送交者: 羽森 于 北京时间 01/04/2009 (415 reads) [累积264980分 给羽森发悄悄话]
主题：评：我为什么不在零八宪章上签名──和徐友渔先生商榷/范似栋.584.
[博讯(博客)文坛评论] 身为的读者=对这样的文=会有啥看法呢???
首先=我去查'炮制'的定义:
1. 本草纲目 ㄅㄣˇ ㄘㄠˇ ㄍㄤ ㄇㄨˋ
2. 别出心裁 ㄅ｜ㄝˊ ㄔㄨ ㄒ｜ㄣ ㄘㄞˊ
3. 炮炼 ㄆㄠˊ ㄌ｜ㄢˋ
4. 附子 ㄈㄨˋ ㄗˇ
5. 炼 ㄌ｜ㄢˋ
6. 炼 ㄌ｜ㄢˋ
7. 古法 ㄍㄨˇ ㄈㄚˇ
8. 趁热灶 ㄔㄣˋ ㄖㄜˋ ㄗㄠˋ
9. 如法泡制 ㄖㄨˊ ㄈㄚˇ ㄆㄠˋ ㄓˋ
10. 依法炮制 ｜ ㄈㄚˇ ㄆㄠˋ ㄓˋ
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9. 如法泡制
注音一式 ㄖㄨˊ ㄈㄚˇ ㄆㄠˋ ㄓˋ
通用拼音 ｒｆｐ ｏｊｈ ｈ 注音二式ｒｆ ｐｕｊ
相似词 照猫画虎、如法炮制、依样画葫芦 相反词 别出心裁、不落窠臼
本指依照古法制药，后多指依照往例或现有的方法办事。儿女英雄传˙第五回：“等明日早走，依旧如法泡制，也不怕他飞上天去。”文明小史˙第四十三回：“巡捕回去，如法泡制，果然抚台绝了念头，只催藩台另外找地，不来想这房子了。”亦作“如法炮制”。
10. 依法炮制
注音一式 ｜ ㄈㄚˇ ㄆㄠˋ ㄓˋ
通用拼音 ｙｉｆ ｐｏｊｈ ｈ注音二式 ｙ ｆ ｐ ｕｊ
本指按照方法炼制药物。后比喻模仿别人做事。如：“他们那座牌楼搭得不错，让我们依法炮制也搭一座。”
所以=现在知道=这一贯看到的"炮制"=是啥定义!!!
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我为什么不在零八宪章上签名──和徐友渔先生商榷/范似栋.584.
胡平转了徐先生的文章──《我为什么在零八宪章上签名》。这文章很有代表性，代表了众多签名者和附议者的签名理由和动机。想必胡平也是同意的。
徐先生说：当我面临一份零八宪章的草案并被请求签名支持时，我做的第一件事是阅读文本，我以下标准衡量、判断:一、它是否符合我的价值观，即符合中国的利益，符合人类文明的公认准则；(除非你是 民主白痴=不然这份民主自由的宣言=当然符合)
二、它是否与中国现行宪法的精神和条文一致,与中国已经签署的联合国宣言、公约一致,与中国已经承诺的国际义务一致；(中共那一不恶心的没人选不平等 黑社会宪法=只是虎烂的司法=只配拿去烧一烧...)
三、它是否有即刻提倡的当下必要性。(本来就该马上签)
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坦白说=你想太多了...要是我是大陆人看到=08宪章=民主基本常识...人家要我签=我就会签!!!
然后就有点=小担心...那个死人中共=死人国保+公安=会不会来请我去喝茶!!!
如果我平常=就是 常被邀请去喝茶的异议份子=那顶多就是 多去废话一番=浪费时间!!!
如果=我是 海内外其他看得懂中文的汉人...平常有用真名活动=就会去签...不然=人家也肯定不会要我签=另外一句废话!!!
那到底该签不签呢???我认为 应该签=就像应该去投票一样,民主自由基本常识=就是该签=就当城市 爱的小种子=如果是 麦子=一年就结实累累了!!!
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话说得明明白白，清清楚楚，回答警方可以。但是对一个政治文件或一个政治行动而不是一篇学术文章来说，仅有这三条标准是不够的，说得严重一点是不负责的。
49年9月北京有《共同网领》面世。签《共同网领》的社会名流很多。为什么签？因为它符合徐友渔先生的三个标准，《共同纲领》里都是好听的名词，让人鸡蛋里挑不出骨头。结果大家知道，这些名流给中共骗了，他们又骗了全国老百姓。他们犯了一个大错，就是只看文字不看背景。当时的背景是中共投靠苏联，而苏联实行一党专制的社会主义制度。他们就没有想一想，中共在当时的情况下有没有可能另走一条路，西方道路或独立道路？中共怎么可能真心实行《共同纲领》？所以一个负责任的政治文件的签署人必须想一想政治文件的背景是什么？
用余杰的词说，它是怎样被“炮制”出来的。
当然刘晓波不是中共，但是刘晓波和中共的关系倒底如何？我不清楚，不能下结论。我只能大概地说，刘晓波没有遭到像徐文立、王希哲、陈尔晋、王有才在国内时那样的打压，这使他在这些年积累了资源和人脉。六四后，刘晓波的部分言论迎合了当局的需要，这说明他是善于政治考量和妥协的。他曾经是独立笔会的会长，近年来独立笔会的人越来越多，但国内新发展的会员当中不少人都和当局保持良好的关系，笔会办事的位子已经大多被这些人占了。
刘晓波给外界的主要印像是温和，不主张激烈路线和暴力革命，这是我一直赞赏之处。在国内不能和当局关系搞得太僵，否则什么事都办不成，有时候必须讲个朝野互动和妥协。互动和妥协很重要，只有互动和妥协才可能有生存空间，只有生存才可能有发展。
零八宪章的直接结果就是在国内树立起刘晓波那样的大旗。这可能有积极意义，我想这正是海内外许多人支持零八宪章的原因。是的，我也同意，有维持会总比没有维持会好。中共当局也应该这样想问题。但是我们必须吸取《共同纲领》的教训，尤其我们没有监督刘晓波和零八宪章的有效方法时，警愓是必不可少的。
国内异议人士和当局相处时，有两种做法，一种是温和路线，一种是被收卖被控制，直到做代理人。
温和路线和代理人路线的区别在哪里？以胡安宁常说的三反一温和举例。三反一温和的内容好像是：反对台独反对法轮功反对藏独等等，在美中关系牢不可破的大形势下台独和藏独最终都行不通，没有前途；法轮功理论荒诞不经，吹破牛皮的事不少，政教合一不合时代潮流，所以三反也何尝不可。但是，三反了我们得到什么？成了中共帮闲我们有没有什么好处？当然中共会说，你三反一温和了海外流亡者就能回国，国内的就能提供各种方便，来去自由，给出书给演讲，甚至给做生意的机会，最次的也会给你稿费。这是个人的好处，我相信这些好处中共会给的。但是如果单单这些就不是互动和妥协，而是收卖。
争取与当局互动和妥协而不是被当局收卖做代理人，怎么做呢？我们也可以三反一温和，但三反一温和后要得到什么。除了个人不受政治歧视外，我们还要享受宪法下各项法律规定的权利。宪法说有言论自由，那么我们就应该能够批评当局。不批判中共的合法性和权威性，否则好像温和不够。光批评中共一些政策的得失行吗？批评中共实际上是台独最大的支持者，不说历史，朱镕基的隔海战争威胁就是一例；批评中共是西藏问题的始作俑者，西藏人权问题为什么不敢公开；批评中共要别人温和其实自己不温和？全国大规模镇压法轮功炼功者干什么？为什么我们非要说这些当局不喜欢听的话，因为只有实事求是地批评中共，才能避免沦为中共当局的走狗，才能表明自己独立的和平理性非暴力的立场，才能让中国的民众了解我们，才能积蓄我们的民心。民心就是我们的实力，做什么事都要讲实力。
要和中共当局互动和妥协，就要有自己的实力。宪章派不仅要有几千个附议者和支持者，还要和国内的左派和法轮功众徒团结，不仅不能向他们开战还要表示善意并准备联手。但是零八宪章显然没有注意到这一点，左派质疑邓小平改革，有发展没有公平，宪章没有反映这一正确观点，法轮功很多人被判刑劳教了，宪章也没有维护他们的正当利益。余杰经常批评法轮功，不是完全没有道理，但是在宪章发表后还说法轮功和宪章是两极，就可能不是策略不策略的问题，而是迎合当局的过度发挥。把毛泽东左派和法轮功视为对立面，宪章派还有什么事可做？还有什么和当局互动妥协的实力？没有互动妥协的实力，只能被收卖或豢养了。国内墨写的漂亮的普世价值口号和海外嘴上说的暴力革命的口水一样，除了可能对中共有价值外，都是中国人的意念发功。
现在不能说刘晓波或余杰已经是中共的代理人，但反观海外民运组织被中共大规模渗透的情况，我们不能不多留心。
多一个用漂亮名词打扮的国内民运花瓶党，或者多一个中共控制的海外民运组织，对中共都不是坏事。尤其在目前多事之秋，前有法轮功后有毛泽东左派，上有世界经济海啸，下有民怨沸腾，中共不能不诡计多端。中共也不怕刘晓波使诈，因为宪章里已经有了联邦共和国的字据，随时可以颠覆国家政权罪收拾，收放自如。如真是这般，不能不说中共手段高明。
如果刘晓波还不是中共的代理人，我劝刘晓波卧虎藏龙，借此机会，争取在国内先树一面旗再说，维持会也好，空城计也好，存在就是真理，事实就是历史，毕竟国内以前没有这么一大帮人的集体活动或团队。而我们在海外就睁大了眼睛看，是鬼是人，不怕没有透风的墻。
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中共只配去死...全中国哪一个人 不是 受害者呢=代理个ppp啦!!!
你如果不爱签=就别签...也不要去妨碍 别人签...用恶心下流的 什么 "秋雨含泪"体=写一堆 肉麻恶心的ppp文!!!
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