送交者: 自由发稿 于 北京时间 11/21/2009 () [累积30395分 给自由发稿发悄悄话]
主题：腐败治理表现出短视/孔祥群
[理论探讨]
腐败是个别现象、少数人的行为，还是普遍现象、多数人的行为，社会共识以及多数人的观点应该很清楚，即是一种普遍性的行为。社会反腐败的力度大不大，从纪检、监察、反贪部门的设立，到主流媒体、网络的监督，再到一批批大小官吏的纷纷落马，不可谓力度不大。但腐败却向韭菜一样一茬又一茬地生生不息、令人费解，其顽强的背后隐藏着被人们所忽视的动因。
一、两面性是人的生活的基本方式
中国人普遍生活在两个世界中，一个是明的世界、显规则的世界，另一个是暗的世界、潜规则的世界，即生活在一阴一阳之中。
明的世界是对他人的，中国人以义取利，标准普遍较高较严。要求他人要无私无欲，正直诚实，友爱奉献，向雷锋一样等；要求官员做公仆，为人民服务，鞠躬尽瘁，向孔繁森一样等。
暗的世界是对自己的，中国人以利取义，信奉胜者为王、败者寇。在利益面前，方法服务于目的，有时不择手段，有道是人为财死、鸟为食亡，各人自扫门前雪、那管他人瓦上霜。
看似矛盾的两个世界其实是统一的。对他人和社会要求较高，可以使自己获得他人的帮助、社会的关爱，生活在更好的社会秩序中，有利于生存。对自己标准低、另搞一套，有利于获得更多的实惠和利益。
在众人意愿的驱动下，显规则上升为社会伦理和法律规范，表现在对他人和社会要求上。在多数人的践行下，潜规则表现在人们日常生活中，被视为能力的象征。这种两面性的生活方式，造就了社会一系列矛盾和问题。没本事的骂娘，胆子大的能成事，社会失去秩序，人们心里失去平衡。
二、各阶层在藐视社会规则上没有本质的区别
二元价值观根深蒂固地存在于人的大脑中，渗透在社会生活的方方面面，运行了几千年。只要有机会，就会在各环节表现出来。
有权力者的腐败，人人皆知。公司管理阶层巧取豪夺，经常见之于报端。医生拿红包，药品采购拿回扣，向韭菜一样割了一茬又一茬。学术造假，发表文章找关系、花票子，获奖要送钱等，路人皆知。
有人可能会说，这些只发生在社会精英阶层身上，普通老百姓不会有这档子事，其实不然。在农村，如果兄弟多、家族势力强，赤裸裸地欺负他人就成了家常便饭。你的树虽然种在自己家的土地上，如果势力强的人认为你的树挡了他家的风水，你就必须砍掉，否则，他不仅要砍你的树，还要揍你的人。小商小贩够低层的吧，他们获取利益的方式就是克斤扣两、以次充好、造假制假。很多低收入者，采取无病开药、小病大住的办法，套取医保款。竞赛场上，吹黑哨、打假球，人们无可奈何。
也有人可能会说，纪委、反贪局该是清廉的，其实也不然。如果你能够近距离接触这些人，看看他们抽的烟，天天在酒场上跑，就能知道他们也不比别人强多少。
贩夫走卒有贩夫走卒的潜规则，社会精英有社会精英的潜规则，相同的都是皆为利来，不同的只是方式上的区别，大哥二哥麻子哥。人们痛恨腐败，并不能证明他们处在道德制高点上，区别仅在于自己不是当事人，当自己走上权力岗位时一样如此。
三、腐败是大概率事件
如果以接受钱物为标准，哪个有权力者在自己的公务活动中没有收受过别人的钱物，不同的只是数量的差别。如果以公款吃喝为标准，哪个有权力者敢说自己没有用公款进行过消费。如果把不公正行使权力作为标准，哪个人在行使权力中没有照顾过身边的人以及同学、老乡、战友。如果把公车私用也当作问题，那问题存在的范围就更大。
当然，腐败一般被定义为特定人群的违法违纪行为，具有定性定量的标准。如接受钱物价值达5000元以上的，才能够达到立案标准等。这样，腐败行为与被法纪处理之间就存在着差距，也与老百姓的理解也产生了差异。
腐败源于社会普遍的二元价值观。
一方面，普遍的二元价值观造就了腐败产生的土壤。人们重实惠，送钱送物、请吃请喝是人情来往基本方式，几乎人人都做过。这样，就使得人情来往过度到腐败变得非常容易和自然。普遍的投机取巧心态，使得人们在日常办事中经常采取送钱送物、请吃请喝的方式，试图使天平向自己倾斜，以获取更大的利益。这种办事方式，也让多数人的心理陷入到搏弈状态中，感觉到不送钱送物、请吃请喝就办不成事、要吃亏，不如早下手为强，继而导致恶性循环，价码越加越大。在这样的社会环境中，不腐败的人倒成了神。
另一方面，能够获取权力、走向成功的人，不仅深知社会潜规则，而且还能够熟练地运用社会潜规则。在社会上办事靠什么，当然是关系；关系怎么来，当然要靠送钱送物、请吃请喝以及溜须拍马、投其所好。虽然人们都知道社会潜规则，但有胆量运用并能够熟练把握的人还是少数。这样，我们就不奇怪社会所谓的精英阶层的普遍腐败了。目前的社会土壤，是赖昌星一类人的天下，叫做撑死胆大的、吓死胆小的。
四、没有精神追求必然导致腐败
短视行为、重物质主义，没有精神追求必然导致腐败。
二元价值观，对他人一套、对自己另搞一套，看似能够获取利益最大化，其实不过是搬起石头砸自己的脚。因为当这种方式成为社会普遍行为时，人们的自然欲望赤裸裸地表现出来并决定着社会规则，不按此规则行事必然失败，社会文明只是一种幻想，大家制造的混乱大家受。机会如果被送礼的人得到，不送礼的人当然只能接受失败的安排，并且还会被他人视为异类和笨蛋，要想获得机会当然要加入到送礼的队伍中去，这就是现实。开洗浴中心，如果你的洗发液、香皂是真货，必然加大成本，就会被弄虚作假的人搞垮，你甘心破产吗。如此种种，我们只能生活在被人赤裸裸的欲望搞乱的混乱世界中。
重物质，认为精神的东西虚无飘渺，不愿为精神价值的追求牺牲当前，短视、浮躁以及腐败必然盛行。当我们看到清教徒时，可以感受到精神的伟大力量。当人们的内心世界被植入了高尚的精神时，高尚才能成为可能。对于我们生活的这个社会，高尚虽然是人们的普遍追求，但人们却从来没有办法使其成为社会现实。上个世纪五、六十年代，我们的正义和热情曾经被点燃过，那时的社会风气可以说是历史最好的时期之一。上个世纪七、八十年代后，当实用主义重新回归并在社会生活中占居主导，混乱和腐败当然就变成了不可避免。
有人可能会说，反腐败的力度要更大些，才能制止腐败。明朝开国皇帝朱元璋用酷刑以及特务系统反腐败，力度可以说前无古人、后无来者，对腐败也一样无可奈何。为什么呢。再厉害的皇帝也只能管得了他视界范围内的人，整个链条都锈了，他能如何，他能敌的过社会价值观吗。所以，忽视精神建设、价值重建抓反腐败，只能是一阵风、长久不了。
从社会管理的角度讲，腐败多发源于社会治理能力的薄弱，从腐败到腐败治理均表现出人的短视。
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