而且'就要……人头搬家'。这些毛泽东在六十年代初启用的'红旗、人头'，或曰'你不杀他，他要杀你'之类的狠毒词语，就是文革暴力和武斗恶果的源头，就是中国走到'崩溃的边缘'的起步。读了张庆黎说的这些久违了的隔世话，更有藏汉对立愈演愈烈的不良预感。
说来，汉藏文化反差非常之大，吐蕃民族在公元六、七世纪兴起以后，一度四方征伐，而一旦皈依佛教以后，就完全变成了一个内敛虔诚、顶礼膜拜，笃信轮回转世的，而且与外界无争民族。我们这个几千年世俗无神中原汉族，则是'宗教鸦片'和'成王败寇'肤浅教条的天然信徒。藏民族在雪域中物质匮乏却内在宁静，产生了许多思辨卓越的智者，因此蒙古人历来是服藏族而不甚服汉族的，自八思巴成为忽必烈的良师益友后，元朝十四位帝师 统统都是藏族；而今世达赖在西方讲经，动辄听众千数、万数、十万数，乃至成为与教皇保罗齐名的世界级精神导师，西方人和蒙古人实在是同样地识货。
藏族本分'卫藏'、'康巴'、'安多'三系，四川康巴藏族和甘青安多藏族的祖先是唐代以后'蕃化'了的西羌部落，他们自认与北方民族有血缘联系，故尔康巴与蒙古、突厥在藏语中同谓'霍尔'，实质就是中原之谓北方民族的'胡儿'。而元蒙、满清两代都是北方民族建立的政权，因此康巴历来有亲中央政府的心态。民国以后设西康省，金沙江以东归四川军阀刘文辉管治，也与康巴相安无事；而当初组建'西藏共产党'的要员也多出自康巴。
然而，唐宋元明、满清民国都能'因俗而治'善处西藏，为什么独独毛泽东的共产党与它搞得水火不容呢？原因还并不在于'共了富人的产'，而在于共产党处处喜欢干预别人的精神生活，而且又偏偏特别仇视各种宗教；而藏族是一个精神高于物质，来世重于现世的人类群体，因此就与共产党特别格格不入了。
五十年前，共产党首先在康巴地区推行'民主改革'，而相当重要的改革矛头是针对寺院，因此激起一九五七、五八年间康巴暴乱。后来，一些起事失败的康巴聚集到拉萨，他们就是一九五九年西藏全面叛乱的主力。从此，在原本最亲汉亲中央的康巴藏族中，产生出了一批最激烈的藏独分子，这是共产党不可挽回的错误，也是撕裂藏汉两族的一个起头悲剧。
近三十年前，以胡耀邦为代表的党内明智派对治藏错误有深刻的反省，而今天的共产党吸取教训了没有呢？请看张庆黎四月二日还说：'各级党政组织一定要把认清达赖集团的反动本质作为前提，把统一党内和干部队伍思想作为关键，把做好基层群众工作作为基础，把强化青少年教育作为根本，把促进民族团结作为主题，把深化寺庙爱国主义教育作为重点，把加强社会管理作为保障，把加快发展和改善民生作为核心，不断夯实反分裂斗争和实现长治久安的思想基础、组织基础、群众基础和物质基础，筑牢反分裂斗争的钢铁长城，努力夺取反分裂斗争的全面胜利。'
这些'前提—关键—基础—根本—主题—重点—保障—核心'，都是笔杆子们的修辞，内容则大都不离枯燥的'教育'二字，实质则是'强化—促进—夯实—筑牢'毫无效能却又是胡锦涛最爱的'意识形态管理'。其中'加快发展和改善民生'，是要以经济手段解决民族问题，尽快把藏族纳入世俗汉化的生活；而'深化寺庙爱国主义教育'，则体现了胡锦涛处理宗教问题的左倾蛮干路线。
本作者行笔至此，网上又传来四月二日四川甘孜出事，原由是政府强制推行新的爱国主义教育运动，但东谷寺的喇嘛们拒绝奉命谴责达赖喇嘛，于是军警逮捕了两名持有达赖喇嘛象的僧人；结果东谷寺近四百名喇嘛去当地政府示威，另有约四百位民众响应参加，官员同意晚间八时释放被捕者，僧民才散去；结果政府没有按时放人，僧民又重新聚集，军警则开火，据说有多人死亡，还说死者都是有名有姓的。
笔者没有眼见为实的证据，但以张庆黎说的'深化寺庙爱国主义教育'，甘孜东谷寺发生反抗教育，乃至发生'参战部队'开枪滥杀事件，则是有线索可循的了，中国的边疆政治的确出了问题。之于北京的那些毫无创意的党首们，西藏是他们手中捏着的麻雀，台湾是他们可望不可及的树上的麻雀。我看他们是要雷厉风行地把手中的麻雀捏死，然后把树上的麻雀吓飞，做了真正的分裂祖国的民族罪人才心安理得。
二○○八年四月四日
附【西藏新闻网记者高玉洁、旦增】张庆黎：同达赖斗争否则"红旗落地人头搬家"
四月二日上午，在平息拉萨市"三•一四"打砸抢烧严重暴力犯罪事件、西藏社会局势不断好转的重要时刻，自治区党委、政府再次召开全面深入扎实做好维护社会稳定工作电视电话会议，最广泛地动员和组织西藏各族干部群众，认真贯彻中央指示精神，高举维护社会稳定、维护社会主义法制、维护人民群众根本利益的旗帜，万众一心，同仇敌忾，再接再厉，乘势而上，全面深入扎实地做好维护社会稳定各项工作，确保夺取这场反分裂斗争的彻底胜利，确保北京奥运会圆满成功，确保全面建设小康西藏各项事业顺利进行。
自治区党委书记、西藏军区党委第一书记张庆黎出席会议并发表重要讲话。自治区党委副书记、自治区人大常委会主任列确传达了中央有关指示精神。自治区党委副书记、自治区主席向巴平措主持会议。中央统战部副部长斯塔、公安部副部长张新枫、武警总部副司令员霍毅、成都军区参谋长艾虎生、武警总部副参谋长牛志忠、全国妇联副主席巴桑及自治区领导张裔炯、郝鹏、董贵山、王增钵、巴桑顿珠、吴英杰、王宾宜、崔玉英、洛桑江村、白玛赤林、金书波、尹德明、公保扎西等出席会议。
张庆黎在讲话中说，三月十四日，在境内外"藏独"分裂势力的策划煽动下，拉萨市发生了打砸抢烧严重暴力犯罪事件，人民群众和国家财产损失严重。这充分表明，我们同达赖集团的斗争进入了又一个新的尖锐复杂时期。达赖集团终于撕下了"和平"、"非暴力"的面具，同我们面对面地展开激烈较量，成为影响西藏发展稳定的最大障碍和最现实的威胁。
事件发生后，自治区党委、政府面对严峻斗争形势，坚决贯彻中央重要指示精神，采取了一系列有力措施，迅速统一思想认识，形成统一高效的指挥系统；采取坚决果断措施，迅速平息事态；加强协同作战，形成强大战斗合力；广泛深入发动群众，打牢斗争基础；强化舆论引导，积极打好宣传主动仗，取得了这场斗争的阶段性重大胜利。艰难困苦，玉汝于成。目前，拉萨局势趋于平稳，社会秩序逐步恢复，正在朝着好的方向发展。
这是以胡锦涛同志为总书记的党中央坚强领导、英明决策的结果，是中央赴藏工作组精心指导、参战部队英勇善战、广大干部顽强战斗、各族群众大力支持的结果。特别是西藏广大离退休老干部，和我们党长期风雨同舟、合作共事的党外领导干部以及宗教界爱国爱教人士团结一心，共同努力，为维护西藏社会稳定发挥了重要作用。
这充分说明，有中国共产党的坚强领导，有中国特色社会主义理论体系的正确指引，有西藏各族人民的团结奋斗，我们就没有战胜不了的风险，就没有打不垮的敌人。西藏的历史不容篡改，西藏的发展进步是任何反动势力也阻挡不了的。只要西藏各族人民一心一意跟党走，团结一致、众志成城，就一定能够把达赖集团的嚣张气焰打下去，西藏一定会在有中国特色、西藏特点的发展路子上迎来更加美好的明天。
张庆黎指出，面对开始好转的形势，我们必须清醒地看到，目前西藏的稳定基础还不够牢靠，一些事关稳定的关键性问题还没有得到有效解决，形势依然非常严峻。西藏上下一定要认真学习、深刻领会中央关于西藏稳定工作的一系列指示精神，在思想上毫不放松，行动上绝不松懈，切实做好应对各种风险和挑战的准备。要深刻认识到这起事件是达赖集团蓄谋已久、长期准备、精心策划的又一次分裂活动，其根本目的就是搞"西藏独立"、分裂祖国；要深刻认识到国际敌对势力西化、分化我国的政治图谋没有一点改变，他们的终极目标就是要颠覆社会主义中国；要深刻认识到当前形势的严峻性，决不能满足于已经取得的成绩，必须始终保持清醒头脑，时时加强戒备，处处严加防范，决不能让达赖集团的阴谋得逞；要深刻认识到我们的工作基础还比较薄弱，下决心做好强基固本的各项工作。这次打砸抢烧严重暴力犯罪事件再次给我们敲响警钟，达赖集团虎视眈眈，磨刀霍霍，我们决不能高枕无忧，刀枪入库，马放南山。否则，就要红旗落地，人头搬家，各族人民的幸福生活付诸东流。
历史和现实都告诉我们，我们同达赖集团进行的渗透和反渗透、分裂和反分裂、颠覆和反颠覆的斗争是长期的、复杂的、尖锐的。这场斗争关系巩固党的执政地位、关系维护国家安全统一和社会稳定，关系国家和中华民族的根本利益。能不能保持清醒的政治头脑，立场坚定、旗帜鲜明、措施有力地开展这场斗争，是对各级党政组织和党政领导干部的严峻考验。
张庆黎说，拉萨乃至西藏当前的局势来之不易，我们一定要倍加珍惜，乘势而上，彻底平息事态，进一步巩固和发展已有成果。西藏各级党政组织一定要讲政治、顾大局，站在维护好人民群众根本利益的高度，全面深入扎实做好维护社会稳定各项工作，在巩固西藏局势基本稳定的基础上，尽快把社会秩序恢复到正常状态，确保在"五一"国际劳动节来到之前以开放的形象、良好的环境迎接国内外游客。
在工作要求上，要全面、深入、扎实，把各项工作往细里做、往深里做、往实里做、往前面推。一要保民生，尽快让群众恢复正常生活；二要保服务，尽快让群众方便无忧；三要保旅游，尽快让国内外游客进藏观光。
张庆黎指出，西藏上下要集中开展党员教育活动，全面加强基层基础工作，集中开展面向全体党员的"反对分裂、维护稳定、促进发展"主题教育活动，确保党员充分发挥先锋模范作用，基层党组织充分发挥战斗堡垒作用。要抓大头，下功夫抓好农牧区全体党员和各级干部的集中教育活动；抓重点，在机关、学校、企业、城市社区等单位有针对性地开展集中教育；
抓班子，全面整顿和建设基层党组织；抓关键，切实做好群众工作，加强"三个离不开"的教育，不断巩固各民族的大团结；加强新旧西藏对比教育，加强对青少年的教育，用事实教育引导广大群众擦亮眼睛，看清楚达赖想干什么，看明白达赖都做了些什么，真正让群众懂得团结稳定是福、分裂动乱是祸的道理，不断打牢反对分裂的群众基础。
张庆黎指出，发展和稳定始终是西藏的两件大事，没有稳定难以发展，没有发展难以有长久的稳定。我们必须坚持稳定和发展两手抓，做到两促进、两不误，绝不能让这次事件迟滞西藏发展进步的步伐。当前要突出抓好春季农牧业生产，迅速掀起春季农牧业生产高潮，为实现全年农业和农村经济发展目标开好局；要狠抓项目落实，确保近期再有一批新的项目开工建设；要下大力气抓好重点行业、重点企业的生产经营，特别是要做好各种物资的供需协调；要全面抓好改革开放，努力在完善体制机制上取得新突破。总之，只要我们坚定不移地走有中国特色、西藏特点的发展路子，着力推动经济社会又好又快发展，不管达赖集团如何变换手法，怎样破坏渗透，我们都能始终稳如泰山、坚如磐石。
张庆黎强调，我们正处在非常时期、关键时刻。各地市、各部门党政一把手一定要进一步强化政治意识、大局意识、责任意识、忧患意识，切实承担起维护社会稳定的第一责任，切实把维护稳定的各项工作措施和要求落到实处。各级领导干部一定要忠于职守，旗帜十分鲜明，立场十分坚定，经受住这场血与火的考验。对违犯政治纪律和组织纪律的党员、干部，一定要追究责任，严肃处理，决不姑息。
最后，张庆黎说，经历了这场浩劫的西藏人民，倍加感受到祖国大家庭的温暖，更加体会到民族大团结的重要。我们坚信，有以胡锦涛同志为总书记的党中央的坚强领导，有无限宽广的中国特色社会主义的康庄大道，有无比温暖的祖国大家庭，有听党指挥、服务人民、英勇善战的人民子弟兵和忠于党、忠于祖国、忠于人民、忠于法律的公安民警，有西藏各族干部群众同全国各族人民的紧密团结，我们一定能够粉碎达赖集团分裂祖国、搞乱西藏的阴谋，彻底夺取这场斗争的全面胜利，迎来西藏更加美好的明天！
（原载《动向》杂志2008年4月号）
……………………
管见："接触磋商"的背后：不承认"西藏问题"存在
【新世纪特稿2008年4月30日】中共表示，中央政府有关部门准备在近日与达赖的私人代表进行接触磋商。善良的人们以为，这是"开启谈判大门"。然而，此前不久的两则消息，其实已经表明，事情远不象人们想象的那样。
林达在《亚洲周刊》的文章引述该刊纪硕鸣的专访说，"2007年中，达赖喇嘛的特使和中国政府举行了六天会谈，无法达成关键共识，北京方面代表不认为中国现在有所谓'西藏问题'存在，只有达赖喇嘛回国的问题"。
图：国际社会声援西藏形式多样，深入人心
大公报记者则引述"权威人士"的话说，"近年，北京与达赖的六次 '对话'，主要是解决达赖及其身边人的出路问题"，而这些仅是"对话"而非"谈判"，"'谈判'和'对话'，一词之差谬之千里"，达赖喇嘛说是进行过"谈判"，"只不过是达赖自抬身价"。
这就对了。这才是中国共产党的真实立场与态度，与其消灭"对立面 "的"祖国统一"一致。
推敲起来，"谈判"是要在双方的立场和要求之间寻求某种妥协，而 "对话"可以仅限于沟通或交流，各自表达立场、观念和要求之类，就不失为"对话"。现在，中共宣布准备与达赖喇嘛"进行接触磋商"，是一个很模糊的说法。"接触"与"对话"接近，比"对话"更低，或者比"对话"更接近"谈判"，都可以算作"接触"，而"磋商"，可以类似于"谈判"，也可以类似于"对话"或"接触"，其中的弹性空间大得很。但万变不离其宗──中共没有表现出它的"不承认'西藏问题'存在"的立场有丝毫改变，这样，也就用不着对它所谓"接触磋商"有丝毫的乐观。中共现在得到国内民众及海外华人的民意支持，它根本不可能准备对达赖喇嘛妥协，而它的准备"接触磋商"，其实更多的是一种姿态，只是要付出遭到激进民意反对的代价而已。
当然，中共"不承认'西藏问题'存在"，不等于"西藏问题 "真的不存在。
1970年代末北京同意达赖喇嘛向西藏分批派遣参观团，结果 ，参观团受到藏人热烈欢迎，王力雄描述说，出现了"成千上万西藏人迎接参观团的悲痛场面"。可以说，"西藏问题"浮出了水面，展现在世人面前。
然后，中共力图在改革开放中改变局面，但是，若干年后 ，达赖喇嘛批评当今藏人喜好皮草的虚华作风不仅庸俗，而且有违佛教义理，于是，西藏各地人们纷纷公开焚烧价格高昂的豹皮外衣狐狸帽子，致使当地官员大为震怒，下令藏人要重新穿上皮衣。事情的背后，是"西藏问题"又一次明显地表明其存在，而且不是经济生活中发生变化就可以使其消失。
不过，"西藏问题"如此紧密地与达赖喇嘛联系在一起 ，中共就宁愿将"西藏问题"视为"达赖问题"。于是，在政治上，显现出拒绝以达赖喇嘛为政治谈判对手的强硬立场，显现出寄希望于"下一代爱国达赖喇嘛"的阴险权谋，问题看上去仅只在于"达赖喇嘛回国的问题"，或"解决达赖及其身边人的出路问题"，所谓"对话"、所谓"接触磋商"，都只是看上去宽大为怀的姿态，没有实质性意义。
倘若不能完全无视现实问题，中共也有办法，那就是，将"西藏问题 "上纲上线，象中共总书记胡锦涛那样，对现实问题的看法是，"不是民族问题，不是宗教问题，也不是人权问题，而是维护祖国统一和分裂国家的问题"。这样一来，民众也就用不着去具体了解"西藏问题"的复杂性，所谓"西藏自由"、"西藏自治"之类，都属于"西藏独立"，所有的抗议都是"藏独"表现。
昔日，毛泽东把马克思学说的道理归结为"一句话：造反有理" ，马克思对"不断革命"的否定，这一否定对于科学社会主义的意义，一下子就都不见了。这种手法，中国共产党当作传家衣钵继承了下来，复杂的"西藏问题"归结为"藏独"，民众的头脑豁然开朗，可以象李逵那样抡起板斧向着"藏独"排头砍去，向着藏人及其支持者们，或疑似的支持者们，排头砍去，并大叫"痛快"、"过瘾"。
这样一来，"西藏问题"在现实的体制下就无解，也就显现出它与 "中国问题"的内在联系──不解决"中国问题"，也就无法解决"西藏问题"，或者说，政治体制改革没有进展，宪政及联邦未能实现，"西藏问题"，以及"台湾问题"，就难以真正解决。
……………………
方觉：通过三方谈判建立藏族自治
中共政权武力镇压了最近的藏人反抗民族压迫之后，在这个既成事实的基础上表示：愿意同达赖喇嘛的私人代表"接触"。
这不是中共政权解决藏区问题的新立场，而是中共政权拖延解决藏区问题的旧策略。
自2002年至2007年，中共政权已经与达赖喇嘛的私人代表"接触"过6次之多，毫无实质性成果。之所以没有实质性成果：
第一，"接触"根本不是正式谈判。中共政权以往也一再否认同达赖喇嘛私人代表的"接触"是谈判。中共政权与藏族人民长期、尖锐、复杂、全面的矛盾，难道能够通过非正式的"接触"解决？
第二，以往6次"接触" 达赖喇嘛私人代表的是中共中央统战部。达赖喇嘛不是政党领袖，西藏流亡政府也不是在政党基础上组建的。由党务机构"接触" 达赖喇嘛私人代表完全不是解决藏区问题的恰当途径。
第三，达赖喇嘛的私人代表只能起信使作用，只是以私人身分联络中方。私人代表不具备谈判的政治地位，也不拥有谈判的政治受权。
第四，中共政权缺乏合理解决藏区问题的政治意愿。它只是利用徒有虚名的"接触"宣传中共的错误的民族制度和对藏政策，只是利用徒有虚名的"接触"缓和国际社会对藏区状况的批评。
正是因为中共政权同达赖喇嘛私人代表的6次"接触"毫无成效，所以今年3月10日起藏族人民再次反抗民族压迫。
这次民族反抗出现了两个重要的新方向：
其一，这次民族反抗不仅出现在藏区的中心－西藏（即"卫"），而且出现在四川省西部的藏区（即"康"），出现在青海省的藏区（即"安多"），出现在甘肃省 南部的藏区（族群上接近"安多"）。中共政权对云南省西北部的藏区（族群上接近"康"）也实行了严密的防范措施。换言之，各个藏区、全体藏族人民都对中共 的民族压迫强烈不满。
其二，这次民族反抗超越了达赖喇嘛的诉求，以实际行动突破了中共政权对整个藏区的高压。采取实际行动的是年轻一代藏人。
因此，实质性的解决藏区问题的谈判不能回避藏族人民的新方向：
第一，从现实角度看，西藏流亡政府是经流亡藏人民主选举产生的，达赖喇嘛是西藏流亡政府的最高领导人。从历史角度看，1959年3月前的西藏地方政府的合 法性，由1951年中国政府与西藏地方政府签订的协议确认，该协议同时承认达赖喇嘛是西藏地方政府最高负责人。今天的西藏流亡政府与1959年3月后被迫 出境的西藏地方政府具有政治上和民族上的连续性。所以，西藏流亡政府应该是解决藏区问题的谈判的一方。
考虑到西藏流亡政府已经被迫出境49年，所以，参加谈判的西藏流亡政府一方应该有目前居住在西藏的藏民代表，特别需要有年轻一代藏人的代表。目前居住在西藏的藏民代表应该由西藏人民民主推举产生。
第二，四川省西部藏区、青海省藏区、甘肃省南部藏区、云南省西北部藏区的藏民总人数同西藏的藏民总人数相当，这4个藏区同样存在严重的民族问题。所以，解 决藏区问题的谈判应该包含这4个藏区的藏民代表，特别需要有年轻一代藏人的代表。参加谈判的这4个藏区的藏民代表应该分别由各藏区藏人民主推举产生。这4 个藏区的藏民代表可以共同组成解决藏区问题的谈判的一方。
第三，中国政府也是解决藏区问题的谈判的一方。
只有中国政府、西藏流亡政府、其它4个藏区的藏人代表的三方谈判，才充分具备政治代表性，才充分具备民族代表性，才充分具备区域代表性。不首先确立藏区问题谈判的政治代表性、民族代表性、区域代表性，就不会有实质性的藏区问题谈判，就永远解决不了藏区问题。
在确立了藏区问题谈判的政治代表性、民族代表性、区域代表性的前提下，藏区问题谈判的核心是建立符合国际公认标准的民族自治。
藏区的宗教自由问题需要谈判，藏区的文化传统保持问题需要谈判，藏区的人权问题需要谈判。但是，产生这些问题的根源在于藏区没有真正的民族自治。不触及民族自治这个根本问题，就解决不了藏区的其它问题。
藏区的民族自治的基础是由藏人民主选举产生自治机构，由立法性的自治机构制定藏区的自治法规，由行政性的自治机构管理藏区的日常事务，由自治机构确立的法 院行使司法管辖。中国政府需要就藏区的民族自治相应调整中国的法律框架和地方结构，如：在宪法中增设藏族自治规定；颁行一部能够被大多数藏民接受的藏族自 治的基本法；改变中共的地方党委在藏区的最高领导地位；等等。
毫无疑问，以胡锦涛为代表的中共内部的守旧势力，完全不准备进行具有政治代表性、民族代表性、区域代表性的藏区问题谈判，更不准备建立真正的藏族自治。他们虚伪地拟议的第七次"接触" 达赖喇嘛私人代表，当然不会有任何实质性结果。
在这种守旧和虚伪的态势下，藏区问题不会完结。
2008年4月27日
（作者是在美国的中国政治活动人士）
……………………
说句题外话。
1981年起，我开始了被大学强制性驱逐，并流浪的生活。那期间，分别在不同场合见到了王军涛、陈子明、方觉等。与方觉的见面，是一个晚上在位于北京礼士路的二炮宿舍。
我出狱后，最初是原《中国青年》杂志社马丽珍让我到陈越光参与、金观涛主编的《走向未来》丛书干跑腿打杂的事，后经堂姐夫季晓煜介绍，到了李盛平所办的民间研究所，与校友贾湛合作，并一起干了北京企业管理研究所。
锒铛入狱之前，我很长时间就是个丧家狗，接受王润生的慷慨帮助，曾经混迹于在位于五棵松的十一学校当中的中国社科院研究生院宿舍里，当时，黄万盛的老婆成天到晚抱着刚刚出生的孩子在楼道里溜达。周国平则与王润生在一个宿舍里，这就是说，我曾经与他们丫“同居”。
与王润生、周国平同样，也因为曾经参加1980年那场讨论而打交道的老相识朱正琳（我曾经帮助他和徐友渔联系中国广播电视出版社试图结集出版他们策划的《思想》）对我说，王润生是个很仗义的人。胡平出走时，最放心交待国内事务的，就是王润生了。
六四之后，我就再也没有王润生的消息了。
听说他前年曾经回国，我问石小敏，他说没有联系方式。
列位当中有谁知道王润生的联系方式，麻烦告诉我则个。
言归正传吧。
海外的说辞，很是毛骨悚然。
老周给我提供的内容。
zhoujd
2008年5月7日 14:52
供参考
西藏问题首先是一个内部治理的问题.doc
西藏问题首先是一个内部治理的问题
林猛
3月以来，笔者和众多网民一样，视线都被吸引到了西藏，每天看各方的动向、反应，成了网络阅读的主要内容。其他阵营的主张姑且不论，国人争论中不自觉流露的情绪、敌意，让笔者嗅到某种不安的气息。和多数人一样，笔者长期以来受到民族团结和民族平等的教育，内心也深深接受汉藏一家这样一种长期宣传的图景，这次却不由得不担心，3-14事件的真正后遗症将会损害两个民族的相互关系和信任，进而波及境内的其他少数民族（事实上，我某位回民朋友已经对一些汉族朋友的论调、口气表达了强烈的不满）。作为一个土生土长的中国人，既不可能去支持独立的诉求，而看到这样一种潜在的危险，则无论如何也不可能无动于衷。
事实上，这次各方观点虽然壁垒分明，绝对没有中间路线可以走，不过稍加留意，还是可以发现，表面冲突的背后，各方差不多共享一个基本的认定：西藏问题的关键是一个主权在谁之手的问题，一个统一还是独立的问题，这个问题有你没我，有我就没你，确实无可妥协。但笔者这里恰恰是希望提醒注意这种方式（注意是方式、而非立场）背后的误区。因之，笔者才愿意提出，站在中国人的立场，西藏问题首先是、而且最终也仍然是一个内部如何治理的问题，而非主权或者独立问题。
为什么这么说？首先，争论一个地区的主权谁属，在外部才有意义，对那些有争议的领地才有意义，对内，它应当是一件不言而喻的事情。比如，我国在国际社会声言对南沙的主权，这是有意义的，因为还有若干国家对它提出了要求；声言对台湾的主权，这也是有意义的，因为它的实际控制权并未掌握在中华人民共和国的政府手里。然而，对西藏问题，它的实际控制权既在中国手里，国际社会在法理上也承认中国对它的主权，这时，居于强势的一方过多去回应这种论战，未必是明智的（挑起原则之争更多应该是弱势一方的策略）。而从内部的角度，主权是一个国家的基本前提，对内部而言，国家的问题首先是一个如何治理的问题，如果过于强化主权问题，在治理中处处突出统一/分裂之争，则很可能犯“阶级斗争扩大化的错误”，把“人民内部矛盾当敌我矛盾”（当然这是一个借用的说法），结果可能事与愿违，恰恰给治理带来难题，引发裂痕。
以西藏问题为例，我们可以先假设一种理想的情景。假设绝大多数藏民都认同国家，认同政权的合法性，那么可以想像，如果有境外势力渗透煽动独立，那么都不用国家机器出手，民众本身就能用唾沫把他淹死，一如有人到众多认同国家的网民中间煽动分裂一样。可见，独立如果只是几个分离分子的问题，没有民众基础，根本不值得认真对待。也是在这个意义上，我们可以说西藏问题首先是一个内部治理问题，或者说，是一个民心问题。
很多人所担心的情况是，多数藏民的宗教认同、民族认同超越国家认同，因此这种国家认同无法在短期建立，言下之意暂时限制他们的宗教生活自由实为必须。且不说这种论调背后包含的对藏民的可疑心态，如果我们承认藏民的宗教认同、民族认同超越国家认同，那么同样可以推论，多数藏民对一个独立国家的诉求同样也并不强烈、并无明确态度，他们所在意的只是保持他们的宗教信仰、生活习惯，这时，作为国家，在实际治理中不是把这两者（宗教问题和独立问题）区分对待，而是日复一日地联系在一起，所起的效果，恐怕只能是强化两者在藏族民众心中的联系，强化他们对独立的意识，即使最初可能他们并无这种意识。
在梁文道先生的长文《为西藏问题寻找最大公约数——期待民族的和解》里，提到的“皮革事件”可以作为例证。2006年达赖喇嘛在法会上批评藏人喜好皮革的浮华作风，结果引致境内藏人纷纷焚烧价格高昂的豹皮外衣狐狸帽子，以响应他的呼吁。这个和独立有关吗？但我们的官员认为这是以“达赖喇嘛为首的藏独分子的精心运作”，然后下令藏人要重新穿上皮衣。这不是由治理者本人在告诉他们，宗教问题就是独立问题，从而强化国家认同与宗教认同的冲突、强化藏民对国家的疏离吗？
事实上，有关官员的逻辑正是“西藏问题首先是主权/独立问题”的必然产物，在内部治理中将这个问题置于不适当的优先位置，统一压倒一切，结果必然到处寻找可能导致分裂的因子，从而扰乱藏民们日常的生活。而如果从另一个角度，将之首先看成一个内部治理的问题，看成一个与我们平等的公民同胞在生活方式、精神影响上的不同选择问题，那也许会有完全不同的思路，因势利导而非忤逆人心。
更进一步，一个政权与它的民众的联系是多层面的，它提供多方面的满足而绝非某种单一的原则，这是它比反对者具有得天独厚的优势的地方。而当它抛弃所有这些方面，惟独强化主权原则去证明自己治理的正当，是毫无意义、纯粹有害的。有相关背景的朋友不妨重温一下柏克在美洲问题上的论述（柏克《美洲三书》），在面临北美殖民地对英国政策的反抗时，他告诫他的英国同胞不要轻易把问题上升到原则的高度，如果非要执着于根本的原则，定出名分，"从无限制的、亦不可限制的无上主权的本性中，演绎出一套虽巧妙、却为你统治的人民所厌恶的推论、结果，那你搅浑了、毒化了你统治的清源，你就是以身作则，教他们以同样的推理，去质疑你主权本身的合法性。”
这是什么意思？合法的统治不是借助原则的，而是借助人们心理的接受（政治学所谓“合法性”是也）。当你开始诉诸原则证明你统治的合理的时候，可能恰恰说明你的治理已经遇到危机、原则已经于事无补了。
因此，我认为有必要把西藏问题首先看成一个内部治理的问题，一个如何对待与我们平等的其他民族同胞、并寻求一种妥善的治理机制的问题，而非主权问题，后者不应该困扰我们的内部治理。
站在这样一个角度，我们反思一下这次的事件前后，就会发现，我们听到那么多政府的声音、网民的声音、海外媒体的声音、流亡藏人的声音，惟独不能听到生活于那片土地的那些普通藏人的真实的声音。我相信，他们的感受一定比我们复杂得多，痛苦得多，他们关于自己，一定有许多话要述说。然而，我们大家几无例外，对这种声音的缺席丝毫不以为意。这正常吗？
作为一个共同体，我们应该创造机会让他们表达他们真实的声音，学会倾听他们，——即使它初听起来可能有点刺耳。因为他们是和我们一样平等的公民，在这个问题上，没有� |
