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主题：炎黄都是O3，汉族人的直系血统， 其实就是羌人
[理论探讨] 炎黄都是O3，汉族人的直系血统， 其实就是羌人
甲：炎黄都是O3，汉族人的直系血统， 其实就是羌人，东夷就是三苗的前身，就是蚩尤那个部落， 说蚩尤是东夷始祖也好苗瑶始祖也好都是正确的，是O2，这个起初是在山东一带，后来被03的炎黄打败，南北分离了， 大部分逃到南方成为三苗， 少部分北上与棕种人M130融合， M130就是通古斯，现在通古斯族人（满蒙朝日等）都有一点O2，朝鲜人更是站主导的36%， 日本人30%，而汉族人很少， 百越人是O1，是中国东南地区的原住民， 后来也有不少被南下的O3征服，或同化，或东去朝鲜日本等，去了日本被D-YAP（矮黑人）同化， 日本人D-YAP34%占主导Y染色体， 而北方汉族人是很纯正的 O3（羌人）南方汉族人是父系O3和母系当地O1，O2的混合体
乙：羌族很汉族并不等同，因为羌族O3纯度高达100%，而汉族O3只有60%-90%,汉族还混有其他民族的血统。只能说明汉族和羌族一样都是炎黄子孙，炎黄O3并不代汉民族，他只是汉族血统中的主导部分。
丙：匈奴、突厥是纯老亚洲人D,C系列。
蒙古、满族是老亚洲人、新亚洲人的混合：O3、DC.
汉族是新亚洲人O3E及O3。
朝鲜、日本是老亚洲人、新亚洲人、东南亚人的混合：DC,O3,O2,O1。
O3是东亚的主人，也是汉族的主体
根据2007年研究，山西陶寺遗址的龙山文化居民中，上层贵族100%为O3类型，而根据2008年金力李辉的数据，陕西仰韶文化的居民的Y染色体SNP 类型也是O3，所以，我们可以清晰的看出，古代中原居民，尤其是贵族，都是O3占有绝对主体的，仰韶文化和龙山文化居民的Y染色体成分是基本相同的，种族上是同一成分。
O3是汉族的绝对主体，占据非常重要的位置，根据2004年文波的数据，山东汉族为59.5%（110/185）、河南52%（26/50）、陕西汉族 56.7%（51/90）、云南汉族63.4%（59/93）、广东汉族53.9%（34/64）、四川汉族57.1%（36/63）、浙江汉族是 50.9%（54/106），张咏莉2002年福建汉族的为58.8%（47/80），2006年Hammer的数据北方汉族65.9%（29/44）、台湾汉族49/84（58.3%）（注意这个数据和张咏莉2002年福建汉族的58.8数据几乎一样，类似的还有Nonaka的台湾汉族，183个里 106个O3，比例58.2%，福建闽南汉族和台湾汉族数据高度一致），XUE的2006年数据，哈尔滨汉族O3频率是68.6%（23/35），Lu chuncheng的数据中南京汉族为53.6%（429/800）、马明义的数据中四川汉族61.8%（211/341）2007年Zhou ruixia的数据，甘肃71.3%（62/87），所有数据中，除了河北人83.3%（10/12）由于样本太少外，目前看到的O3出现最高比例的汉族人群是客家人，根据2003年李辉的数据显示，福建长汀客家人中O3的比例高达74.3%（110/148），还有一个类似的数据，是2002年李辉在《广西六甲人来源》一文中的数据，为77.8%，（21/27）。
总体上看，所有汉族中，O3都是主体的，不同的取样可能造成数据有波动，但总体出现频率大部分一般在50-70%之间，虽然幅员辽阔人口众多，但汉族内部却表现出了惊人的一致，显示了汉族的共同起源。
今天10亿汉族的绝大多数，都是5000年前中原原始居民的直系后代。主体是仰韶文化和龙山文化的O3（两种文化居民的父系成分相同），O3也就是来自中原仰韶文化和龙山文化的居民构成了各地汉族父系远祖的压倒性绝对多数，其次是河北的磁山文化的O1，红山文化的O3、O2和O1，和良渚文化的O1，其次还有湖北大溪文化和江西吴城文化的O2a，今天广阔的中国土地，仍然为5000年前中国远古土著居民的子孙所占据。
汉族的平话人群是汉族唯一的例外，其O2a超过O3而占主体，与其他汉族不同。
东亚其他民族中，O3也非常常见，这并不等于说这些民族中有汉族血统，因为O3至少在1万年前就扩散到了整个东亚，他们中的部分O3就是这些远古人的后代，而非全部是后来中原统一崛起的汉族带去的。
其他汉藏语居民：spencer2001年数据，东干族40%（16/40），zerjal数据2002年：土家族52.8%（26/49），董永利的数据55.8%（38/68），和汉族非常接近，实际很多汉藏语居民都和汉族接近，又如白族2004年董永利数据为50%（25/50），而2004年文波的数据为50.8%（31/61），白族和土家族可能和汉族有非常紧密的民族起源关系。而其他汉藏语民族和汉族关系要相对远些，如XUE的数据：羌族 30.3%（10/33），藏族40%（14/35）、布依族31.4%（11/35），如董永利2004的数据：哈尼族17/41、景颇族4/17、彝族12/41、纳西族1/41、布依族2/48（和XUE的数据显著不同）、普米族4/47。
中国境内其他民族的数据还有：傣族21/112、黎族1/31、壮族8/28。
在东亚的其他地区，如日本韩国，2006年hammer数据日本为20.2%（52/259），韩国为40%（30/75），Toru Katoh的数据，延边朝鲜29.1%（23/79）、韩国34.1%（29/85）、日本16.2%（19/117），XUE的数据：延边朝鲜40%（10/25）、韩国17/43（39.5%），Nonaka的数据韩国为44.5%（117/317），wook kim的数据韩国47.2%（102/216），总体上看，韩国O3比例大致在40%以上，为第一大类型，日本大致在20%，在日本O3比O2b少。
在阿尔泰语系中，东北地区满语族人O3比例非常高，为满族、锡伯族、赫哲族的第一大类型。在蒙古族人群中，内蒙和喀尔喀外蒙人最高，大致在20-30%之间，西部蒙古O3非常少，基本都在5%以下或者根本没有。西伯利亚地区没有O3的分布。突厥语人中，O3不高，但分布很广，最高为裕固族和撒拉族，大致 30-40%，维族大致10%，越向西则越来越少，哈萨克族大致在10%，乌兹别克大致2%、而到了土耳其地区，523个土耳其人只有一个O3，只占 0.2%。
O3占各阿尔泰语人群的具体数据如下：
满语族：UE数据：满族37.1%（13/35），Hammer数据满族38.5%（20/52）、Toru Katoh数据满族42.6%（43/101），文波的满族数据为44.4%（8/18），XUE中，赫哲族为44.4%（20/45）、锡伯族 26.8%（11/41），鄂温克族23.1%（6/26），鄂伦春族19.4%（6/31），hammer鄂温克族数据为24.4%（10/41）。
蒙古人：喀尔喀蒙古zerjal数据22.8%（34/149），卫拉特蒙古1.0%（1/98），spencer数据外蒙古8.3%（2/24）、 Toru Katoh数据喀尔喀蒙古18.8%（16/85）、乌梁海蒙古6.7%（4/60）、zakhchin蒙古8.3%（5/60）、khoton蒙古 2.5%（1/40），Xue的数据内蒙古28.9%（13/45），外蒙古10.8%（7/65）、达斡尔族25.6%（10/39）。
突厥语人：Zhou Ruixia数据：裕固族34.2%（18/52），维族12.2%（6/49），zerjal2001年的数据维族10.5%（7/67），XUE的数据：伊犁维族15.4%（6/39），乌鲁木齐维族6.5%（2/31），spencer在2001年的数据特别丰富：吉尔吉斯1/52，哈萨克9.3% （5/54），中亚维族12.2%（5/41）、图瓦人1/42，卡拉卡尔帕克人11.4%（5/44），克里米亚鞑靼人1/22，乌兹别克人14 /326。Pakendorf在2006年的数据里，图瓦人1/55。土耳其人1/523。可以说，突厥人中，O3是普遍存在的，但比例都不高，和突厥邻近的塔吉克、伊朗、巴基斯坦等地也发现了O3，可能是突厥人、蒙古、契丹人或者汉唐时期华人的影响。尤其是哈萨克维吾尔等人群中O3比例远远高于西部蒙古人，显示了O3的来源绝对不只蒙古草原，古代中原人也参与了这些民族的形成。
不存在的“汉族“和人造的”中华民族”
看了下面的文章汇总你或许会明白为什么这个各族大杂体总是汉奸辈出，总是那么残忍冷血，那么道德沦丧，说谎成性，为什么什么都吃什么事都做的出来，为什么那么喜欢盗墓掘坟，那么喜欢内斗内战自相残杀；因为他们根本没有信仰，不知道祖先是谁。他们只能在谎言和挨打被揍的历史中和自欺欺人的遮丑布文化中寻找安慰。这个数量庞大的各族大杂体是悲哀的没有任何希望的。哪个民族与之走的太近哪个民族距离消亡就不愿矣！
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中国的汉族不是种族的概念，而是文化和生活区域产生的含义
————在人种科学界，中国纯种汉族人已绝种
中国的汉族人已经绝种——这是所有具有爱国热情、崇尚汉文化情结的中国人都不能够接受的事实，就是面对蒸蒸日上日益强大的十四亿人口的洋洋大国的西方人，也不会承认：这不是汉族人的国家！
可是，最近，经过科学家的研究发现，中国实际上并不存在纯种的汉族人，甚至连汉族的概念，在DNA检测下都已经不复存在。
对中国历史相对熟稔、稳重客观的中国人会认为汉族发祥于中原地区，也就是现在的河南省、山西南部，江苏西部及安徽西北部少数地方，只有居住在这里的人才算是中原人，也就是传统意义上的“比较纯粹的汉族人”。
但是，在商周时期，建都于今天西安的西周算什么民族？从正统的观念来说肯定属于汉族。但到了春秋战国时期，同样诞生于陕西的秦国则被定义为戎，成了现在中国人概念中的少数民族。而就是这个被称作“戎”的秦国最终统一了中国。查找相关历史文献发现，中国人被称作汉人是从汉代开始的，大概是和当时的国号有关系。但是，汉族这个称呼直到清末民初才出现的，是反清复明末期一心推翻满族人政权的革命者提出的政治口号，后来成了一个区分人种的符号。
如果从语言特征、文化观念、风俗习惯和人文精神考察汉族人种群落——随着历史的变迁，这个有着很强文化特征的民族在离开黄河流域、长江流域向南迁徙的过程中慢慢地消失在迁徙所经历的时空中，唯一顽强挣扎者生存至今的汉族部落，成了广东、四川的少数群落——客家人。
而中国大地生存着的人群，就是一个杂种的集合体——中国不存在纯种汉族人与长期的大规模人种迁移有很大关系，在很长的历史时期内，周边少数民族甚至周边国家都在不断与中原人群——汉族融合，原来的民族特征消失了，生存领域扩大了。
一度随成吉思汗远征的回族，原属于成吉思汗的一支部队：回回探马赤军。成吉思汗平定西部后，便把这支特种部队向东调度。随着成吉思汗的战略部署，回回探马赤军便分散在各个角落，随后成为回族，按照当初的部署分布在中国各地。根据宁夏回族自治区的回族进行大规模DNA检测后确定，这里的回族来源于今天的土库曼斯坦和哈萨克斯坦。
历史上被称作越人的河姆渡人，是曾经在中国南方比较兴旺的民族。根据考古发现，越人随着海平面上涨逐渐向内陆退缩，最后向湖北、江西、广西迁徙，并最终在广西消失。这种消失并不是人种的灭绝，而是完全与当地民族融合，最终自身民族彻底消失，包括语言和文字，但他们的遗传基因却依然顽强地存在。
因此，汉族无论是从种族还是文化都没有过“纯净种族”的时代，与其说汉民族已经绝种，不如说这个民族从来就没有存在过，今天对汉民族的历史观是需要重新认识的时候了=================================================
汉族人，看看你的身上流有什么民族的血液？喜欢侮辱谩骂“少数民族”的人其实是在骂自己不知道的祖先
汉族人早在秦始皇统一中原灭掉六国时就已经不存了，今天的所谓汉族人其实就是一个民族大杂体，他们包括了古代北方游牧匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、柔然、突厥、仆骨、室韦、契丹、女真、肃慎、挹娄、勿吉、靺鞨、拔野古、敕勒、鞑靼、乌孙、丁零、回鹘、夫余、黠戛斯、卢水胡、吐谷浑、库莫奚、羌、狄、氐、月氏、回回，蒙古、满、达斡尔、鄂伦春、鄂温克、回、锡伯、裕固、赫哲、土、保安、傈傈、维吾尔、哈萨克、东乡、撒拉、塔塔尔、柯尔克孜、乌兹别克、俄罗斯等先民的血液，这还不包括南方的先民 。
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最近，经过科学家的研究发现，中国实际上并不存在纯种的汉族人，甚至连汉族的概念，在DNA检测下都已经不复存在。
北京人头骨
汉族：
曾经生活在中原地区
“我们一般认为汉族人属于中原人”，兰州大学生命科学学院副教授谢小东告诉记者，最近，他刚刚完成了西北地区少数民族变迁的DNA研究。在中国历史上，中原这个范围主要是现在的河南，还包括山西南部，江苏西部及安徽西北部少数地方，也就是说，只有居住在这里的人才算是中原人，也就是比较纯粹的汉族人。
“但这个说法又不对了，在商周时期，建都于今天西安的西周肯定属于汉族，但到了春秋战国时期，同样诞生于陕西的秦则直接被定义为戎，成了少数民族。”谢小东说。“因此，汉族只是某一时期人为的地区性划分，这个民族并不具有其特定的定义，只是为了与周边相区分而建立的。”
而随着中国历史的变迁，即使曾经被确切定义为汉族地区的居民，也发生了大规模迁移。由于服兵役、逃避战乱、因罪流放等因素，汉族一直在从中原地区向南迁移。
“根据研究，现在的客家人倒是很纯粹地继承了当时中原人的文化传统，比如他们说古语，风俗习惯也有历史痕迹，他们才是真正的中原人，但他们现在只能以少数族群的形式存在了。”
“中国不存在纯种汉族人与长期的大规模人种迁移也有关系，在很长的历史时期内，周边少数民族甚至周边国家都在不断与汉族融合。”
回族：
一度随成吉思汗远征
回族的名字来自成吉思汗的一支部队：回回探马赤军。成吉思汗平定西部后，便把这支特种部队向东调度。随着成吉思汗的战略部署，回回探马赤军便分散在各个角落，随后成为回族，按照当初的部署分布在中国各地。
“成吉思汗曾在甘肃一带驻扎了大量的回回探马赤军，于是现今甘肃省境内回民人数比较多。”
更多的回回探马赤军随成吉思汗进攻南宋，随地驻扎，“其中在攻打南宋咸阳城一战中，回回探马赤军利用阿拉伯的火炮，把三年没有攻下的咸阳城城墙打出缺口。”
根据宁夏回族自治区的回族进行大规模DNA检测后确定，这里的回族来源于今天的土库曼斯坦和哈萨克斯坦。
越族：
随海平面上涨而迁徙
“越人，也就是河姆渡人，是曾经在中国南方比较兴旺的民族。”谢小东说。
根据考古发现，越人随着海平面上涨逐渐向内陆退缩，最后向湖北、江西、广西迁徙，并最终在广西消失。
“这种消失并不是人种的灭绝，而是完全与当地民族融合，最终自身民族彻底消失，包括语言和文字，但他们的遗传基因却依然顽强地存在。”
西夏：
种族灭绝后彻底消亡
“成吉思汗在进攻西夏时，遭到了空前的抵抗，最终连成吉思汗本人也死在了西夏，这让成吉思汗的军队非常恼火。”谢小东说，蒙古军队对西夏进行了种族灭绝政策。“他们的文化、历史也全部损失殆尽。”这种损失彻底到，即使现代的人种学家刻意去寻找西夏人的基因，也完全找不到范本。
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二十世纪初推翻清帝国的革命，最初鼓吹的是“驱逐靼虏 恢复中华”的大汉族主义。随着中华民国接管帝国，口号便改成了“五族共和”。然而帝国境内并非只有汉满蒙回藏五族，僮、彝、苗等族的人口数量也不少，为何不在共和之列？由此可知所谓的五族，更多指的是领土——满是满洲东北，蒙是蒙古，回是新疆和西北，藏是西藏，这几个地区正是清帝国扩张疆土所留下的遗产。这种对领土的界定反映出中国主权意识的觉醒。
然而当时的中国开始向主权体系转型，却缺乏有效贯彻主权的能力。同时，帝国境内的其他民族也同样开始主权意识觉醒的过程，也要在世界主权体系中占有自己的一席之地。中华民国在内忧外患、自身难保的飘摇年代，上述几个地区中，蒙古一多半面积变成了独立的蒙古国；西藏切断了与中国的宗藩关系，保持了四十年的实际独立；新疆则两次建立东土耳其斯坦国家；东北也有十四年的时间沦为满洲国。中华帝国名存实亡，连中国本土也免不了被日本侵占。
那时中国的“救亡图存”要同时解决两重任务，一是抗击帝国主义的外部侵略，二是避免中华帝国的内部分裂。对前者，民族主义是非常重要的手段；但是对后者，民族主义却会带来诸多不利。于是便提出这样的任务——如何既让民族主义可以为帝国所用，又能避免帝国管辖的其他民族产生自身的民族主义呢？为了解决这个悖论，“中华民族”的概念便应运被推上台面。
“中华民族”概念的演变不赘，它最终定格于极其实用的目标和相当粗糙的意识形态。制造这个概念的意图在于，如果帝国境内的所有民族都认同共属“中华民族”，因而放弃本民族的立场和追求，整合在统一的“中华民族”中，民族主义就可以被用来调动整个中国一致对外，却不必担心导致内部的民族分裂。
这当然是一厢情愿，民族是立足于文化积淀和历史传承之上的，不是可以人为制造。不妨看一个细节，当年十三世达赖喇嘛听到日本进攻中国时，在场的人看到他“脸上闪耀着愉快的神情”（ 查尔斯·贝尔，《十三世达赖喇嘛传》）。作为藏民族的领袖，十三世达赖喇嘛绝没有为“中华民族”的命运担忧，有的只是藏民族可以因此免受威胁的宽慰。
当毛泽东接管中国，他接受了蒙古国的独立，把解放台湾停留于口号，却对西藏进行了彻底占领，实现了远超过清帝国达到的主权控制。不过，毛时代并不那么需要“中华民族”的概念，他有更有效的手段——阶级斗争。当时中共的民族问题纲领归纳为一句话“民族问题的实质是阶级问题”。不管哪个民族，都分为压迫阶级和被压迫阶级。各民族被压迫阶级属于同一个阵营，不该被民族不同所区分，各民族的压迫阶级则一概是敌人。按照这种逻辑，民族是不重要的（马克思说“工人无祖国”，何况民族），闹民族性是干扰阶级斗争，强调民族特点是混淆大是大非。任何矛盾只能以阶级观点处理和解决。“亲不亲，阶级分”，而不能以民族分。既然同属一个阶级，民族自治就不是必要，以人口最多的汉人充当各族人民的领导，也没有什么不可以。
到了邓小平时代，阶级斗争已经在中国搞得天怒人怨，难以为继。中共转向以发展经济为中心，采取对西方的开放，也要求必须放弃阶级斗争，否则怎么和资本主义世界合作。这时，传统的任务有一次以新的形式提出，在打开国门之时，如何防止西方民主制度对中共专制制度形成挑战，民族主义再一次被当作武器。而“中华民族”的重新被祭起，目的仍然在于让民族主义充当只对外不对内的专制工具。
中共政权对言论的控制和对信息的垄断，并且以国家机器制造铺天盖地的宣传，使得民族主义在今日中国变成最强的意识形态。在百度中文搜索引擎上输入“中华民族”，可以得到一千七百二十万个匹配条目，略见一斑。中国在全球化进程中不可避免遭遇的摩擦，成为培育民族情绪的养料。尽管在其他很多方面，中国国民和政权并不一致，但是在遇到对外矛盾时，大都会站到和政权一致的立场上。
然而民族主义是双刃的，并非只供单方面利用。政权煽动起来的民族主义不会局限于政权的鸟笼，单纯充当政权工具，而是自然会为每个民族所用，用以凝聚本族人民、调动本族意志，甚至成为追求民族独立的动力。以为人为制造“中华民族”可以避免这种后果，只是当权者的黄粱之梦，在以血缘、文化和历史为根基的民族挺身之时，“中华民族”必然如同纸板布景那样一触即垮。
其实，鼓吹和推行中华民族的概念，不但难以实现整合其他民族的目标，反而成为刺激民族对立的重要原因。因为中华民族的本质在于围绕汉族而形成的大一统，是对其他民族异质性的否定。为了换取其他民族认同中华民族，当局大量使用小恩小惠对进行笼络，从而引起汉人不满和吃亏心态，以及实施法制方面的失衡；同时，当局又处处以“非我族类，其心必异”的警惕，严防其他民族有自立可能，政治上进行压制，文化上进行同化，从而导致少数民族的日益对立和远离；而在经济上，中华民族的一体化性质使得民族差异无法体现，少数民族无法得到自我保护的权利，结果作为主体民族的汉族总是居于优势，其他民族在经济发展中得不到应有份额，反而要付出生态资源方面的巨大代价，以及在自己的家乡日益边缘化。
这次发生在藏区的广泛对抗，出现藏人针对汉人的暴力行为，清楚地表现了藏民族对中华民族的不认同。而当局的反应，也同样把中华民族抛在了一边，将事件中的藏汉对立性质无限放大，激发了汉族民众对藏人群体的敌视，从而形成了煽动民族仇恨的效果。之所以如此，在于中共政权唯一可以调动的意识形态仅剩民族主义，它迫切需要利用中国民众在国际瞩目的西藏问题上为自己抵挡国际社会批评。虽然它的确做到了让国内外汉人站到自己一边，然而这样的民族主义实际已经变成种族主义，在中国社会内部形成了以血缘划分的汉人和藏人对立。长期精心营造的中华民族招牌，在这次事件中被轻易打碎。
当“中华民族”的民族主义剥掉“民族大家庭”的外衣，回归到大汉族主义的本质，在国内是欺压弱势民族的种族主义，在国际是对抗全球民主社会的极端民族主义。历史上同时具有对内种族主义和对外极端民族主义的，是人们记忆犹新的法西斯强权。那是不是预示着中国的明天呢？
法西斯是对世界的威胁，也会是中国的灾难。当年的世界联合消灭法西斯，今日世界会接受一个新法西斯的崛起吗？展望中国的未来，不免让人产生这样的猜测。
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