送交者: 咸盐 于 北京时间 11/08/2009 (83 reads) [累积19590分 给咸盐发悄悄话]
主题：第1章 圣洁是什么?为何重要?
[宗教论坛]
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那召你们的既是圣洁的,你们在一切所行的事上也要圣洁。因为圣经上记着说：「你们要圣洁，因为我是圣洁的。」彼前一15-16
「你们要竭力追求……圣洁。如果没有圣洁，谁也不能见主。」来十二14
失去宝贵的过去
祖父的钟不但显示时分秒，还显示星期几、哪个月份、什么月相(比如是新月还是满月)。它是一件老式的东西，其中一个铅钟锤上刻了「l789」的字样——那是法国大革命、华盛顿(George Washington)作美国第一任总统的年份。1991年，约翰卫斯理(John Wesley)逝世二百周年，我写下这段话：「可以说，我们的钟在他去世前，已经开始走动。」它也是个音乐钟，属于不太寻常的类型：每小时敲响一次，还有一个内置钟琴(黄铜柱上有几个轻盈的小锤子，上面的小球敲响钟铃，每三小时就奏出三分钟曲调)。有四首曲子，我们只认得两首，因为今天仍可听到；另外两首听起来像乡村舞曲的，我们就不认识了。不但我们一家人不认得，凡听见的人也没有头绪。很可惜，多年来人们忘了这些美妙的曲调。我们真想认识这些曲子多一点。
同样，人大多忘了教会历来怎样教导圣洁，这也十分可惜，因为这是上帝荣耀的核心，对人的心灵是有益处的。
差不多六十年前，我在学校读到吉卜林(Rudyard Kipling)写的一首诗，名为《林中路》，开头几句是这样的：
曾有一条林中路，七十年前被封了，复遭风霜雨露毁。
如今丝毫看不出，曾有一条林中路。
大概因为我喜欢在树林中漫步，所以这些诗句深深感动我。一次又一次，当人的愚蠢、粗心大意或疏忽令我们失去宝贵的东西，使我忍不住哀痛(我承认，作为环保人士和基督徒，我常有那种经验)，吉卜林的诗句就在脑海出现。现在当我思量，教会今天失去圣经所讲的圣洁真理，这些诗句又萦绕心头。
我们基督徒的圣洁遗产
曾有一段时期，所有基督徒都十分强调，上帝实在呼召人圣洁，他们以很深刻的见解，谈到上帝使我们圣洁。尤其是福音派基督教，提过无数个主题，谈到圣洁要求我们什么，圣洁怎样影响我们，圣灵用什么方法、透过什么操练使我们成圣，圣洁如何增加我们的确据、喜乐和对上帝的用处。
清教徒坚持，人的一切生活和关系都要「向主圣洁」。约翰卫斯理告诉世人，上帝兴起循道主义，「要在各地传扬圣经所说的圣洁」。十九世纪中叶与二十世纪中叶之间，「圣洁复兴运动」触摸到所有福音派基督徒，帕菲比(Phoebe Palmer)、慕耳(Handley Moule)、慕安得烈(Andrew Murray)、宾路易师母(Jessie Penn-Lewis)、迈尔(F．B．Meyer)、章伯斯(Oswald Chambers)、波拿尔(Horatius Bonar)、卡迈克尔(Amy Camichael)和麦克斯韦(L．B．Maxwell)是其中几位领导人物。
在宗教改革的另一端，俄国东正教的撒拉弗(Seraphim of Sarov)、罗马天主教的大德兰(Teresa of Avila)、依纳爵(Ignatius Loyola)、盖恩夫人(Madame Guyon)和格鲁(Père Grou)以类似方式，作圣洁使徒服事人。我们要晓得，正如约翰卫斯理清楚看到，宗教改革的分歧，在成圣和圣灵的教义上，远远不及称义和弥撒方面那么强烈。
在以前的日子，所有基督教会都强调圣洁，但今天何等不同!听听我们今天讲的道，读读我们写的书，看看我们基督徒滑稽可笑、世俗、好争吵的表现，你就难以想像，曾有一段时期，圣洁大道为笃信圣经的人清楚铺设，传道人和信徒都知道那是什么，会用权威和信心谈到它。「复遭风霜雨露毁。」现在我们要重建、重开这条路，确实要从有擦痕的地方开始。
我们在旧约读到，以撒被迫要重新安置家人，重新在异地落地生根。「他父亲亚伯拉罕在世的时候，仆人所挖的水井，在亚伯拉罕死后都被非利士人塞住了。以撒重新挖掘这些井」(创二十六18)。没有水源，以撒的家人、仆人、牲畜，甚至他本人都无法生存，所以，以撒要为大家找水源。他没有用占卜杖探测水源，勘探新井，这方法未知可否成功；他直接去找旧井。他知道，只要清理了非利士人恶意填进旧井的泥土和瓦砾，就可以得到水源。
以撒的行动，反映两个简单的属灵原则，可在这里直接应用：1、寻回旧真理，这真理在昔日是祝福的工具。当人发现新的方法无效，就知道上帝在今天可再用旧真理，成为祝福的工具；2、在旧真理失色的日子，人用偏见、恶意、冷漠扭曲它。今天的人不应吓怕了，不敢寻回旧真理。
我在本书就是跟随这些原则。没有新奇事物。我取材于上一代基督徒的智慧，心存感激。
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- 失落的世界 - 咸盐 ( 9605 字节) 11/08/2009
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- 圣洁的各方面 - 咸盐 ( 12901 字节) 11/08/2009
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