送交者: 小溪 于 北京时间 05/13/2006 () [小溪累积14525分]本文版权由小溪拥有，转载请注明作者和出处
主题：老子的道与上帝的道（一）
[宗教论坛] 老子的道与上帝的道（一）
----兼复海燕网友
中国传统文化所谓的“道”，即，儒（孔孟庄子之道）、释（佛经）、道（道德经）、易经 所说的“道”“天道”。 《易经》曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”； “大道之行也，天下为公” (《礼运篇》)。； “天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。” (《中庸》) ；“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴抱阳，冲气以为和。” (《老子》) ，“夫道，有情有信，无为无形。” (《庄子》)； 而佛家说的“悟道证道”就是成为觉者。 一言一撇之，儒佛道易经所论之“道”都是一种哲学理念，辩证法，对真理的认识，宇宙自然的规律。
究竟道是什么？道从何而来？如何产生的？中国传统经典书籍没有一个人一部经书说得清楚。只有两千年前耶稣来到人间，才向人类揭示了这一奥秘。
为什么说中国传统经典书籍没有一个人一部经书说得清楚？ 这篇短文不可能把儒释道易经论道的说法一一剖析，就从最负盛名的老子《道德经》来看吧。
老子在《道德经》一书中，讲道的地方约四十余处，举其纲要者抄录于下：
①“道可道，非常道。名可名，非常名。”(第一章)
②“道之为物，惟恍惟惚，惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉，以此。”(第二十一章)
③“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强之名曰大。”(第二十五章)
④“天下万物生于有，有生于无。”(第四十章)
⑤“道生一，一生二，二生三，三生万物。”(第四十二章)
老子在写《道德经》时，并不认识上帝，也没有读过圣经，只是感悟到宇宙万物的运行有着一定的规律， 他并不知道自然规律的来历，并不不认识造物主----上帝。所以老子的认识是模糊的：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中 有象；恍兮惚兮，其中有物；。。。。”“无状之状，无物之象，是谓惚恍”.
所谓“恍惚”，是指不可琢磨，不能确定的样子。 可以说，“恍惚”即是未知。 而老子的“无中生有”不过是在处于这种“恍惚”即是未知状态中的笼统说法，“无极生太极” , “无”是什么？“道”是什么？不知道，说“道”是“无极”，那“无极”是什么？只是“惟恍惟惚。惚兮恍兮，” 的模糊不明。
连老子本人都“惟恍惟惚。惚兮恍兮，” 模糊不明， 后人讲解无极、太极、道的文章多如牛毛，尽管说得天花乱坠，也不过是自说自话而已。
既然如此，本人这篇短文当然不是论中国传统文化的“道”，要论也必然只是自说自话。我要论的是，中国传统文化的“道”与 圣经的“道”的区别与关系。简单一句话说，中国传统文化的“道” 在大多数人的理解是“道理”“宇宙法则”“自然之理”，那都是是被造物，而圣经的“道”是代表造物主。
对此， 有点模糊认识的人还算是老子，他说：
“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰道，强之名曰大。”(第二十五章)
”先天地生” 乃是超越时间与空间，“独立而不改”乃是不随宇宙万物而改变，“周行而不殆”表示无始无终。这与我们今天认识的上帝“自有永有”是一致的，可以说老子已经模模糊糊意识到超越时空自有永有的存在，但老子并不知道那“物”是一个最高级的生命，“吾不知其名，字之曰道，强之名曰大。” 只能承认是宇宙间最高最大的。如果老子能认识到那“先天地生” “独立而不改”的乃是上帝，必然大彻大悟，他写的《道德经》就不是后人看到的这样子了。
老子“道生一，一生二，二生三，三生万物” “道之为物……其中有象……其
中有物……其中有精……其中有信”等创造历程，也适合《圣经。创世纪》中创造万物的讲述。
特别值得注意的是庄子。从庄子“夫道，有情有信，无为无形。” (《庄子》)看来，庄子已经意识到“道”不仅是无生命的宇宙自然规律，而且是“有情有信”的，也就是有生命的懂得人性的，却又是“无形的，这与我们今天认识的上帝相一致，换句话说，庄子可能已经隐约意识到有那么一位活的造物主。
老子、庄子真了不起，从上述老子、庄子 对“道”的描述看出，他们奉为之高无上的“道”，其实就是今天宗教所言的上帝，但是他们没有真正认识上帝，他们已经接近上帝，离上帝仅仅隔着一层纸!
反观今天那些从儒、释、道、易经谈经论道的万千学者文人一代宗师们，谈经论道，却不承认上帝。老子、庄子离上帝仅仅隔着一层纸， 你们离上帝却隔了十万八千里！老子、庄子等古代先贤地下（或天上）有知，不打你们的屁股才怪。
看今人谈论老子的《道德经》大多只会咬文嚼字抠字眼，例如大多数人把“道可道” 说成是“道是可以讲说的”，这是基于近代人的语言用法，比如说“某某开口道”这句话中“道”表示说话，却不晓得在老子的年代，“说”“讲”“谈”根本不用“道”这个字表示。
如今世人心里早已背道，还谈什么经论什么道！很多人只不过是从故纸堆里拣选一些词句来装饰自己的世界观人生观以及满足个人的其他需要罢了。
但是，老子的道与圣经的道、耶稣上帝不能划上等号。有相合处，老子描述的道是自有的、永久的、无限的、超越一切，无所不在的，万物的起始与根源，这与圣经的道、耶稣上帝相合，但是，老子的道并未明确认识到道就是神（上帝），更要紧的是，神（上帝）是有位格的，神（上帝）是一个有位格的有理智有意识的精神性最高的实有，不仅是宇宙万物的创造者和管理者，也是万物的审判者与人善恶行为的处罚者。老子的道不是这样，人们感受到老子的道只是一个抽象性的宇宙法则，或者是宇宙间之自然之理，被后人归入形上学或宇宙论的理论范畴。
******我的签名******
赞美你，主耶稣。
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