送交者: 宗政探 于 北京时间 09/06/2008 (167 reads) [累积8880分 给宗政探发悄悄话]本文版权由宗政探拥有，转载请注明作者和出处
主题：天主教东方联合派之六十三点教义
[理论探讨] 天主教东方联合派之六十三点教义(The Sixty-three Doctrines of the Eastern Union Sect of Catholicism)
1. 本派以耶稣基督的教示与恩典为基础，同时参考释迦牟尼佛与观世音菩萨的教示而成，故此耶稣基督、释迦牟尼佛与观世音菩萨三位圣尊的教示是东方联合派的基础。
2. 顾名思义，东方联合派以求生天堂及在人间行天道之十善行而得名，故是一个崇拜救世主与天主的宗教，与佛教不尽相同，反而比较接近广义基督教。
3. 依本派的教义，天道是指二界十重天之天道，分为色界初禅三天、欲界还原天与欲界六天共同组成。还原天和色界初禅三天合称永生界四天，而欲界六天则为轮回界六天，是为二界十重天。而耶稣基督所奉的天主即为还原天天主，亦即伊斯兰教所称的真主阿拉。相传是大梵天王在创造二界七重天或二界九重天时，发现人类实在有太多的罪恶，无力拯救，向千手千眼观世音菩萨求救。观世音菩萨决定化现释迦牟尼佛来拯救众生外，亦决定加持大梵天王与欲界六天共同化现还原天天主。而还原天天主则蒙观世音菩萨与大梵天王的双重加持而产生，故有永生界还原天天主的出现，其名即真主阿拉，即犹太人口中的耶和华。由于在加持的过程中，欲界天魔波旬亦要求加入。所以真主阿拉是一个具大势力，同时具备六分善及四分恶的天主。真主阿拉属大梵天王与观世音菩萨的化身，同时略受魔王波旬的影响。这是真主阿拉常常与魔王波旬争夺对人类的影响力的由来。真主阿拉摄集色界初禅天与欲界六天的精华而成，所以信奉真主阿拉等于信奉二界七重天。伊斯兰教亦曾经暗示过七重天可能存在。由此可以证明伊斯兰教、犹太教与广义基督教之间可以沟通，甚至也可以和印度教沟通。而且一神论与多神论并行不悖。
4. 依照本派的教义，释迦牟尼佛、观世音菩萨及耶稣基督三位都是救世主。但我们比较崇拜观世音菩萨与耶稣基督。尤其是比较崇拜真主阿拉与耶稣基督。而我们亦承认耶稣基督是观世音菩萨的化现。而且我们亦承认耶稣基督是真主阿拉的长子，并且为完成真主阿拉或天主派给耶稣基督的使命，而甘心替人类赎罪及犠牲了自己的生命，在被钉上十字架后第三天复活，并且升了天。详情可以参考广义基督教的说法。
5. 依照本派的教义，三道轮回是存在的。我们可以在天堂、人道与地狱三种世界之间轮回。地狱接近永火，却并非必然不得救。只要听闻天主、耶稣基督及观世音菩萨等的名号，信奉受持，在地狱的果报结束后，仍然可以转生为人。人道升天亦有两种，一是永生界的天堂，另一是轮回界的天堂。因此人类要在死后进入永生界的天堂，仍然不是一件容易的事，要具备无量的善行才可达致。佛教的十善和耶稣基督的十诫是东方联合派的基础。
6. 依照本派的教义，耶稣基督在世时广传许多福音，并交代死后由耶稣的弟弟雅各布（或称小詹姆士）在亚洲领导教会。同时，耶稣亦指定保禄即彼得在罗马传播福音。还有，耶稣亦曾经责备过彼得，说彼得是魔鬼。因此由彼得建立的罗马天主教教会是现代广义基督教三大系统的起源。
7. 东方联合派认为由耶稣基督建立的早期基督教会的教导是包括罗马天主教、东正教、基督教（或称新教）和灵恩派等在内的广义基督教四大派系的源头。所以我们必须回归耶稣基督及早期基督教会的教导。
8. 依照本派的教义，圣母玛利亚是耶稣基督的生母，由天主施行神迹而感孕，生下了耶稣。其后圣母玛利亚嫁入约瑟夫之家，生下三子二女，是为耶稣的同母异父的弟妹。三子是指雅各布（或称小詹姆士）、西门与犹大。二女的名字不详。圣母玛利亚在死后亦升了天，成为天主册立的天后，即天上的皇后。这是天主教崇拜圣母玛利亚的由来。
9. 依照本派的教义，造物主有两种。一是大梵天王，另一是真主阿拉。二者在本质上并无任何差别。
10. 依照本派的教义，新约圣经比旧约圣经更重要。因为新约圣经含有许多耶稣基督所传的福音。而在耶稣基督降临以前的时代是律法时代，耶稣基督降临后是恩典时代。因此我们必须重视耶稣基督带给人类的各种恩典。
11. 东方联合派主张天父、圣神及圣子三位一体。圣神即圣灵。圣灵实际上就是圣母，亦即是地神母。天主或称真主阿拉又称天父，与地神母相对。天父与地母是一对。亦即上帝与圣灵是一对。上帝属阳性，圣灵属阴性。圣子耶稣基督由上帝与圣灵共同产生。因此，圣子耶稣基督一半是人，另一半是神。这是天主、圣灵与圣子三位一体论的真正的意义。我们也可以说耶稣基督是上帝的化现。
12. 依照本派的教义，东方联合派仅承认浸洗与圣餐二种礼仪是由天主及耶稣基督所册立的二种礼仪，其它是教会的礼仪。傅油圣事是为了治病用的，故不与浸洗礼一并举行。
13. 东方联合派规定的圣餐包括有酵饼、红色酒及水。此乃是遵循东正教的传统。
14. 东方联合派规定星期五夜晚、星期六及星期日的早上皆可举行礼拜会，与广义基督教的礼拜相同。而且早上礼拜会及星期五礼拜会备有圣餐供应。信徒不可不参加圣餐，否则礼拜不算完成。
15. 东方联合派规定的浸洗礼如下：信徒必须全身赤裸，下身仅围上一条大毛巾，进入浸洗池一次。在浸洗池上跟随主持称念因父及子及圣灵之名三次，即告完成。必须全身浸入水中三次。尚有第二部分，即在圣堂饮下神职人员加持过的圣水，称为饮圣水。男女信徒分开举行。浸洗的对象一般是年满十六岁或十八岁的成年人。少年及儿童参加浸洗必须分组，分为三岁以下一组、六岁至十岁一组与十岁至十六岁一组，共有三个不同的组别。六岁以下的小孩在参加浸洗时可以全身赤裸，不一定要下身围上毛巾。
16. 东方联合派不赞成随便离婚，但没有规定禁止离婚。但东方联合派必须强调离婚是不得已的一种做法，非到最后关头不可离婚。东方联合派强调婚姻是性与爱的圆满结合，以爱为主。没有真爱就没有真正的婚姻。
17. 东方联合派主张神职人员必须终生独身，不得结婚。而且必须做到每年有三个月以上的禁欲。女性担任神职人员的比例不可以超过百分之三十。
18. 东方联合派承认异性恋、同性恋及双性恋三种性倾向的存在，主张对同性恋及双性恋宽容，容许同性公民结合，但反对同性婚姻。认为同性公民结合的权利不能和异性恋婚姻的权利等同。而且不会主持同性公民结合的宗教仪式。同性恋者可以任职神职人员，但比例不可以超过百分之十或百分之二十。
19. 东方联合派的教主必须是男性，由各个教会或教区选举代表共同组成代表团，由代表团以间接选举的方式与简单多数制的办法产生教主。具体办法另定。
20. 东方联合派不否定偶像崇拜。因为对圣像礼拜的主要目标在于培养人类或信徒对神的谦卑心。如果没有宗教上的高度谦卑心，只会造成人类的狂妄自大。
21. 东方联合派的主要修行功课是称名或诵咒、礼拜、上香供养、祈祷及诵经等。祈祷是东方联合派最重视的修行。耶稣祷文是加持力最大的一篇祈祷文。除了持念观世音菩萨的六字大明外，还可以念耶稣祷文、天主经（或称主祷文）、圣母经等。耶稣祷文如下：主耶稣基督，神的儿子，请慈悯我这罪人。
22. 东方联合派主张人人皆有天神性，人人皆可蒙耶稣基督的恩典，而最终赦免原罪，最后获得进入永生界的天堂。
23. 由于本派认定天主阿拉及耶稣基督都是观世音菩萨的化身，因此天主和耶稣基督所宣称的真理有可能会指向佛教的释迦牟尼佛及观世音菩萨。对此，本派并不认为是背叛主耶稣基督的教导。因为主耶稣基督不会宣称只有他拥有绝对的真理，只有他才能引导众生皈向天道。而且本派是补充耶稣教宣称只有耶稣教才拥有绝对真理和由此产生强烈的排他性的弱点。
24. 本派认定耶稣基督不但是天主阿拉的长子，亦是天主的众位子女中最杰出者，具有神性，非出自神的创造，而是与神同一体性，具有原始无罪的属性。耶稣基督是人，但与神无异。因此耶稣基督不但是神或上帝或天主的长子，亦是上帝向人类传播福音的最重要的使者。耶稣基督是上帝派往人类下凡中的众多的使者中最重要的一位使者，其地位在伊斯兰教的穆罕默德之上。
25. 伊斯兰教的使者观独树一帜，而且伊斯兰教提出七重天可能存在的观念，饶有深意。而印度教的教法亦别具特色，为耶稣教及伊斯兰教所不及。总之，各大宗教各有短长，各有不同的精采的教法。根据耶稣基督的密意，各个宗教都有不同程度的福音。但耶稣基督的福音是所有宗教中最重要的福音，而且是最彻底的。只有佛教及印度教可以抗衡耶稣教。
26. 本派参考了伊斯兰教的说法，认同各个不同的民族中可以有不同的使者出现，作为上帝与人类之间的桥梁，替上帝向人类传播福音。这一点就解释了中国的明代有徐光启之类的信徒接受利玛窦教士向中国人传播天主教的福音。实际上，像徐光启之类的信徒就是上帝派往中国的使者，接受了上帝的祝福，和接受了利玛窦宣扬的耶稣基督的福音，为广义基督教在中国的弘扬立下了不可磨灭的贡献。
27. 耶稣基督重视平等的观念，因此他能够不分地位尊卑，不分贫富，向所有不同的人传播天堂的福音。其中就包括妓女、太监、同性恋者、盲人、聋人等许多弱势社群。关怀弱势社群和重视和平是耶稣基督的一生言行中的重要的特点。耶稣基督是反对制造战争的。
28. 本派参考广义基督教的三种教会组织制度，包括主教制(Episcopal)、长老制(Presbyterian)和会众制(Congregational)后，比较倾向长老制或主教制。但仍然要观察中国人的国情，然后作出最后决定。
29. 东方联合派主张也强调宗教宽容，认为佛教、伊斯兰教、广义基督教、道教等各大宗教应该和平共存，不应该互相排斥。如佛教一般尊重其它宗教。东方联合派认为佛教的教义不容易为一般人所理解，而基督教的教导又有漏洞。所以东方联合派就成立了。它是模仿基督教而来的一种温和性宗教。
30. 东方联合派主张以右为尊。或者说，东方联合派比较倾向保守右倾。在政治上，东方联合派承认社会主义、自由主义及保守主义三种主要西方政治哲学的存在。但东方联合派把社会主义划分为左派，资本主义划分为右派。东方联合派对政治哲学的观点分两种层次。第一是低层次。东方联合派认为右派的资本主义比较优胜，并且彻底否定由马克思、列宁、恩格斯、史大林、毛泽东、周恩来、邓小平等人建立的极权社会主义或共产主义。认为共产主义根本不可行。但东方联合派同时亦认为资本主义有不少缺点，要走中间偏右的政治经济路线才是最好的。第二层次是中道观点。东方联合派认为代表左派的社会主义和代表右派的资本主义皆各有优点和缺点。东方联合派不主张走极端的政治路线。所以东方联合派推崇非社非资的第三条道路。而且就社会主义本身的观点而言，东方联合派只认同左派的民主社会主义或社会民主，认为即使是社会主义，亦必须拥抱自由、民主、人权、法治四大普世价值。有一点必须注意，东方联合派要小心地跟社会主义划清界线，因为东方联合派比较偏向资本主义和中道的第三条道路。东方联合派主张两党制或温和多党制，不支持一党制。东方联合派并主张三权分立的宪法。
31. 东方联合派不反对甚至鼓励平信徒参加政治。但禁止东方联合派的神职人员参加政治，投票除外。因为投票是每个选民的权利和义务。投不投票是一回事，但东方联合派无权禁止神职人员投票。
32. 男性可以赤裸上身或上身赤裸或赤膊的习俗是天主赋予男性的一种自然权利。东方联合派对此并不禁止。不论老幼，男人是可以赤膊，而不用担心东方联合派会有任何的反对。
33. 东方联合派认为科技和宗教可以并行不悖，但人类必须在天主的指引和允许下，才能发展科技。任何违背天主的圣旨而发展科技的做法都是违背人类与天主之间的约定，亦是违背人类从耶稣基督取得的恩典。
34. 肯定〔灵肉二元一致〕，并非必然对立。欲望可以存在，不必一定要压抑，但可以升华。欲望是〔执着〕的结果。因此〔无执〕可以使灵肉的二元对立消失，并提升灵性。
35. 圣灵的拯救是宇宙性的。圣灵的拯救不限于基督徒或东方联合派徒，也可以惠泽及非基督徒及全人类。
36. 要成功进入永生界的天堂，尤其是色界初禅天，就必须具足慈、悲、喜、舍四无量心。这一点，东方联合派和佛教、印度教等源自印度的各种宗教的观点是相同的。
37. 东方联合派除了主张人类可以做天主的子女及耶稣基督的弟妹外，亦可以达成天人合一的中国哲学的境界。此种合一并非形式上的合一，而是心意上的合一。能够成为天主的子女，就必须与天主的心意合而为一。
38. 东方联合派认为人类要好好地重视绿色思想价值观，好好地保护地球，好好地保存生态智慧和推行环境保护。因为按照东方联合派及耶稣基督的教导，圣灵不但是圣母，同时亦指地神母，即大地之母。大地和海洋之于人类，就好像母亲之于子女一般。
39. 东方联合派强调个人、家庭、集团、国家或民族及社会五个高低不同的层次必须均衡发展。个人独立与和谐健康的家庭是全人类社会健康发展的基础。孝顺父母是一种很好的德行。另外，东方联合派以宗教为主，不会成立任何政治团体。而且重灵性，轻世俗。
40. 东方联合派绝对禁止自杀。自杀是违背天主及耶稣基督的圣旨的行为和不好的念头，必须停止。自杀成功的亡魂必然下地狱受苦，要依赖耶稣基督连续三年至七年的救赎，以减轻自杀成功的亡魂在地狱所受的痛苦。
41. 东方联合派有十八戒，包括佛教的十善戒中的前七戒，即不杀生、不邪淫、不偷盗、不妄语、不恶口、不两舌、不绮语，加上不饮酒、不吸毒、不吸烟、不讲带有性侮辱成分的粗话、未满十八岁前不可接触任何色情媒介（包括电子色情媒介）、不可沉迷赌博、不可沉迷电子游戏、不可轻视女性、男性不可以狎玩未满十六岁的男童（即不可以同未满十六岁的男童进行口交或肛交）、不可背叛天主或耶稣基督、不可信共产主义及支持一党制。最低限度要遵守十二戒，中品守十三戒或十四戒，上品守十五戒以上。佛教中的不恶口就是不可乱发脾气或骂人。不可信共产主义及支持一党制是第十八戒，有必要作出解释。这是指社会主义者必须拥抱民主、自由、人权、法治四大普世价值。不可以支持马列主义、毛泽东主义或邓小平主义一类的极权社会主义或共产主义，亦不可以信仰社会法西斯主义。支持一党制被视为违反东方联合派的教义。
42. 不可轻视女性的定义是一方面维持大男人主义的传统，另一方面则不可以轻视女性，必须高度尊重女性，尤其是尊重母亲。男人和女人都必须互相管教。即是父亲和丈夫对女儿及妻子有管教的责任。母亲则对儿子有管教的责任。必要时妻子可以制衡丈夫。但妻子制衡丈夫的前提是必须尊重男人，不可以颠覆父系社会的价值观。而且，保守贞操也是女性应有的美德。
43. 东方联合派的组织或信徒分为三类。甲类属神职人员，乙类属专业辅助人员，即专门从事教育工作或医疗工作的修士或修女，丙类是平信徒。神职人员分四级，大主教、普通主教、一级牧师及二级牧师。这四种人不可以结婚，要终生独身，并受到教会的薪金及花红供给，是一种工作契约。凡具有深厚与坚定的宗教修养、良好的人格、卓越的演讲及辩论口才、有大智慧、能帮助许多人解决难题、抚慰受到创伤的心灵、吸收更多的信徒和拥有强大的祈祷能力的神职人员可以获得较多的薪金及花红。至于从事教育或医疗的修士或修女是可以结婚，但必须发修士愿或修女愿，而且要培养子女成为东方联合派的信徒。另外，修士或修女的禁欲期为每年一个月。至于平信徒更可以自由结婚，从事各行各业。
44. 天主不但是创造天地万物，并创造人类。更重要的是天主为了方便管理人类，特别颁下了全宇宙亘古不变的定律：善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。即是作善者升天堂，作恶者下地狱。作恶越多，下地狱的时间越久。相同的说话是：种瓜得瓜，种豆得豆。这一点是连天主自己也要遵守的。因为为了以身作则，天主自己也遵守轮回、业力、因果的定律。
45. 天主因为怜悯人类秉性刚强难调难伏，所以特别派了他的最爱的长子耶稣基督降生人间，以自他交换法的神圣秘密的方法，替全人类赎了天主和人类之间的罪，使人类不用永久负上天主定下的原罪。因此人类才有得救及升天的机会。但耶稣基督也同时进一步说，亵渎圣灵的罪过比亵渎圣子耶稣基督的罪过更大。若没有耶稣基督，人类就不能认识神。
46. 东方联合派承认天使的存在，而且天使有男也有女。根据西方的天使学，天使的种类一般可以分为九类，甚至可以划分为十五种。详情请参考西方的天使学。东方联合派认为天主及耶稣基督身边有四个天使长或大天使围绕。而且这四个大天使皆是男性。包括加百列(Gabriel)及迈克尔(Michael)。加百列被认为是大天使之首。迈克尔是有名的战斗天使，主持多次对抗魔鬼撤旦的战斗，守护耶稣基督的教导宝库。而且，任何神或任何人不可以随便宣称拥有绝对的真理。绝对的真理必须经受得起如火烧炼黄金一般的考验。
47. 东方联合派一般提倡异性恋及异性恋婚姻，重视异性恋婚姻的终生承诺，不主张轻易离婚，对同性恋及双性恋是采取默许及中立的态度，对同性恋及双性恋只眼开，只眼闭。但有时对不合理的同性恋行为采取干预及反对的态度是必要的。东方联合派并劝告人们尽量避免肛交。因为肛交的罪恶是很重很重的。同样，东方联合派亦劝告青少年对手淫要采取克制及节制的态度，不鼓励手淫。因为男性的精液是很宝贵的，不能随便浪费。手淫是会伤神的。
48. 东方联合派认为大梵天王是天主的本体，是体大。真主阿拉是天主的外相，是相大。主耶稣基督是天主的妙用，是用大。如是，体、相、用三大具足。
49. 必须强调的是，东方联合派重视体育、运动、康乐之类的活动。因为东方联合派相信〔生命在于运动〕的谚语的深刻的道理。
50. 东方联合派认为男人有保护妇幼，保家卫国的责任和义务，所以东方联合派认为宪法规定年满十八岁的成年男性有服兵役的权利和义务是合理的。东方联合派并鼓励男人应该有尚武精神及培养勇气，鼓励男人服兵役。理论上，年满十六岁的男性就可以服兵役了。但考虑到十六岁的男性在体能上尚没有完全发育，所以定为十八岁便很合理。但东方联合派极力反对未满十六岁的男性少年儿童服兵役。这不等于东方联合派鼓励杀人，东方联合派鼓吹和平及不杀生。
51. 东方联合派鼓励信徒在阴历每月初一日、十五日及三十日实行素食，或在星期六实行素食。但逢月小即只有廿九日的阴历月分，取消在三十日素食。东方联合派依据人类是杂食动物、健康的理由及耶稣基督亦有鼓励素食的训诫三点理由，鼓励信徒定期素食。
52. 一般而言，东方联合派不禁止避孕，但禁止堕胎。特殊个案可以特殊处理。
53. 关于性倾向和性身分的问题，在此需要作出补充。东方联合派认为人类及一些动物的性倾向有三种，即异性恋、同性恋与双性恋，皆是天主赐予的。而且性倾向是浮动的、流动的、不固定的及可改变的。因此不宜对不同的人标上固定的性身分。好像有一个譬喻，异性恋是一个圆周的原点。同性恋是异性恋的对立面。双性恋介于同性恋与异性恋之间。不论性倾向如何变动，人类最后是自然地回归异性恋的原点的。因此我们要对同性恋及双性恋加以容忍，让这些拥有同性恋或双性恋的倾向的同志通过宗教信仰的实践，自然地慢慢地改变他们的性倾向。东方联合派对同志一词的定义是倾向同性恋或双性恋的人，及身为异性恋者但支持同性恋者及双性恋者争取平等的权利的那些人，一律称为同志。也可以使用直同志一词称呼身为异性恋者，但支持另类性倾向的人争取平等权利的那些人。而不认同同性恋或双性恋的人称为非同志。同志一般多数是指同性恋者。但东方联合派尽量避免使用同性恋者或双性恋者的名词，而仅仅使用同志或非同志两词。同时，东方联合派亦保障非同志拥有反对同性恋的自由。
54. 东方联合派强调知足常乐，并认为金钱是万恶之源。因此，东方联合派教导人们两句话：君子爱财，取之有道。不能用不道德的手段赚钱。东方联合派也认为仗义疏财是一种美德。但疏财仗义的人在现在利字当头的社会是稀有品种。
55. 东方联合派认为耶稣基督当年受难时所穿的遮羞布其实是一件丁字裤。它跟现在日本男子通行的一种丁字裤Fundoshi很相似。
56. 东方联合派认为广义基督教有七种不同的灵修的传统，对这七种灵修传统应该深入了解，尽量不分教派加以弘扬，化为己用。这七种灵修传统分为四大系统和三小派。四大系统即是罗马天主教、东正教、更反教（即基督教或新教）和灵恩派。三小派是自由派基督教、真知派和神秘主义派。其中真知派可能有不少问题，要小心处理。神秘主义派中可能以Rosicrucian Order最好。同样，对灵恩派也要小心处理。
57. 东方联合派强调博爱乃至无限的爱。东方联合派教导信徒不但要爱自己的亲人、家庭及朋友，也要爱仇敌。不但要体现对全人类的爱，也要爱护动物，乃至爱护大自然，爱护地球的陆地及海洋的一切生态系统及翠绿清新的环境。甚至把对全人类的爱扩展成为全宇宙的爱。这样就能和天主的心意合而为一。
58. 东方联合派认为佛教中的魔王波旬和耶稣基督的魔鬼撤旦同义，而且同一形体。
59. 东方联合派尊重教外的妈祖信仰和关公信仰，认为这两种主要的民间信仰也是正派的信仰。但东方联合派教徒不一定要信仰妈祖和关公，因为他们和天主无关。
60. 东方联合派主张做人要做好事，说好话，存好心。具足这三好，就是成圣成贤，就可以升天堂。常常为自己的各种过失修忏悔是很有益的。
61. 宗教节日方面，采用东正教的全年十二个节日。但名称可以参考天主教的做法，分四大节日及八大主日。
62. 确立每三年举行一次教义辩论的比赛。神品参考天主教的做法，分七品。长老制的教会组织可能比主教制更好。
63. 确立一次过七百日的灵修闭关。即约两年的闭关。依闭关日数的长短，分一日、三日、五日、七日、二十一日、一个月（即二十八日）、三个月（即九十日）、六个月（即一百八十日）、一年（即三百六十五日）及二年等。
创教者朱疯天
编写于2007年1月16日，重新编写于2008年9月5日
参考----
1. 东正教的一些大的节日与天主教节日大体相同，只是称谓不同。如：东正教的主降生节，天主教称耶稣圣诞瞻礼；东正教的主领洗节即天主教的主显节；东正教的主进堂节相当于天主教的圣母行洁净礼日；东正教的主进圣城节，在天主教里叫棕枝主日；东正教的主升天节，等于天主教的耶稣升天瞻礼；东正教的圣三主日，在天主教里为天主圣三瞻礼；东正教的主显圣容节，即天主教耶稣显圣容日；东正教的圣母安息节，在天主教里称圣母升天瞻礼；东正教的圣母进堂节，在天主教里叫圣母献堂瞻礼。
2. 东正教的十二大节日即主降生节、主领洗节、主进堂节、圣母领报节、主进圣城节、主升天节、圣三主日节、主显圣容节、圣母安息节、圣母圣诞节、举荣圣架节、圣母进堂节。
3. 天主教会的神品分七品：司门员（一品）、诵经员（二品）、驱魔员（三品）、襄礼员（四品）、副助祭（五品）、助祭（六品）和主教（七品）。前四品为低级神品，相当于执事(Deacon)，后三品为高级神品，包括神父(Priest)及主教(Bishop)。神父即是助祭。罗马教廷制进一步发展后，主教品位又分为教皇、枢机主教（红衣主教）、宗主教、大主教和一般主教。
（完稿）
我份人就比较锺意食同咸湿，乜都未分析到但就见到呢揪水蛇春入面既point 41+47好似都好多疑问...
首先男人唔淮玩十六岁或以下既细路仔，ok，我明白，但
- 如果玩十六岁或以下既细路女呢????系咪会有嘉奬架???
- 口交同肛交唔得，系咪互相手淫ok呀?脚交又如何??用架撑又点计呢?
- 又如果成年女人玩十六岁或以下既童男童女条数点计呀???
- 十六岁既童男童女交合，会唔会好似多银余既特衰政府剩系打个男仔藤呀而放过个女仔呀??
- 女同性恋者间发生性行为，虽然无破膜，但一经发生算唔算无守贞操呀???咁如果用架撑破膜又算唔算无守贞操呀?
- 肛交好大罪，但又唔禁....对同性恋就只眼开只眼闭，系咪话所有同性恋者都要禁欲?
- 如果"女同性恋者发生性行为唔算无守贞操"既话，咁系咪即系男同性恋者要禁欲??咁平等咩???
- 青少年唔手淫系咪可以用嫖妓黎代替?又例如学阿活塞男咁会有条生路咁呢???
望阿朱教主指点吓迷津...
Jom
5-Sept-2008
本派对邪淫戒的定义包括：
1. 婚前性行为有罪。婚外情亦通常有罪。但嫖妓无罪。男人有嫖妓的权利。
2. 不论男女，都不可以让成年人侵犯十六岁以下的男童或女童，不可以让他们之间有性行为。
3. 但成年男人教未成年男童手淫，可能不算犯罪。口交可以增加性乐趣，而且是成年人的事。我们要尊重现代人对性的开明的态度，不能随便定口交有罪。
4. 未成年的少年及儿童是受保护的，所以他们必须保持童贞之身，不可以跟任何人进行任何性行为。手淫可能例外。
5. 未满十六岁的童男童女发生性行为，是法律不许的，宗教上亦是不可许的但十六岁以后的童男童女发生性行为在法律上并无禁止，宗教虽然判有罪，但不一定有约束力
6. 成年女人狎玩十六岁以下的男童女童，亦是不许可的。同样，成年男人亦是不可以狎玩十六岁以下的男童女童的。
7. 女同性恋不存在异性之间的阴道交，所以不存在保不保守贞操的问题。
8. 针对女同性恋的问题，未满十六岁的少女不可以跟任何女人发生性行为。因为他们不懂事，不知道什么叫做同性恋。但未满十六岁的少女可以跟任何女人发生不包括任何性行为的女同性恋。那是指心理上的相爱但不能涉及生理上的行为。
9. 肛交是很大罪。这是多数人的共识，但不算全部同意。有人喜欢肛交。同时，这种人亦有肛交的权利。但我们不能利用宗教来限制人权。所以我们只能用劝告的方式，而不是禁止。
10. 由于时代的变迁，手淫在现代社会已经不算罪大恶极。所以，我们是用规劝的方式劝人戒手淫（或称自渎），并没有在宗教上判定有罪的意图。
11. 男性不可以狎玩未满十六岁的男童（即不可以同未满十六岁的男童进行口交或肛交）。这一点有必要加以强调。
12. 性侵犯及性骚扰是现代社会或者说1950年代以后的社会才会有的新问题。这些问题只能按现代社会的标准去处理。我们对此无能为力。
13. 肛交不等于同性恋。例如，女同性恋就没有肛交。而男同志亦不一定对肛交有很大的需要。
朱疯天
5-Sept-2008
................越黎越难明喎.....
1.何谓"通常"?婚外情系乜情况之下会被视为许可呢又???男人有权嫖妓，咁女人宿娼又合理吗?
2.呢个明白，但女仔既发育期大约系十至十一岁开始，十三四岁就开始有性欲;男仔就重大镬，十二三岁开始，十四五岁就性欲崩发。唔俾佢地有正常途径发泄，好似系违反生理阶段喎。
3. 咁成人男子帮少年手淫又应该点计呀??我又无话口交有罪，只系话成年男子叫少年/少女帮佢地脚交或以器具得到性兴奋又或者高潮咁会唔会系罪啫...
4. 咁即系话只要唔系阴道交就即系可以啰喎????但又话且交都唔得，点架??
5.咁即系贵教系呢方面都唔认同啦。
6. 呢个理解。
7. 请问进行异物/肢体插入算唔算都系守咗贞操呢?
8. ......如何界定16岁女孩就一定唔知何谓同性恋呢?就算系异性恋，大家都无呢科读，因何故会细细个就识追女仔呢??
9.肛交边度有罪???边样野得罪人/神呢?如果话违返生理结构既话,口交都唔得啦。而贵教话16前唔得有性行为都一样唔对路喎。
10.个问题系如果唔手淫又无其它宣泄，又系违返生理结构果喎，有钱既就话嫖妓啫，无钱既咪得放松?
11.如果个男童好enjoy呢??唔通女童同女性发生性行为就唔应该加以强调咩??
12.咁即系话得强奸先系最合理解决性需要既方法啦。
13.咁异性恋都可以肛交，唔系剩系得男性有肛门既。
Jom
5-Sept-2008
你们诠释的是世俗化的性爱价值观。我们宣扬的是有宗教信仰带领下的现代性爱价值观，而且是走中庸之道。不禁欲，亦不放纵自己，合乎上帝的旨意。因此，我们没有任何交集。
朱疯天
5-Sept-2008
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