送交者: 那年我是偶然看到《收获》的 于 北京时间 03/07/2006 (攻击期间计数暂停)

主题：试看《收获》的封建性——“巴金现象”与“伪现代化”

[博讯(博客)文坛评论] 世纪文学伪人--巴金
据报道，文学泰斗巴金挣扎病榻，仍在冒死修撰自己一生大作，以奉献中国现代文学馆流芳百世。我真为巴老先生的这种精神惊叹不已。好比是英雄壮士在死神面前梳妆打扮一般令人感动。使人看到中国历代文人那种把中华民族赶到奴性思维渗入骨髓的诲人不倦，以及 拼命挣扎以图爬上神坛分享一杯祭酒的光荣传统。但比他们的先（主）人生前修陵死后埋入地下要高明许多。本人一介忙忙碌碌的草民，不是领取作协工资的文人，甚至也不认识其中任何人。既非专家学者，也不是吃的文化饭。文革中听说上海批判巴老，曾经很抱不平。是从电影《英雄儿女》看到了巴老先生的文学能力和爱国热情。即使后来听说韩战的得失对错，也未改此念。然而其主编的《收获》2000年二期的三篇评鲁迅文，却使我大开眼界。在此只想说的是：首先林语堂先生文是不该归入另两篇同类的，因为其文体现的尊重爱恨绝无矫饰，更无沽名钓誉。其次是假如有两人对骂，这个说那个“乏走狗”，那个说这个“西方中心主义霸权思想”（三十年代的词语是“马克思”--演变进化可见一斑）。你说应该站在哪一边？听说文人最高的德性是人类良心。我们知道王实昧被枪毙了，沈从文改行了，老舍跳河了，茅盾沉默了…… 或者管中窥豹，只见一斑。但一滴血中可见DNA，甚至是否HIV。“桃李不言，下自成蹊。”文人应该拿什么产品到社会与大众交换，有史可鉴。
新年将至，我真不忍心抛出此文。只是看在“大汉”民族良心份上，而且不愿有落战士死后苍蝇称雄之嫌，有点不得已而为之罢。

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