送交者: 晓树 于 北京时间 09/06/2008 (177 reads) [累积1100分 给晓树发悄悄话]
主题：一个关于神的疑问（29）
[宗教论坛] 研究一样东西，必须用一种合宜的工具。化学离不了试验管，天文必须用望远镜。用望远镜去找细菌，用试验管去求数学的答案，都是不可能的事情。天下也没有人这样去做。但一谈到神的问题，我们很容易说：“试验管化不出神，显微镜看不出神，没有神! 打倒神! 迷信! 迷信! 迷信! ”试验管、显微镜当然找不到神，因为宇宙是被造的物，神是造物的主。科学仪器，是研究宇宙现象的，是研究被造之物的；神既不属宇宙，自然不是这些仪器所能测验得到的，比如王木匠造了这些桌子，王木匠不是桌子，桌子不是王木匠，我们在分析解剖桌子的时候，找不到王木匠，怎么能断定说没有王木匠呢？分析解剖是用桌子作为对象，但要认识王木匠，必须找到他本人，和他谈话，交往，做朋友才行。同样，科学是用神所造的物作为对象，所以不能在受造的物质中，找创造物质的神；要认识神就必须另用一种工具，另一种方法，就是用心灵去体会他，在生活经验上去认识他，这是证明有神最实际的论调。
只信有宇宙，不信有创造宇宙的神。正好象你只信有桌子，而不信有造桌子的木匠。你如果说除非经你看过才信，那么，你看见过美国总统华盛顿吗? 你为什么信美国第一任大总统是华盛顿呢? 你同他握过手吗? 谈过话吗？假如我说美国没有总统，更没有一位总统叫华盛顿，那你必定要笑我不懂常识，是一个没有知识的人。照样我们信神的真确性，正象你信美国第一任总统是华盛顿的真确性一样。信徒对神的认识，更在经历上多加一层，你没有和华盛顿谈过话，没有见过他的面，你已经这样确信他的存在。但在信耶稣的人，却更在经历中认识了神。正象你如果已经尝过巧克力糖的滋味，你便不能否认有巧克力糖的存在一样。你虽不能把它从肚腹里拿出来给我看看，但你确知有巧克力糖这件东西。
一位著名博士，向来反对神。一天公开讲演之后，请信神的人和他辩论，当时人人害怕他的辩才学问，都畏缩不前。这位博士洋洋得意，正要宣布散会，一位乡下老妇手提一篮橘子，走上台去。大家希奇，博士也以为这位老妇神经失常。老妇开口说：“我是刚从市场买橘子回来的，听见博士讲没有神，顺便进来领教。对于博士学问深是钦佩，但要请问博士，我买的橘子是酸的，还是甜的呢? 如果酸，酸到什么程度? 如果甜，甜到什么程度?”这时她的手中拿了一个橘子。博士说：“我没有吃到，怎么能断言呢?”老妇剥开一片片的当众吃完，然后说：“我吃过了，我知道是甜的，我虽不能形容给你听，但我知道它是多么甜! 我在生活上，经历过神，和他常有心灵的交通，他常赐福给我。我不会辩论，但我知道有神。你没有尝过神，正象没有尝过这橘子，怎么能说没有神呢?”谁的辩论胜利了呢? 人要研究神的有和没有，必须先来体会、经历，“你们要尝尝主恩的滋味，便知道他是美善。”(诗篇三十四篇八节)这是知道神唯一的方法。人如果没有这样体会过，绝对不能说没有神。所以圣经说：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”(罗马书一章十九，二十节)
比方说，你不知道到底南京有没有一个张某某，只听人说有，你不相信。如果一定要证明有或没有，可以用一个最妥当的法子，就是写封信给南京张某某，他如果有回信来，你便不能不承认南京有位张某某了。我们对神的存在，也可用这法子，你不相信有神，你可跪下，诚恳祷告说：“神啊! 你是不是存在，我不知道，求你启示我! 使我从心里承认有神，我便信你。”态度必须要公正，诚恳，这样神必启示给你。有一次，一位年轻的公务员吴君他是我的同事，他在听过福音之后，回家路上，自言自语说：“到底有没有神? 神啊! 你如果真有的话，请你给我看看，使我真知道有你，我便决定信你，否则我不再听福音了!”到宿舍后，开灯不睡，等神向他显现。等了一小时，还没有动静，很是失望，就立刻上床睡觉。正在将要睡着时，忽然有一个黑物，跳在他的身上，当时就感觉胸中压闷，非常难受，挣扎不脱，呼叫不能出声，看见灯光发暗，正在精疲力尽时，耳边有小声音呼唤说：“主耶稣啊，求你救我!”这话刚一出口，黑物忽然逃去，身心完全恢复，四面看看没有一个人，同室许多人还在睡梦中呢! 从此以后，他就确信有神了。
选自《认识真理》
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