送交者: 咸盐 于 北京时间 03/12/2010 (攻击期间计数暂停) [累积23350分 给咸盐发悄悄话]本文版权由咸盐拥有，转载请注明作者和出处
主题：什么是神学?
[福音论坛]
也许你作了大半辈子的基督徒,认为这一切都是理所当然的。或者你可能相对来说是初信的人,还没有想过我们称为“基督教神学”的这个是怎么来的。我们就是要讨论这些问题。我们的目标就是解释每一个基督徒怎么可以明白,发展出他自己的基督教神学,怎样可以欣赏别人的基督教神学。
神学这个主题是如此浩瀚,即使只对它有一个基本的把握,看起来也会让人 胆怯。
我们先看三方面：
神学的定义
神学的目标
神学的主题
一、 神学的定义
神学的典型定义 ，这些定义的倾向和对这些倾向的评价
让我们开始学习,看看一些神学家是怎样定义“神学”的。
A. 神学的典型定义
按照罗马书1:18-20的意思,每 一个人在某种意义上都在“作神学”。正如经文所说:
原来神的忿怒,从天上显明在一切不虔不义的人身上,就是那些行不
义阻挡真理的人。神的事情,人所能知道的,原显明在人心里。因为
神已经给他们显明。自从造天地以来,神的永能和神性是明明可知
的,虽是眼不能见,但藉着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿。
保罗在这里讲“神的忿怒正从天上显明”,他用的希腊文意思就是说神的忿怒正是 在现在,在创造界里显明出来。
当然,我们主要关心的是严肃的、整合性的努力来学习神学。
所以,我们会 超越一般人对神学的看法,来看看一些有代表性的神学家,对“神学”提出的定 义。
托马斯·阿奎那(Thomas Aquinas) 这样定义神学:
“神学是总体的科学,这科学把一切事情都放在上帝的观点之下去
看,这些事情要么因为论及上帝本身,要么因为涉及到上帝。”
一般来说,我们对“科学”这个词的用法和过去受过教育的人对这个词的用法是不 一样的。我们今天称之为“科学”的(例如像化学,物理学,生物学,天文学等的 学科),
从前人们是称为“自然哲学”的 。 他所指的‘科学’并不是现代对科 学所存的定义。他所指的科学是广义的,指的是理性和学术的追求。
阿奎那把神学看作是一种学术追求,对此我们不应当感到惊奇。事实上,这个定义 很可能是大多数人想到“神学”时的第一个念头。
此外,我们也会很自然的联想到 的,就是阿奎那定义的另一个方面,就是他是这样分别神学的两个方面:
第一个方面包括 神学家討论有关“神本 身”的问题。 它讨论 比如神的属性(例如神的无所不知,无所不在,自存)这样的题目。这个方面有时 被称为“严格的神学”研究（或神论）。
查尔斯·贺智(Charles Hodge) 定义神学是: “神圣的启示,是有关神本质和我们与他之间关系的科学事实。”
“神圣启示的事实”,这些事实源头在于圣经 。
贺智也这样说:
“圣经是神学的系统,就如大自然是化学或机械的系统一样。我们 在大自然里发现化学家或机械哲学家必须检查的事实......探索他们所 确定的定律。
同样地,圣经中包含了神学家必须收集、证实、整理和 展示的真理和这些真理之间的互相关系。”
因为贺智把神学看作是一门“科学”,事实上他把化学家,机械学家比作 是神学家应当跟从的榜样,那么贺智认为圣经中包含了神学家必须收集、
证实、整理和 展示的真理和这些真理之间的互相关系，神学家的工作是用圣经作为资料,就象十九世纪其他学科的科学家 那样,去研究、测试和整理这些资料。
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- ‘为神而活’ - 咸盐 ([原创] 2951 字节) 03/12/2010
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