为何“六四紀念碑”以及其上的銘文銅牌，经历了风吹雨打的十八年毫发无损，偏偏要在王丹先生到达的十月十六日之前几日失去銘文銅牌呢？這不得不使想到这是针对王丹先生的。难道一块黑石上的一方紫铜、难道王丹先生到访紐西兰，就让迫害王丹及其同胞的暴政害怕到出此下策的程度？难道以为这样，就能毁掉人们心中的六四碑铭、就能为邪恶的暴政延年益寿吗？愤怒的王丹号召“八九一代”以及海外华人团结起来，保护设立在各国的“六四纪念碑”，它是中国苦难的见证，它是中国人对暴政不屈的象征。
    
    王丹先生感慨万千，听着友人介绍“六四紀念碑”在紐西兰设立的往事。十八年前共议立碑的是一群年轻的华人作家與艺术家，名义为“中华民主联络会”。銅牌上的铭文，原先由诗人顾城含泪草拟了“他们死于春天”并解释说：春天是万物复苏草木繁盛的时刻，而让年轻人死于春天，则是对生命的蓄意毁灭——还没有结果就已经结束，他认为是最悲惨的；但被大家认为缺乏力量而遭否决。最终采用的铭文“你们已无言，而石头有了呼声”，是由另一位诗人杨炼先生泣血誓言苦思冥想而得，并由当时奥克兰大学亚语系主任强闵福先生译为极为精准的英文“THIS STONE STANDS AS WITNESS FOR THOSE WHO CAN NO LONGER SPEAK”。
    
    

    
    美术家王小选先生的设计方案不是通常的“立碑”，而是陵墓式的“卧碑”，一块黑色的火山岩作为基石，侧面嵌入铜质铭牌。雕塑家陈维明與詩人楊煉負責选购石料，奧克蘭郊外采石场的當地土著听说是為“六四紀念碑”選材，就慷慨地赠送了这块极为沉重，外貌恰似中國版圖的黑色火山岩。當時還在奧克蘭大學就讀建築系的馬來西亞青年江建勇先生負責纪念碑的運輸事項，是由。但由起重机吊入重型卡车之后，却要花费數百纽币才能运达奥克兰的圣安久教堂前草坪上，聖安久教堂主持牧師強，基於對中國人民的同情，永久捐獻了教堂的土地，以安放這塊他認為的“不朽的纪念碑”。嵌置铭牌要在石頭上凿出一块平面，但用普通凿刀一錘下去，堅硬的火山岩只起一个白点。幸好有奥克兰大学地质系的兩位學生提供了金刚钻鑿刀。陳維明凿了两天，虎口震裂了才把铜牌嵌置妥当，再加四枚钢钉固定住。在安放期間，數十名奧大學生輪流前來幫助。“六四紀念碑”銅牌銘文鑲嵌完工並且落成之時，奧克蘭大學舉行了“拒絕死亡展望生命”的大型藝術節。藝術節全程被主流媒體跟蹤報道，期間，還由駐紐高僧喇嘛在纪念碑前為“六四”亡靈誦經超度。而“六四纪念碑”則被摄影制成明信片向全世界发行。十八年下来，全世界都知道紐西兰有这么一块镶有铜铭的黑色火山岩，一块如同火山喷发之后归于沉寂的石頭。
    
    歷經纪念碑整個落成過程的陈二幼女士，是“六四”慘案的目擊者，也正是一九八九年，她放弃了大学教职浪迹天涯，在設立纪念碑這段可歌可泣的歲月時，她當時以为只是立下一块有铜牌的石头而已，可十八年来年年看著它，才知道什么叫“见证岁月”。一起立石樹碑的往事历历在心，可现在那些人呢？顾城已经在激流岛自杀作古，杨炼迁居英国，江建勇去了马来西亚后又来纽西兰定居，奧大地質系李小池去香港大学任教已是年近六十白发苍苍，开石凿刻的的陳維明近來又去美國，得知此事将会如何？当选国会议员之后又归平靜的銅牌設計者王小选又作何感想呢？（参见明信片）。
    
    

    
    陈二幼说每当看到紀念碑，讀著那段銘文，總感到是對死难者的哀思，也是對正義的期望與寄托。但十八年来內心裏总有一絲不安，好像总是预感着会有什么异样将要发生了似的，因為製造“六四”慘案的始作俑者是不會讓這塊纪念碑安生的，他們是如此的虛弱。中國政府曾宣传说中國歷史上最殘暴的秦始王“焚書坑儒”是“罕见的暴行”，而比之更為暴行鎮壓的“六四”民主運動，卻在任何官方文件中銷聲慝蹟或被冠以“八九年的那场風波”，那麽這塊拒絕遺忘“六四”的纪念碑，豈不是更是始作俑者的一塊心病？现在，它终于遭到破坏了，终于发生了。
    
    目前已经就此事向警方報了案，並且已委托律师取证。然后必将重铸碑铭。王丹先生已經率先捐出五百紐幣，餘下的資金也正在籌措之中。目前許多朋友建議为了永久記載這方銘文的劫難與重生，重新鑄造的铜牌中必将加字两行：
    二〇〇七年十月毁于王丹访问奥克兰期间
    二〇〇七年十一月XX日重设
    
    
    写于2007.10.22子夜 新海洲三草堂
    首发于2007.10.25《新报》 _(博讯记者：草虾) [博讯来稿] (博讯 boxun.com)