送交者: donghai 于 北京时间 03/03/2006 (攻击期间计数暂停)
主题：评：为董仲舒及开明专制鸣冤
[博讯(博客)文坛评论] 附黎鸣：董仲舒，一个有罪的伪先知
在前面的文章中我曾多次指出，自“独尊儒术”的意识形态确立之后，中国就已经进入了一个不可能产生哲学家和思想家的时代。取而代之的是“伪先知”、“伪哲人”以及大量伪君子的不断地涌现。这种时代一直延伸到满清垮台，甚至还一直延伸到今天。
作为一个专门研究人类的思维方法、工具达四十年之久的思想者来说，我可以非常负责任地告诉我的同胞，中国人在过去的两千多年中，几乎所有的文人，以及受到中国文化熏陶的几乎所有的中国人的思维方式，全都被不知发现、发明、创造为何物的太监式的断子绝孙的大染缸给严重地污染了。这个大染缸就是儒学的伪学——两汉的伪神学和宋、明的伪哲学，其中又尤以后者为甚。
不彻底地批判这个伪学，不彻底地让全体的中国人，尤其广大的青少年，永远地摆脱对它的迷信和幻想，中国人的“崛起”，就将永远是一场春梦，一场永远不可能实现的让世界人类耻笑的又一场“文化大革命”。
为中国人制造了两千多年这种恶梦的第一个有罪的人，就是扮演了儒教“先知”角色的“大儒”董仲舒。
何为“罪”？为什么董仲舒有罪？为什么他还是个“伪先知”？
在讲到这一切之前，我不能不首先给大家简单地介绍一下我的理论。
在前面的文章中，我曾谈到，每一个人都同时生活在必然王国、实然王国和应然王国三个王国之中。
必然王国又称先验的自然王国。人在自然王国中的表现，即为人的本性。人的本性又分生的本性和死的本性。生的本性即欲望，又称原欲，原欲有三：食欲、色欲、性欲。这里的“色”不是色情的色，是佛学中色、声、香、味、触、法的总代称，或又称觉欲。死的本性又称原恶，亦有三：任性、懒惰、忌妒。
实然王国又称经验的理性王国。人在实然王国中的表现，即为人的理性。人的理性又分正（好）理性和负（非、坏）理性。正理性有三：平等、自主、开放，又称社会中人的公德、公理、原理。非理性亦有三：暴力、诈骗、说谎，又称社会中人的原罪。
应然王国又称超验的自由王国。人在自由王国中的表现，即为人的精神性。人的精神性又分正（美）的精神性和负（丑）的精神性，正的精神性有三：信仰、求知、仁爱，又简称人的原精神，负的精神性也有三：恐惧、焦虑、孤独，或简称人的原苦。
现在我们回到关于“罪”的界定上来。
暴力、诈骗、说谎是人类在理性王国中的三项原罪。在未产生对他人和社会的损害的具体恶果之前，它们都只称原罪，不算真实的罪。但如果产生了损害他人和社会的恶果，则可肯定为真实的犯罪，并必须受到社会公共机关的惩罚。
现在我们回到董仲舒有罪的判定上来。
董仲舒的“罪”表现在他的“说谎”和“诈骗”上，它们已经在中国后来的历史（人、民族、社会）之中产生了巨大的恶果，这种恶果甚至还延续到了21世纪今天的中国。
董仲舒的说谎不是一般地说谎，而是“弥天大谎”。
董仲舒的弥天大谎如下：
“天者，百神之大君也”（《郊祭》）
“天者，群物之祖也，故遍覆包涵而无所殊，建日月风雨以和之，经阴阳寒暑以成之”（《汉书．董仲舒传》）
“唯天子受命于天，天下受命于天子”（《汉书．董仲舒传》）
“春秋之法以人随君，以君随天”（同上）
“人主立于生杀之位，与天共持变化之势”（《王者通三》）
“天以天下予尧舜，尧舜受命于天而王天下”（《春秋繁露．尧舜汤武》）
“受命之君，天意之所予也，故号为天子者，宜视天如父，事父以孝道也。号为诸侯者，宜谨视所侯奉之天子也。号为大夫者，宜厚其忠信，敦其礼义，使善大于匹夫之义，足以化也。士者，事也。民者，暝也”。（《深察名号》）
董仲舒的恶毒诈骗如下：
“君权神授”，“君为臣纲”，“父为子纲”，“夫为妻纲”（这是上述谎言的归纳，永远等级化人权）；
“五常”的外表是“仁、义、礼、智、信”，实质是“天、地、君、亲、师”（把中国人人格的等级性永远地建立在孔子的仁的理想目标上，诈骗之计何其毒也！）；
“天人感应”，“天人合一”（既骗上，又骗下，谋取自己借助于“天”的个人权威）；
“道之大原于天，天不变，道亦不变。”（把宇宙之“道”偷换成了君臣之道。）
“性三品说：圣人之性，中人之性，斗筲之性”（在人性上永远等级化中国人，以此更加巩固前述的神权、君权、父权、夫权。）
最大的诈骗术是提出：
“罢黜百家，独尊儒术”（《对策》）
“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”（《汉书．董仲舒传》）
从董仲舒开始，孔子被神化，被推为素王，使其成为天下神教的教主。
中国历史上的“独尊儒术”，董仲舒是首作俑者。
由上所述可见，董仲舒不是一般地具有说谎、诈骗的“原罪”，由于汉武帝采纳了董仲舒的“独尊儒术”的对策，更由于历代帝王的跟进，从而使得两千多年来，历代的中国人全都承受了由它所带来的一切恶果，这个恶果即中华民族的智慧几乎完全停止了发展，中华民族几乎完全丧失了发现、发明和创造的智慧能力。由此看来，董仲舒能够没有罪吗？
为什么说董仲舒是“伪先知”呢？
先知之名来自希伯来人的一神论宗教，先知是代神立言者，如摩西、以利亚、耶稣等。一般来说，中国无先知。孔子不语怪力乱神。老子心中只有自然及其“常道”，根本无神。佛教严格地讲也无神，佛经只有“如是我闻”，佛陀是惟一的言者，他也不代表神，不称先知。
西方的先知代神立言，首先是代神（上帝）与人立约，例如圣经的旧约、新约。人们想要获得上帝的拯救，必须首先服从与上帝的契约，最重要的如摩西十诫，它是一切人都必须遵守的戒律，而且人人无分尊卑贵贱，一律在上帝面前平等。
其次，先知总是站在广大贫困者、受压迫者的立场上，谴责、诅咒统治者、富贵者的一切恶行为，并经常威胁要给他们带来灾难性的惩罚。
再次，先知是维护神与人类契约的权威的真理的捍卫者。
由此，我们再来看看，董仲舒为什么是个“伪先知”？
中国古代圣人中除了墨子之外，老子、孔子都是无神论者。中国人过去有神，多半也是祖先神（鬼）。董仲舒是第一个为中国人塑造了一个“天神”的人，因此，这个今文经学家的“微言大义”，实际上是“神言大义”，他也因此而启开了有汉整整一代的谶纬邪说。与西方希伯来人的神相比，希伯来人造神源自与神签订契约（如摩西十诫）的需要，希伯来人需要有一个超越的神来作为人之间权威的仲裁者。神超越一切人，故可以有“人人在上帝面前完全平等”之说。而董仲舒的造神，则完全是为了兜售“君权神授”的需要，是完全站在极权专制者的立场上说话的伪君子作伪的行为，所以才会有神权之下的君权（君为臣纲）、父权（父为子纲）和夫权（夫为妻纲）之分，所以才会有他视民为“暝”（昏聩的无知者）、为“斗筲”的人格等级，所以才会有维护专制权力的“天不变，道亦不变”的伪“道”统。
通过上面的比较，难道还不足以看到，董仲舒正是一个以伪君子的面目扮演的“伪先知”吗？为了表达对极权专制者的忠心耿耿，他极力出谋划策，不惜肆意造谣，胡编乱造，极其卑鄙地诈骗了历代中国的老百姓，使他们永堕极权专制的地狱达两千多年之久。难道这还不足以使他成为一个应该受到千秋万代的中国人永远诅咒的伪君子吗？
这个伪君子虽然在生时曾有过一次，因为主父偃盗窃其文稿，并以此为据告发他妄议灾异，差点杀头，结果“诏赦之”，“于是董仲舒竟不敢复言灾异”（《汉书．董仲舒传》），后不久，“恐久获罪，疾免居家”。尽管如此，“仲舒在家，朝廷如有大议，使使者及廷尉张汤就其家而问之，其对皆有明法。”（《汉书．董仲舒传》）可见当局对他的重视。又有传说，长安有一地名称“蛤蟆陵”（白居易诗《琵琶行》中即有一句：“家在蛤蟆陵下住”），实为“下马陵”。是说当朝官员人等，甚至皇帝本人经过此地，都应下马，以示敬意。此处据说即为董仲舒的陵墓所在地。可见董仲舒所受历代极权专制统治者的隆遇，而实际上他也的确是为极权专制打下了永恒统治基础的人。近代的人们也同样齐称董仲舒为中国古代的大哲学家、大思想家，这就让我大不解了，我不知道他们究竟根据的是什么。中国人的思维判断水平竟至于如此之低劣，实在令人遗憾之极。不管这一切，反正我认定，董仲舒绝对是一个对中华民族有罪的人，是一个犯下了历史重罪的说谎者、诈骗者、伪先知，伪君子，根本没有资格称之为“中国的大哲学家、大思想家”，除了造谣、诈骗，他何来对人类有价值的“思想”？
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